這里所謂的天，可以理解為自然規律、時代趨勢等等。天，代表著大勢所趨，不可逆轉。故欲有所成者，必順天而行，即順自然之道，順應天時，把握天機；奉天承運，推波助瀾。惟有如此，方可順風順水，順理成章，和美遂意，無往不利。而違背此規律者，必將迭受挫折，進退維谷。所以說：天和者得天助則興，逆天者失天助必敗。

識時務，則可覓得天機

所謂天機，實為事機，亦為時機。事機與時機統歸于時務的涵蓋之下。所以，自古以來便有“識時務者為俊杰”之說。

人們做任何事情都力求尋找到最恰當的時機入手，這個“時機”是決定事情成敗的關鍵因素之一。

古修道之人在被問到深奧之處，便常常以“此乃天機，不可泄漏”來置答。我們且不去管彼之天機到底為何物，但卻有必要弄明白世俗中的天機。其實，俗世中的天機不過是事機和時機的緊密結合，是天地人事的合和之理。合于天時、合于地利、合于人和、合于事機，即可覓得天機之妙。這樣的人便是所謂“識時務”的俊杰。識時務者大都是聰明人，他們知道如何防患于未然并轉危為安。固執的人對識時務者往往感到不齒，這緣于一個人的地位和身份。可是，這個世界上沒有什么是永恒不變的。特別是在考驗一個人是否識時務的關鍵時刻，原來的地位和身份似乎并不具有多少價值，在情勢復雜的時候，只要不涉及原則問題，大可做些變通的工作?！白儎t通，通則久?！庇辛诉@樣的生存適應能力，人生往往能夠平穩地走下去。

何謂時務？時務是指事態的發展狀態，發展趨勢和發展規律。

根據這趨勢和規律把握自己的行為舉止，決定自己何去何從。

時務學理論認為，任何世事的構成或運動變化都是由系統內外條件和多種因素決定的。當某些條件和因素達到一定的排列組合和結構狀態時，只要從系統外部再加入一定的能量、信息或物質，整個世事就會發生結構上的重大變化，而身處局內之人可能就會因此而被卷入這一變化之中。即將發生變化的這一轉折點可以稱為“世事”?！笆朗隆钡氖聶C對應著的時間數軸上的某一點，被稱為“時機”。事機和時機統歸于時務的涵蓋之下。時務在事機和時機之上更具有待選擇、決策和行動的意味。抓住時機和事機選擇、決策和行動，能出現更高的工作效率，不僅時效高，效能大，運動的勢能強，而且實現預期目標的可能性最大。任何世事在其發展過程中都存在著時機和事機，尤其對人生選擇、經營決策、計劃實施等至關重要。能夠較準確地識別時機和事機的到來，并據此做出人生抉擇，即為識時務的俊杰。

時務中最重要的是時機問題，即天時問題。準確地把握天時，便能事半功倍；中國的改革開放就是生意人、創業者的天時，適天時者無不有成。

審時度勢是識時務最基本的功夫之一?？赐甘朗掳l展的趨勢，并順應世事發展，及時采取應變之策，才是識時務、奉天和的要義之一。

古人說：成者王侯敗者賊。而歷來古今中外之“成者”，無一不是識時務的俊杰?！白R時務”、“奉天和”從本質上講是一種“變”的哲學。“窮則變，變則通”，變則是適于時。

漢朝開國皇帝劉邦，曾聽從謀士的建議，從時務中得到發展的良機。當時天下大亂，群雄擁兵自立，劉邦沉緬酒色，謀士張良力勸劉邦以大局為重，不要貪圖享受。劉邦可謂善識時務，并及時對天下形勢做出準確判斷，巧妙駕馭能人志士，終成大業。

孫中山、魯迅，早年都是學醫的，但由于人們的生活環境及條件的變化，各自都先后進行了人生大目標的調整。

孫中山后來投身政治，為推翻清王朝，創建中華民國，做出了巨大貢獻，成為中華民國第一任大總統。

魯迅毅然棄醫從文，以手中筆做匕首標槍，與舊勢力和反動勢力做斗爭，成為中國革命的文化先驅。

要成功卓越，就要審時度勢，奉天和以占天時，不斷進行人生步伐的調整，不斷讓自己的思想和行動合于天時、合于事機，這樣才能在小環境中頭角崢嶸，在大環境中脫穎而出。

合于天者合于道。所謂奉天和以占天時，就是尊重客觀規律，不與客觀規律相抵觸、相對抗，這樣才能占有事物發展的先機，謀得個人成功之道。從這一意義上說，我們在尋求自身發展的過程中，不要偏執地改變客觀，而要學會改變主觀，讓自己的主觀適于客觀環境，合于客觀規律，爾后才能實現個人的發展和飛躍。

說話辦事講究一點時機

大多數將要發生的事都是由正在發生的事所決定的。相對來說，很少有人能通過自覺的努力來設計今后的自己；所以，要學會預測未來的可能性并在實際中照此行動，就顯得非常重要。

《舊約全書》中說：“世上萬物都有適逢的季節，而塵世間的每一項意圖也都有一個合宜的時機?！?

一個人如果要想在生活中獲得成功，需要的是什么？大腦？精力？還是教育？這些東西都可以幫助你獲得成功。但是有一件事更為重要，那就是：時機。

這個時機就是：行動——或者按兵不動；說話——或是緘默不語。這其中的關鍵之處就在于把握時機，順天承運，切合事物的潛規則或顯規則。

時機問題滲透于生活的方方面面。一位民事法庭的審判員說：

“哦，這些吵鬧不休的夫妻們！他們只要意識到每個人都有煩躁不安、情緒低落的時候，這種時候一個人受不了嘮叨或批評——即使是善意的勸告！只要夫妻雙方肯于了解對方的心情，知道什么時間去訴苦，什么時候去流露感情，那么離婚率就會下降一半?！?

這位審判員說的也正是時機問題。有一次，一位朋友以懺悔的態度問他的妻子，自己的哪點行為最使她氣惱?！澳愕钠?，你的不分場合便隨意暴發的脾氣！”妻子不假思索地說，“總是在我們要走進宴會廳時，才抱怨我的頭發亂七八糟或者衣服穿得不合適?！?

良好的風度和成功的形象，經常需要的也只是看準合適的時機而已。還有什么比興致勃勃的談話被打斷更令人掃興的呢？有誰沒有遇到過一個從來不知道該什么時候離去的不知趣的人呢？這個人會使你覺得像被他糾纏了一輩子似的。他的不識眉眼高低，正是他不善選擇時機的表現。

若要掌握好時機，必須牢記五個條件。

首先，要經常不斷地提醒自己，掌握好時機在待人處世成功學上的重要意義。莎士比亞曾經寫道：“人間萬事都有一個漲潮時刻，如果把握住潮頭，就會引你走向好運?！币坏┠忝鞔_了“看準時機”的全部重要意義，你就朝著獲得這種能力邁出了第一步。

其次，和自己訂一項條約，雖然你會多次違反這個條約，這就是當你被憤怒、恐懼、嫉妒或者怨恨的漩渦所驅使時，千萬不要做什么或者說什么，這些情緒的破壞力量可以毀壞你精心建立起來的“觀時機制”。有一次，一位管理者在一次員工大會上大發脾氣，并且說了一些刺耳和挖苦的話。他所支持的建議當場就被否定了。

他的父親當時也在場，什么話也沒有說。然而在當天晚上，他在枕頭旁發現了亞里士多德的一段著名的話：“任何人都會發火的——那很容易；但是要做到針對適當的對象，以適當的程度，在適當的時機，為適當的目的，以及按適當的方式發火就不是每個人都能做到的了。這不是一件容易事?！?

第三，加強自己的預見能力。未來并不是一冊關閉上了的書本。大多數將要發生的事都是由正在發生的事所決定的。相對來說，很少有人能通過自覺的努力來設計今后的自己，預測未來的可能性并照此行動。

預見能力在商業活動中顯得更加重要，許多的公司都把它作為工作取得進展的主要尺度。

第四，學會忍耐，你不能不信服愛默生所說的“如果一個人將自己置于天分的土壤中，并且堅定不移的話，巨人般的世界也會向他讓步?！鲍@取這種耐力沒有靈丹妙藥，它是一種智慧與自制力的微妙的結合體。但是一個人必須明白，過早的行動往往是欲速則不達。

最后，也是最難學的一條，就是學會做一個局外人。我們的每時每刻都是與所有的人共享的，每個人都會從不同的角度去看待周圍發生的事情，于是，真正地掌握時機就包括了解其他人是怎樣看待問題的。

只有正確地分析和了解了周圍人的想法，你才能選準恰當的時機并付諸行動，它能使你的計劃得到最大限度的實施。

如果你能學會在時機來臨時識別它，在時機溜走之前就采取行動，生活中的問題就會大大簡化了。那些反復遭受挫折的人經常面對毫不留情的世界而感到沮喪，他們幾乎永遠意識不到：他們一而再、再而三地進行著恰當的努力，但卻未能趕上恰當的時機。

駕馭局勢是強者本色

人人都仰慕英雄，崇拜強者，以為乾坤任其顛倒，云雨隨其翻覆。豈不知，英雄和強者都善于駕馭局勢、因勢利導、慧眼識“天時”，進而造就非凡事業，成就成功人生。

說到天時，我們往往會想到云開日出，風行水上，卻不愿去想黑云壓城，惡浪滔天。其實，天時無處不在，無時不有，而且越是滄海橫流，越是需要慧眼識“機”。這“機”是事物發展變化的潛在因素，是尚且被迷霧重重封裹的天時，只有撥開迷霧，才能窺見它的頭角，只要及時抓住，因勢利導，就會創下挽狂瀾于既倒的偉業，成就駕馭局勢的強者本色。

喬治·大衛·伍茲出生在一個普通工人的家庭。1918年，伍茲因父親去世，不得不中斷學業。為了贍養母親，他到紐約華爾街當了一名小職員。

伍茲在一家名叫哈利斯·福比斯的股票經紀公司工作，工資較低，工作很繁重。但年僅17歲的他卻很有志氣，決心自學成才，在金融界闖出一條自己的路。他在工作中十分注意吸取別人的經驗，還利用晚間進入一家金融財政夜校學習金融知識。經過兩三年的努力，他已具有一定專業水平，加上工作努力，老板開始器重他了。他被任命為公債推銷員，由于成效顯著，1925年又被提升為這家證券經紀行的副總經理。當時他只有24歲，成為美國金融史上最年輕的高級經管人員。

1929年至1933年，世界經濟陷入大危機，華爾街的股票市場與其他地區的股市一樣，蕭條不堪，許多銀行紛紛破產倒閉，不少金融巨頭因不堪負債壓力而跳樓自殺。但此時的伍茲卻獨具見解，認為這正是金融創業的大好時機。1934年，他與別人合作創立了一家經營投資銀行業務的金融公司，叫第一波士頓公司。由于當時絕大多數金融機構處于衰退或破產狀況，無心亦無力開展業務，而伍茲乘機而入，加上他經營有方，公司業務蒸蒸日上，迅速發展成為美國有名的金融公司，伍茲也成為金融界的杰出人物。

1962年，世界銀行（屬聯合國的專門機構）行長布萊克因到齡退休，需要找一位有金融才能和業績的人接替行長職務，經過世界銀行董事會的物色和充分研究，選中了伍茲承擔這個重要職務。

他在這個職位上一直干到1982年去世。

伍茲由一個小職員“升”到了世界銀行行長的高位，與他事業心強分不開，但更與他善于駕馭局勢有直接關系，而駕馭局勢的前提恰恰是慧眼識機，因勢利導。

駕馭局勢是強者的本色。強者依靠的則是非凡的勇氣和敏銳的目光，在紛亂復雜的局勢中找準位置，看準時機準確出手。

強者引導潮流，智者順應潮流，弱者被潮流卷走。正因如此，弱者招人同情，智者使人欽佩，強者則令人景仰。不過，離開慧眼識機，離開因勢利導，強者也只能望洋興嘆，無計可施，不能稱其為強者。

搶占先機，改寫人生

采寫新聞強調倚馬以待，建功業更需要伺機而動。這動不是向后，是向前，是一躍而起，是馬快槍急，一瞬間勢能轉化為效能。這一著得手則來自于體內長久積蓄而源源不絕的力，而那時刻不疲的警覺恰是這力伸向前沿的觸須。

不管我們愿不愿意，我們的生存早被投入到競爭的漩渦之中。

這讓人不無悲哀地想到：生存即競爭，他人即對手。是的，要生存，就要競爭，競爭是改變命運的不二法門。而競爭就必須捕獲天時，尋覓機會。機會無時不有，卻又稍縱即逝。因為在競爭日趨激烈的現代社會，一個機會往往會引來很多角逐者，如果在關鍵時刻不能先發制人、搶占先機，也只能眼睜睜地看著大好機會被別人搶走利用，而自己卻痛失良機。這樣，想改換一種生活環境做人做事的機會也將隨之丟失。

殘酷的現實告訴我們：要生存，就必須具備一副時刻蓄勢待發、充滿張力的心靈。只有具備這樣的心靈，才具備了建功立業、改寫人生的資本。因為這樣的心靈永遠蹲踞在現實的最前沿，就像整個人置身于現實的土層之內，只把眼睛探出地表，這眼睛離地面最近，幾乎是零距離，哪怕是一絲風息，一莖草動，都逃不過它的警覺。采寫新聞強調倚馬以待，建功業更需要伺機而動。這動不是向后，是向前，是一躍而起，是馬快槍急，一瞬間勢能轉化為效能，兜囊里顆顆碩果，這一著得手則來于體內長久積蓄而源源不絕的力，而那時刻不廢的警覺恰是這力伸向前沿的觸須。

佐佐木是日本神戶的一位大學畢業生，他畢業后在一個酒吧打短工時，遇到一位中東來的游客，二人說話很投機，于是游客慷慨地送給他一只很有特色的奇妙打火機。

這只打火機妙就妙在：每當打火，機身便會發出亮光，并且隨之出現美麗的圖畫；火熄，畫面也就消失。