在一些特定情況下，勇往直前不回頭、不退縮、不妥協(xié)，正是高超的領(lǐng)導(dǎo)智慧的一種體現(xiàn)形式。這時(shí)候，絲毫的猶豫不決都可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)，只有鼓足十分的勇氣，以大無畏的氣概披荊斬棘、奮力前行，才能為自己殺出一條“血路”。

1.以攻制攻讓對(duì)手氣焰全無

面對(duì)對(duì)手咄咄逼人的攻勢(shì)該怎么辦？有時(shí)候你退一尺人家就要進(jìn)一丈，讓你退無可退；有時(shí)候盡管你可以采取退守的策略，但同時(shí)也留下了莫大的隱患，而主動(dòng)出擊、以攻制攻，則可以打消對(duì)手的氣焰，讓自己一勞永逸。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，因?yàn)椤胺溉恕笔潜苊鈩e人“犯我”的最有效的辦法。

以攻制攻這一領(lǐng)導(dǎo)智慧，在戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)得最直觀，其中以戰(zhàn)止戰(zhàn)就是對(duì)這一智慧的化用。

以戰(zhàn)止戰(zhàn)的意思是用戰(zhàn)爭(zhēng)去制止和消除戰(zhàn)爭(zhēng)?！渡叹龝ぎ嫴摺吩疲骸耙詰?zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。”作為應(yīng)變術(shù)，以戰(zhàn)止戰(zhàn)是指用進(jìn)攻的手段來反擊對(duì)手的進(jìn)攻的一種策略。

以戰(zhàn)止戰(zhàn)是一種積極的應(yīng)變術(shù)。德國(guó)軍事理論家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中說：“決不要采取完全消極的防御，而要從正面或側(cè)面攻擊敵人，甚至當(dāng)敵人正在進(jìn)攻我們的時(shí)候，也要這樣做?！?

公元996年5月，北宋叛軍李繼遷率萬余人圍攻靈州（寧夏靈武），北宋朝廷一面命靈州守將竇神通率眾兵堅(jiān)守城防，一面采取以戰(zhàn)止戰(zhàn)的策略，于9月兵分五路進(jìn)擊李繼遷。五路兵馬形成龐大的合圍之勢(shì)，約期會(huì)師于烏白池（寧夏鹽池）。盡管五路進(jìn)軍未能按預(yù)期方案行動(dòng)，但對(duì)制止李繼遷對(duì)靈州的圍攻起到了重要作用。次年2月，李繼遷在形勢(shì)逼迫下從靈州撤軍。

1888年8月，明將徐達(dá)、常遇春等率軍攻占元大都（北京），元順帝逃出都城，元朝即告滅亡。接著，明軍乘勢(shì)進(jìn)軍山西，清掃元軍余部。這時(shí)，明將馮宗異、湯和率領(lǐng)軍兵進(jìn)入山西后，被元朝太原守將擴(kuò)廓帖木兒打得大敗，并且，擴(kuò)廓帖木兒乘勢(shì)率軍出雁門關(guān)，經(jīng)保安（河北涿鹿），準(zhǔn)備奪下居庸關(guān)后，進(jìn)襲北京。面對(duì)元軍的咄咄攻勢(shì)，明軍有的將領(lǐng)認(rèn)為應(yīng)該退保北京。徐達(dá)在認(rèn)真分析了敵我態(tài)勢(shì)后，主張以攻制攻。他親自率軍進(jìn)入山西，直搗太原。在進(jìn)襲途中，夜襲元營(yíng)獲得成功，擴(kuò)廓帖木兒落荒而逃，元軍由此大亂，徐達(dá)乘勝攻取了太原。

以攻制攻在政治、經(jīng)濟(jì)以及人們的日常生活中，有著更為廣泛的運(yùn)用。特別是面對(duì)惡勢(shì)力的威脅時(shí)，不屈膝，不退縮，以攻制攻，是一個(gè)人的氣節(jié)和操行的體現(xiàn)。

相傳，明代海瑞在浙江淳安任知縣期間，當(dāng)時(shí)的浙江總督是胡宗憲，乃當(dāng)朝著名權(quán)相嚴(yán)嵩的黨羽。有一次，胡宗憲的兒子路過淳安，依仗自己是總督的公子，大耍威風(fēng)，因嫌驛站的馬匹不稱心，供應(yīng)不周到，便令手下奴仆將驛吏捆綁起來，倒著吊在樹上。驛站的其他人員不知所措，慌忙跑到縣衙向知縣報(bào)告。海瑞聞?dòng)嵑笫謿鈶?，決心懲治一下這個(gè)惡棍。他帶領(lǐng)衙役迅速來到驛站，只見眾人圍觀，鮮衣華服的胡公子還在指手畫腳地罵個(gè)不停。胡公子見到海瑞，便迎上來惡人先告狀。然而，海瑞并不理會(huì)他，而是分開眾人，徑直走進(jìn)驛站內(nèi)室。進(jìn)室后，海瑞一眼看見胡公子所攜帶的大小幾十只箱子，都貼著總督府的封條。他立刻變了臉色，命人將箱子全部打開，只見里面裝的都是沉甸甸的白銀。海瑞指著箱子說道：“這狂徒真是可惡，竟敢冒充總督家的人，敗壞總督大人的名聲。上次總督來巡查時(shí)，再三布告地方不要鋪張?？蛇@狂徒帶著這么多銀子，怎么會(huì)是胡總督的兒子？一定是假冒的。要嚴(yán)加懲辦！”接著，他命令差役將胡公子抓起來痛打一頓，并將其敲詐來的銀兩全部沒收充公。事過之后，海瑞修書一封，連同胡公子一塊兒送交胡宗憲，說此人冒充胡公子違反您關(guān)于驛費(fèi)從簡(jiǎn)、體恤百姓的規(guī)定，敗壞您的名聲。胡宗憲見信后哭笑不得，氣急敗壞。但自己理屈，又怕海瑞真的把事情鬧大，只好忍氣吞聲，不敢聲張。海瑞以戰(zhàn)止戰(zhàn)，智斗惡少，表現(xiàn)了他不屈不撓、大智大勇的精神氣質(zhì)。

以攻制攻的策略是一步智招，也是一步險(xiǎn)招，沒有大無畏的勇氣不行，沒有機(jī)智應(yīng)變的智慧也難以成事。只有二者的有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到滅對(duì)手威風(fēng)、長(zhǎng)自己志氣的目的。

2.對(duì)奸邪之徒不妨試試以毒攻毒的招法

動(dòng)之以情、曉之以理有時(shí)的確是一種有效的感化手段，但前提條件是對(duì)方良心未泯或有心向善，否則，也只能是剃刀挑子一頭熱，甚至反為其害。對(duì)于善于逞奸?；男∪?，領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)以變應(yīng)變，以毒攻毒的手法逼其就范。

以毒攻毒的本意是用毒藥來治療毒瘡等毒癥，是醫(yī)學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。明·陶宗儀《輟耕錄》二十九云：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。”后來人們將以毒攻毒這個(gè)術(shù)語(yǔ)借用到社會(huì)生活中，比喻用對(duì)方使用的厲害手段來制服對(duì)手的策略。那些利用壞人懲治壞人，利用惡人制服惡人，以壞辦法來對(duì)付壞辦法等計(jì)謀，都可以稱作以毒攻毒。

東漢安帝時(shí)，朝歌（河南湯陰西南）一帶的土匪十分猖獗，曾攻占朝歌縣城，殺死縣令。州郡都拿他們沒辦法。虞詡接任朝歌縣令后，先去謁見太守，要求太守給他自主的權(quán)力，讓他放手行事，不要阻礙他制服土匪的計(jì)劃。太守應(yīng)允。于是虞詡向社會(huì)廣泛招募?jí)咽?，包括善長(zhǎng)攻擊、劫掠的，能夠傷人、偷盜的，不務(wù)正業(yè)的等，都予以招收。不日招得百余人，虞詡設(shè)酒席款待，并宣布赦免他們的全部劣行，聽候調(diào)遣。按照虞詡的計(jì)劃，這百余人混進(jìn)了土匪之中，并及時(shí)向虞詡通報(bào)土匪的情況。當(dāng)土匪出動(dòng)打家劫舍時(shí)，虞詡組織官軍事先設(shè)下埋伏，一舉消滅了百余名土匪。后來又多次出擊匪巢，土匪們被整得心驚肉跳，終于潰散。

以毒攻毒的基本要領(lǐng)是以其治人之道還治其身。用以毒攻毒之術(shù)制服奸賊、惡人、小人，有時(shí)往往能收到奇效。歷史上權(quán)謀超群的女皇武則天，運(yùn)用以毒攻毒謀略，借酷吏之手，為自己掃蕩了政敵，又借用酷吏的頭顱，洗清自身，緩和危機(jī)?？崂糁芘d以善于制造“謀反”罪而著稱。他草菅人命，殘害無辜，殺人數(shù)千，惡貫滿盈，朝野上下無不對(duì)他恨之入骨。正在他橫行得意之時(shí)，有人告發(fā)他“謀反”，武則天令酷吏來俊臣審理周興案。來俊臣同周興一樣，也是一個(gè)靠告密起家的酷吏，官拜左臺(tái)御史中丞。來俊臣深知周興老奸巨猾，詭計(jì)多端，難于招供，不好對(duì)付，便想出一計(jì)。他派人將周興請(qǐng)至家中飲酒，席間，來俊臣說：“罪犯不肯認(rèn)罪，應(yīng)當(dāng)采取什么辦法？”周興說：“這事容易，拿來一個(gè)大甕，四周燃起炭火，把囚犯裝入甕中，還怕他不認(rèn)罪嗎？”來俊臣于是叫人抬來一口大甕，按照周興說的辦法，用炭火圍住燒烤，然后站起身來對(duì)周興說：“有人告你謀反，宮里命令叫我審訊老兄，請(qǐng)老兄入甕吧！”周興恍然大悟，惶恐不安，只好叩頭認(rèn)罪。來俊臣將周興押至宮中，武則天看在為自己出過力的面子上，判處周興流放嶺南，然而，剛到半路，就被仇人殺死了。

以毒攻毒在領(lǐng)導(dǎo)者的日常生活應(yīng)變中也可以運(yùn)用。相傳，張易在歙州做通判時(shí)，聽說刺史宋匡業(yè)常常酗酒欺凌人，沒有人敢碰他。張易決定治一治他。一次，張易去宋匡業(yè)家赴宴，事先張易已喝了一些酒，當(dāng)宴席開始不久，張易就借機(jī)尋找宋匡業(yè)的一個(gè)小過失而大耍酒瘋，先是用勁摔酒杯，推翻桌子，揮著衣襟，大喊大叫，接著厲聲責(zé)罵宋匡業(yè)，一件件地?cái)?shù)他的罪過。宋匡業(yè)頓時(shí)愕然，只是喃喃地說：“通判醉酒后使性子，真是勢(shì)不可當(dāng)?！睆堃琢R完后，拂袖而去，宋匡業(yè)立即叫小吏攙扶張易上馬。從此，宋匡業(yè)不敢再耍酒瘋。

還有一個(gè)以毒攻毒解決朋友過結(jié)的實(shí)例。當(dāng)然，這里的“毒”已經(jīng)失去了它原有的“毒”性，不過其中體現(xiàn)的以其矛攻其盾的智慧還是值得領(lǐng)導(dǎo)者玩味的。北宋大才子劉原父，與歐陽(yáng)修是好友，劉原父晚年喪妻后，又續(xù)取了一位美艷少婦，招致人們一些閑語(yǔ)。歐陽(yáng)修作為原父的好友，在這件事上理應(yīng)不該說什么。然而，歐陽(yáng)修恃才自傲，寫了一首嘲諷原父的詩(shī)，曰：“仙家千載一何長(zhǎng)，浮世空驚日月忙。洞里桃花莫相笑，劉郎今是老劉郎。”原父得到詩(shī)后心里老大不高興，想報(bào)復(fù)，又一直找不到機(jī)會(huì)。有一天，御史中丞王拱辰請(qǐng)客，歐陽(yáng)修、劉原父均在座。席間，原父突然心生一計(jì)，說：“我有一個(gè)笑話，講給諸位聽，以助酒興。從前，有一個(gè)學(xué)究訓(xùn)導(dǎo)學(xué)子，讀書讀到《毛詩(shī)》‘委蛇委蛇’處時(shí)，學(xué)子將‘蛇’字念成原音‘she’，學(xué)究責(zé)備說：‘蛇當(dāng)讀作姨字，不要再讀錯(cuò)了?！瘜W(xué)子牢記在心。第二天學(xué)子在去學(xué)堂的路上看乞丐玩蛇，遲誤了上學(xué)的時(shí)間。學(xué)究問其遲到的原因，學(xué)子如實(shí)告訴先生，是觀看乞丐玩蛇而耽誤的。但是，這次學(xué)子把‘蛇’字讀成了‘姨’音，因此，他對(duì)學(xué)究的回答就成了這樣一句話：‘路遇有弄姨者，從眾觀之，先弄大姨，后弄小姨，是以來遲?！痹钢v畢，含意深刻地看了看歐陽(yáng)修，然后開懷大笑。歐陽(yáng)修起初不解原父講故事的用意，經(jīng)原父一笑，馬上明白原父是在嘲弄自己先娶了薛簡(jiǎn)肅公的大女兒，后又續(xù)娶了薛簡(jiǎn)肅公的小女兒這件事，立刻后悔先前不該嘲弄原父晚年娶少婦的事，不禁汗顏。

以彼之道還彼之身，不出手則已，出手就必攻其癢處和痛處，讓他自食放“毒”的惡果。學(xué)會(huì)了這一招，領(lǐng)導(dǎo)者就像金庸小說《天龍八部》中誤吃毒蟾蜍的段譽(yù)那樣，能做到百毒不侵了。

3.領(lǐng)導(dǎo)者要有破釜沉舟的膽略

有了破釜沉舟的膽略，智計(jì)的妙用便能發(fā)揮到極致，而有時(shí)，膽略本身也成了智謀的有機(jī)成分。

釜是古時(shí)候燒飯用的大鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉，比喻下決心干到底。《孫子·九地篇》曰：“焚舟破釜，若驅(qū)群羊而往，驅(qū)而來，莫知所之。”

破釜沉舟是人們?cè)谖ｋy面前使用的一種極端的應(yīng)變策略。其極端之處在于，它用置自身于死地的方法，來激勵(lì)士氣，團(tuán)結(jié)奮斗，共同求生。這種“陷之死地而后生”的方法，對(duì)于既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，往往起到極大的動(dòng)力作用。

在中國(guó)古代軍事史上，運(yùn)用破釜沉舟最出色的是項(xiàng)羽與秦軍的河北之戰(zhàn)。秦末，各地紛紛舉兵反秦，項(xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)梁也在其列。項(xiàng)梁率領(lǐng)大軍和項(xiàng)羽等人在山東、河南一帶，連續(xù)擊敗秦軍，打了好幾個(gè)勝仗。可是，定陶一戰(zhàn)，秦將章邯卻將楚軍打得大敗，項(xiàng)梁也在此戰(zhàn)役中戰(zhàn)死。章邯擊敗楚軍后，便渡過黃河北攻趙地。楚王命宋義為上將軍、項(xiàng)羽為次將軍，率領(lǐng)楚軍前去救趙。楚軍開到安陽(yáng)（山東曹縣東南），停留不進(jìn)，直等了46天。項(xiàng)羽忍耐不住，催宋義快快渡河，同趙軍里應(yīng)外合，打垮秦軍。宋義遲遲不下命令。此時(shí)正值冬季，天氣很冷，士兵們饑寒交加，而宋義只顧自己吃喝，項(xiàng)羽十分氣憤。第二天清早去見宋義時(shí)，就在宋義營(yíng)帳中將其殺死，還割下他的頭，號(hào)令全軍。將領(lǐng)們見項(xiàng)羽殺了上將軍，個(gè)個(gè)驚懼，表示愿意服從其指揮。項(xiàng)羽報(bào)告給楚王，楚王即命項(xiàng)羽為上將軍。于是，項(xiàng)羽立即行動(dòng)，親自率領(lǐng)全軍渡河北上。過河以后，項(xiàng)羽命令將渡船全部鑿沉，飯鍋全部砸破，岸邊的房屋也統(tǒng)統(tǒng)燒光，每人只發(fā)三天的糧食。項(xiàng)羽以此表示這一仗只有拼命、誓不后退的堅(jiān)強(qiáng)決心。楚軍一到前線，立即把秦軍包圍，截?cái)嗔似溥\(yùn)糧的后路。經(jīng)過一場(chǎng)惡戰(zhàn)，秦軍被打得落花流水，這一戰(zhàn)役勝利結(jié)束后，項(xiàng)羽召見各地援軍的將領(lǐng)，他們都拜伏在項(xiàng)羽腳下。從此，項(xiàng)羽便成為抗秦隊(duì)伍中的首領(lǐng)。

在古代的政治生活中，有些領(lǐng)導(dǎo)者也是以其破釜沉舟的膽略為自己贏得更為廣闊的生存空間的。

在太平天國(guó)的攻勢(shì)下，清軍連吃敗仗，這給清政府的統(tǒng)治者以不小的震動(dòng)。面對(duì)皇帝的昏庸、官員的無能和政府的種種弊端，曾國(guó)藩冒著被降職、殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，于咸豐元年（1851年）四月上一疏《敬陳勝德三端預(yù)防流弊》，鋒芒直指咸豐皇帝，目的就是要杜絕咸豐皇帝由于年輕而引發(fā)的驕矜之氣和扭轉(zhuǎn)朝野上下的“惟阿之風(fēng)”。

奏疏中，他率直指出如要轉(zhuǎn)移政治風(fēng)氣，培養(yǎng)有用人才，全在皇帝個(gè)人的態(tài)度。他認(rèn)為皇帝的第一樣“圣德”是敬慎。每當(dāng)皇帝祭祀之時(shí)，“對(duì)越肅雍，跬步必謹(jǐn)。而尋常蒞事，亦推求精到，此敬慎之美德也。而辨之不早，其流弊為瑣碎，是不可不預(yù)防?！爆嵥橹撞≡谟冢娦《z大，謹(jǐn)其所不必謹(jǐn)，而于國(guó)計(jì)之遠(yuǎn)大者，反略而不問。他批評(píng)咸豐皇帝苛于小節(jié)，疏于大計(jì)，對(duì)發(fā)往廣西的人員安排不當(dāng)。這對(duì)于當(dāng)時(shí)自上而下的避重就輕，涂飾細(xì)行，以求容悅?cè)櫟淖黠L(fēng)，不啻為無情的棒喝。

皇帝的第二樣“圣德”是好古?；实塾凇鞍倜χ校B(yǎng)修精神閱覽古籍；游藝之末亦法前賢，此好古之美德也。辨別不仔細(xì)，其弊徒尚文飾，亦不可不預(yù)防?！蔽娘椫锥?，在于崇尚虛文而卻不務(wù)實(shí)際。他直言咸豐皇帝徒尚虛文，不求實(shí)際。奏折說：“自去歲求言以來，豈無一二嘉謨至計(jì)，究其歸宿，大抵皆以‘無庸議’三字了之。間有特被獎(jiǎng)許者，手詔以褒倭仁，最終而疏之萬里之外；優(yōu)旨以答蘇廷魁，最終而斥為亂道之流。是鮮察言之實(shí)意，只是裝飾一下納諫這張?zhí)摷俚奈恼隆！?/p>