先生自從閑住在徂徠，直到后來在南京做官期間，經常給人講授經術。等到先生在大學擔任官職后，更加一心從事教學工作。跟隨他的門人弟子很多。大學的興旺發達，從他開始。先生所做的文章，都是有針對性的，叫某某集的有若干卷，叫某某集的有若干卷。他斥責佛教、道教和時文的著作有《怪說》、《中國論》，文章中說：“除去這三者，然后才可以有所作為。”他勸誡朝廷不要被奸臣、宦官、女色迷惑的著作有《唐鑒》，文章中說：“我并非只是為某一個時期作鑒戒。”有關人間其他方面的喜怒衷樂，他也一定會寫入文章中去。他的文辭，內容廣博，善于辯論，風格雄偉，而且思考問題很深入。他說：“學習，就是學習傲仁義道德的事。只有忠誠才能忘我；只有真正相信自己的人，才可以努力地做事。”他不但自己實踐這些話，也用這些話教育別人。堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟軻、揚雄、韓愈等人，他沒有一天不稱頌的。他想和天下的讀書人都成為周公、孔子的信徒，幫助君主成為堯舜那樣的君主，讓百姓成為堯舜時代那樣的百姓，這個想法他一天也沒有忘記過。以至他的言行違背世俗，使眾人驚訝。有人譏笑他，他便說：“我不是傻子、狂人。”因此有見識的人觀察了他的行為，也就相信了他的話，揣測了他的用心，也就同情他的志向。

先生擔任直講一年多后，杜祁公向皇上推薦他，于是他被任命為太子中允。如今韓丞相又推薦他，于是做了集賢院直學士。又過了一年多，先生才離開太學，被任命為濮州通判。正在徂徠等待上任的時候，在慶歷五年七月某日，于家中逝世，享年四十一歲。他的朋友廬陵歐陽修寫詩悼念他，詩中說：“等待誹謗的氣焰熄滅了，然后先生的主張和人格才會大放光芒。”

先生去世之后，他的妻子兒女忍饑挨餓，不能自己養活自己。韓丞相和河陽富公分出自己的俸祿給他們，讓他們買了田以養活自己。二十一年后，石介家里人才能將先生安葬于某地。將要安葬的時候，他兒子石師訥和學生姜潛、杜默、徐遁等人前來和我說：“誹謗的氣焰已經消失了，可以發揚先生的光輝了，請您寫篇墓志銘吧！”我說：“我的詩中不是說了：‘先生的主張、人格能夠永遠流傳。’我又何必再寫墓志銘呢？”徐遁等人說：“即使是這樣，但這是魯地人的愿望啊！”于是我為他寫了下面的銘文：

徂徠山和先生的品德一樣高峻啊，被魯地人瞻仰！汶水和先生的思想一樣浩蕩啊，越遠越久長！適宜的主張難以推行啊，孔子、孟子也失意彷徨！您雖然一生處境艱難啊，卻萬代永放光芒！這大概是命運吧，怪什么小人桓魃與臧倉？自古圣賢都是這樣啊，唉，你雖遭到誹謗又何必悲傷！

【賞析】

石介是歐陽修的前輩，又是“慶歷新政”的積極支持者，所以作者對石介推崇備至，對他的感情也非常深沉。

石介一生事跡繁多，如果敘述過于詳細，難免會累贅繁瑣，但經過歐陽修的刪剪安頓，這篇銘文顯得有張有弛，錯落有致。尤其妙在文章開頭十行，有如神來之筆。這十行就已經將石介的生平、人生的亮點淋漓地表現了出來。

石介言論慷慨，高風亮節。首段“不稱其官而稱其德”一句，是統率全文的中心，以后各段分別從人生現、政治態度、教學和文學等方面叔述石介的典型言行，從各個層面反映了他不茍于世的高風亮節，對人生理想的執著追求。

全文氣勢充沛，感情真摯，雖然對于石介的評價很高，但由于感情寓于敘述之中，使人不覺得是溢莢之詞。

瀧岡阡表

【作者簡介】

作者歐陽修（略）

【原文】

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆，一垅之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。”

“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳；既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。”

“汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也。矧求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也？’回顧乳者劍汝而立于旁，因指而嘆曰：‘術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也。后當以吾語告之！’其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。”

“其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得溥于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之不敢忘。

先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮。初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，我亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京。太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才，入副樞密，遂參政事。又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世。蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令。曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令，兼尚書令。祖妣累封吳國太大人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令，兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公。太夫人進號魏國。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命。是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，則刻于碑。既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。

熙寧三年歲次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男惟誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進、行兵部尚書、知青州軍州事兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶。修表。

【譯文】

嗚呼，我的父親崇國公，安葬于瀧岡已經六十年，他的兒子歐陽修才在他的墓道上立碑刻文。這并非是我敢于有意遲緩，而是有所等待。

我歐陽修不幸，四歲就失去了父親，母親發誓守節，家境貧寒，自己操持生活，撫養我，教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親做官廉潔，又喜歡幫助別人，喜歡接待賓客，他的俸祿即使微薄，也常常不讓它有剩余，他說：‘不要讓錢財成為我的累贅。’所以他去世的時候，沒有留下一片瓦和一壟作物的財產，讓我們能夠有所庇護而生存下去。我依靠什么而能做到自己守節呢？對于你的父親，我了解他一些，所以對你有所期望啊！”

“自從我成為你家的媳婦，還沒來得及侍奉我的婆婆，但我知道你的父親是個孝順的人。你沒了父親，年紀又小，我無法知道你是否必然有所成就，但是我知道你的父親一定會后繼有人。”我剛嫁過來的時候，你父親服滿母喪剛滿一年。逢年過節祭祀的時候，他一定流淚說：‘祭祀再豐盛，也不如微薄地供養他們啊。’有時用些好酒好菜，就又流淚說：‘以前家里窮，現在富足了，但怎么來得及奉養父母呢！’開始時我見到這種情況一兩次，以為他剛服滿喪，偶然這樣罷了；從這以后經常這樣，一直到他去世，都是這樣。我雖然沒有來得及服侍婆婆，卻憑這一點知道你的父親是孝順父母的。

“你父親做官的時候經常在燭光下披閱文書，幾次停下來嘆息。我問他，就說：‘這是判死罪的案子，我想給他尋求一條生路卻辦不到啊。’我說：‘還可以給死囚尋找生路嗎？’他說：‘我盡力為他尋求生路免掉死罪卻無法做到，那么死者和我都將沒有遺憾。何況通過尋求生路，的確能夠讓他免于一死，因為存在替死囚尋求生路，死囚就能夠免除死罪的情況，那么我知道如果不為他尋找生路，死者會有遺恨的啊。經常為死囚尋求生路，也還是有失誤被處死的，何況世上有的人常常想方設法陷害別人，讓別人死呢！’他回過頭來看見奶媽抱著你站在旁邊，就指著你嘆息道：‘算命的人說我將在戌年去世，如果他說的正確，我等不到看到兒子成人了。今后要將我的話告訴他。’我聽熟了，所以記得很詳細。”

“他在外面做事的情況，我無法知道；但他在家里，沒有一點虛偽造作的地方，他所做的事情都是這樣，的確是發自內心的。嗚呼，他的內心是十分重視仁道的啊，這就是我知道你父親必須會有好的后代的原因啊。你要用這些話來鼓勵自己！奉養長輩不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；利益雖不能遍及到每一個人，重要的是內心要重視仁道。我不能教給你什么，這是你父親的心愿啊。”我留著淚記住了這些話，不敢忘記。

我父親小時候死了父親，他勤奮學習，在咸平三年考中進士，做過道州的判官，泅、綿兩州的推官，又做過泰州的判官，享年五十五歲，葬在沙溪的瀧岡。我母親姓鄭，她父親名叫德儀，世代都是地方有名的大族。我母親恭謹勤儉，寬仁慈愛，待人有禮。起初她被封為福昌縣太君，后來再封為樂安、安康、彭城三郡太君。在我家貧窮的時候，母親勤儉節約持家，后來常常不讓超過這個限度。她說：“我的兒子在世上不能無原則地附和別人。勤儉樸素，是為了應付未來的患難日子。”后來我被貶到夷陵做縣令，母親談笑自若，說：“你家本來就很窮，我過習慣了，如果你能安心這種生活，我也能安心。”

自從父親去世二十年后，我才得到俸祿奉養母親。又過了十二年，在朝廷做官，才使得先人得到贈封，再過了十年，我做到龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京。母親因病在官衙去世，終年七十二歲。八年后，我這個沒有才能的人進入了樞密院當副使，從而參與政事。又過了七年，才不再參與政事。自從進入樞密院和中書省以來，天于施以恩惠，褒獎我的曾祖、祖、父親三代。自從嘉祐年間以來，每逢國家大典，一定施加恩寵賞賜。先曾祖父，多次被贈金紫光祿大夫、太師、中書令；先曾祖母，多次被封楚國太夫人。先祖父，多次被贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先祖母，多次被封吳國太夫人。先父崇公，多次被贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先母，多次被封越國大夫人。當今皇上初次祭天，贈封先父為崇國公，先母進號魏國太夫人。

于是我流淚說：“嗚呼！做了好事，沒有不報答的，只是時間有早有晚，這是一般的道理啊。我的祖父和父親積累善心，成就忍德，應當享受這隆重的報答。他們雖然不能在生前親自領受，死后卻賜爵受封，顯示光榮，嘉獎大德，實實在在享有三朝的恩惠誥命。這就足夠揚名于后世，并且庇護他們的子孫。”于是我列上世代的家譜，詳細地刻在墓碑上。后來又記錄我父親崇國公的遺訓，我母親用來教誨我并期望我做到的話，一并在墓道上顯示出來。使別人知道我的德行微薄，才能很少，而能遇到好的時代，并擔當了官職，而且能夠幸運地保全大節，沒有辱沒祖先，這是有來由的。

熙寧三年（庚戌歲）四月十五日，兒子我推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進、行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內勸農史、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶。歐陽修撰寫墓表。

【賞析】

《瀧岡阡表》與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》被后人稱為三篇懷念親人的聲情并茂的優秀作品，其共同特點是以情貫穿全篇。歐陽修寫墓志銘，情感深沉，催人淚下；刻畫人物，深刻入微，且高度概括人物事跡，避免繁瑣冗余。例如《瀧岡阡表》的敘述就十分婉轉，情真意樸，一唱三嘆，不事雕琢，語言都好似從胸中自然流露出來，讀來使人感到言有盡而意無窮。