這些美國巨富的行為背后，到底埋藏著怎樣的社會(huì)文化基因呢？我們中國人對(duì)于西方歷史，基本上都不是特別了解，而且我們中華民族是個(gè)最不喜歡讀書的民族，更遑論研讀西方歷史了。我們完全不想尋找比爾·蓋茨等人的這種思想的根源。我可以告訴各位，他們這種思想的根源，就來自于1000年前“上帝”的企業(yè)這樣的歷史傳承，因?yàn)槲鞣降牡谝粋€(gè)股份有限公司就是教會(huì)企業(yè)。所以一開始教會(huì)企業(yè)的倫理道德和社會(huì)責(zé)任感就是隨著股份有限公司的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)，那就是職業(yè)經(jīng)理人要發(fā)揮對(duì)上帝的信托責(zé)任，替整個(gè)社會(huì)和上帝所愛的子民創(chuàng)造財(cái)富，這是他們想的事。你可能認(rèn)為這是大話或者神話，但你知道為什么嗎？因?yàn)槲覀兌疾皇沁@么教育我們老百姓的。我們中國的企業(yè)家都是什么心態(tài)呢——強(qiáng)烈的家國情懷、對(duì)超速成長(zhǎng)的渴求、隱藏于內(nèi)心的不安全感和對(duì)官商文化的膜拜！所以，我們實(shí)在應(yīng)該感謝危機(jī)，只有危機(jī)到來，我們才會(huì)冷靜下來，想想自己內(nèi)心深處最根本的動(dòng)機(jī)和心態(tài)是不是出了什么問題！本書第三章就是幫我們檢討，除了賺錢，企業(yè)還應(yīng)該做什么。

茫然之二：不了解世界

看完我上面這段對(duì)西方企業(yè)家的介紹，你可能心里不禁在想：這是我之前聽說的那個(gè)西方資本主義社會(huì)嗎？中華文化的悲哀也就在于此，我們一說中華文化，你首先想到的是什么？長(zhǎng)江長(zhǎng)城、黃山黃河是吧？這些是什么？這些都是我們的文化自我封閉的象征，五千年來都是這樣！所以，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國人，你永遠(yuǎn)無法理解歐洲人怎么看我們，美國人怎么看我們，你也沒法理解歐洲人為什么對(duì)西藏問題總有不同的看法，更不理解為什么西方對(duì)中國的態(tài)度會(huì)在汶川大地震之后來了個(gè)大轉(zhuǎn)彎。這多可悲啊！你根本不知道別人怎么看你，人家對(duì)你的好感、對(duì)你的恐懼，你通通都不明白。

同樣都是看奧運(yùn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國人對(duì)奧運(yùn)的認(rèn)知和期待是與外國人非常不同的！所謂的奧運(yùn)，到最后我們把它理解成了一個(gè)國力的象征，甚至變成了追求獎(jiǎng)牌數(shù)的第一。我們不了解西方，西方也不了解我們。這種彼此認(rèn)知的隔閡造成非常多的矛盾。我認(rèn)為奧運(yùn)的重大意義就在于雙方的接觸。可是我告訴各位，我看到很多講奧運(yùn)的電影都有一個(gè)問題——流于說教，我們又開始教訓(xùn)人了：要端坐，不要隨地吐痰，展現(xiàn)出大國風(fēng)范，其實(shí)這是不對(duì)的，這不是奧運(yùn)的精神。而且我們對(duì)奧運(yùn)投注的心力太大，還把辦好奧運(yùn)與國家榮辱聯(lián)系起來，這是多么沉重的負(fù)擔(dān)。這一切都是因?yàn)槲覀冋`解了奧運(yùn)的精神。

你要真正讓西方理解中國，就必須要理解西方。奧運(yùn)不一定要到處展示火炬?zhèn)鬟f，而應(yīng)該把奧運(yùn)的精神挖出來。這就是展現(xiàn)力與美的平臺(tái)，而且是公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)。這句話可以收攏所有西方人的心，因?yàn)樗麄兞鞯膴W運(yùn)的血不是國家榮辱，而是力與美的公平競(jìng)賽。這正是我在本書第四章和第五章要談的重點(diǎn)。

中國是世界上少數(shù)幾個(gè)存活至今的古老國家之一。這個(gè)民族，不會(huì)因?yàn)橥庠诘奈ｋy而一哄而散，它一碰到外在的災(zāi)難，就會(huì)集體整合、凝聚在一起。就像10雙筷子聚在一起你折不斷，而一支筷子很容易折斷一樣，中國人的這種變化無常讓外國人感到很難理解。我敢肯定，我在本書第六章里提到的奧運(yùn)中的大小事情你一定覺得見怪不怪，可是外國人從這些小事情中卻會(huì)做出截然不同的判斷，因而認(rèn)為我們是自私、冷酷的。而且我們這個(gè)有著13億人口的中國在外國人眼中又是那么大，所以他們對(duì)我們的感覺肯定是負(fù)面的，再加上我們的文化藝術(shù)，包括《臥虎藏龍》和《孫子兵法》中所展現(xiàn)出來的“術(shù)”，更讓外國人感到不寒而栗，因此才有蘭德公司對(duì)中國的負(fù)面報(bào)告。所以，第六章會(huì)帶你從美國人的視角來看我們中華文化的特殊之處，帶你理解為什么美國人對(duì)中國總有一種很矛盾的心理。

茫然之三：不了解別人為什么那么看你

我們自我封閉的文化讓我們很少愿意去主動(dòng)了解西方、消除誤會(huì)，更可悲的是，我們的文化里還有浮躁的劣根性，由此導(dǎo)致這樣為數(shù)不多的主動(dòng)了解也都太過表面，我們從來不愿意主動(dòng)從人家的歷史和文化深處去理解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種觀點(diǎn)。

舉例而言，我們看到西方國家（包括德國和法國）對(duì)中國的西藏問題橫加指責(zé)，我們當(dāng)然應(yīng)該激烈抗議，但是我們激烈反應(yīng)的效果并不理想，因?yàn)槲覀兊目棺h沒有抓住重點(diǎn)。其真實(shí)的原因就是，德國人因?yàn)槭艿窖y(tǒng)論的影響，他們認(rèn)為西藏人是他們失落的兄弟，而且這個(gè)可笑的血統(tǒng)論經(jīng)過一部電影《失落的地平線》的渲染，竟然在西方各國形成一個(gè)不可磨滅的印象，甚至把西藏描繪成了如同世外仙境般的桃花源，這就形成了所謂的西藏情結(jié)，這一點(diǎn)是我們過去所不了解的。也就是出于這個(gè)原因，所以西藏所謂的活佛轉(zhuǎn)世，在我們聽起來有點(diǎn)神話，但是西方通過《失落的地平線》這類文學(xué)藝術(shù)的傳播，對(duì)這種事情特別迷戀，這些細(xì)節(jié)我們留在本書第七章里再仔細(xì)談。

在這種背景下，我們說我們要和平崛起——都已經(jīng)夠大還要崛起——就會(huì)加劇西方的擔(dān)憂。而且只要把我們這個(gè)大塊頭和西藏對(duì)比，你就可以想象到為什么西方人會(huì)對(duì)西藏產(chǎn)生同情。因?yàn)樵谖鞣饺说男哪恐校覀兪沁@樣一個(gè)冷酷無情的大塊頭，而西藏多么弱小，由此一來，他們的西藏情結(jié)立刻發(fā)酵。

但是這一切的誤解、這一切的情結(jié)，竟然隨著汶川大地震的發(fā)生而消弭于無形。全世界竟然發(fā)現(xiàn)，中華文化是一個(gè)富有同情心的文化，而中華民族竟然是一個(gè)富有同情心、心懷大愛的民族。所以這才有了CNN對(duì)中國態(tài)度的轉(zhuǎn)變，所以奧運(yùn)會(huì)辦起來比較順利了，西藏問題不這么尖銳了，這些是我在本書第八章里要講的。

茫然之四：不了解自己的缺點(diǎn)

其實(shí)外國人比我們自己還了解中華文化，電影《功夫熊貓》就是一個(gè)很好的例子。這部電影之所以獲得這么多影評(píng)家的好評(píng)，原因在于它的角色刻畫深刻地反映了我們中華文化的本質(zhì)。美國的智庫——蘭德公司對(duì)于中國人人性的分析結(jié)果，完全呈現(xiàn)在這部電影里面。你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，西方人比我們自己還了解我們的文化，還有什么比這更可悲的嗎？我們的文化極度缺少一種自我檢視的元素，我們非但不了解自己，也從來都懶得去自揭傷疤，在反省自己文化的不足之處時(shí)，我們對(duì)不好的地方避而不談，對(duì)慘痛的記憶選擇回避和忘記。