大凡卓有成就的領(lǐng)導(dǎo)者無不具有超凡脫俗的領(lǐng)導(dǎo)智慧。領(lǐng)導(dǎo)智慧是見微知著的眼光，是對(duì)大局的把握和操縱，是勇于決策的膽略，是舉重若輕、化繁為簡(jiǎn)的手段和技巧。豐富、修練領(lǐng)導(dǎo)智慧是提高領(lǐng)導(dǎo)水平的捷徑。

中國(guó)二千多年高度發(fā)達(dá)的封建政治體制，造就出許多杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。在中國(guó)封建歷史的各個(gè)時(shí)期，這些領(lǐng)導(dǎo)者以其各具特色的領(lǐng)導(dǎo)智慧解決了復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)難題，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，也在一定程度上改變了歷史的走向。這些領(lǐng)導(dǎo)智慧經(jīng)過歷史的沉淀和發(fā)酵之后，形成了一個(gè)容量龐大、精彩紛呈的領(lǐng)導(dǎo)智慧寶庫。從中汲取營(yíng)養(yǎng)精華，既是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者的幸運(yùn)，也是盡快提高領(lǐng)導(dǎo)層次的必由之路。

在當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者面臨的情況要比古代復(fù)雜得多，領(lǐng)導(dǎo)者所要解決的問題也要艱巨和困難得多，這就給領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的領(lǐng)導(dǎo)智慧提出了更高的要求。當(dāng)然，我們處于一個(gè)時(shí)訊高度發(fā)達(dá)、知識(shí)不斷翻新的時(shí)代，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的理論日新月異，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)智慧的著述層出不窮。

但不應(yīng)否認(rèn)的是，其中空談務(wù)虛者多，具體實(shí)用者少；隔靴搔癢者多，切中要害者少。以至于領(lǐng)導(dǎo)者看得懂、愿意看的相關(guān)著作仍是鳳毛麟角。

為了恰到好處地解決這一矛盾，我們從中國(guó)古代的歷史典籍中披沙揀金，擷取了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)智慧的精華，同時(shí)與當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和前沿的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論相結(jié)合，編寫了這一套“領(lǐng)導(dǎo)智慧”系列叢書。這套叢書依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)智慧的實(shí)際運(yùn)用特點(diǎn)分為如下三種：

一是《領(lǐng)導(dǎo)智慧方圓之道》。外圓內(nèi)方的處世哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是領(lǐng)導(dǎo)智慧中正確處理各種上關(guān)系的有效方法。方是對(duì)原則的遵循，對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的維護(hù)；圓是思路的變通，是手段的靈活。領(lǐng)導(dǎo)者身處上下左右各種關(guān)系的層層包圍之中，方圓之道是其安身立命、殺出重圍的惟一途徑。

二是《領(lǐng)導(dǎo)智慧進(jìn)退之法》。領(lǐng)導(dǎo)者需要經(jīng)常解決各類大大小小的問題，問題解決得好，自己的工作就能得以推進(jìn)，解決不好就會(huì)陷入其中難以自拔。其實(shí)，不管什么問題的解決，說到底還是一個(gè)進(jìn)與退的問題，掌握了進(jìn)退之法的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)再難的問題都能應(yīng)付裕如。

三是《領(lǐng)導(dǎo)智慧成敗之秘》。俗話說“成者英雄敗者寇”，追求成功避免失敗是領(lǐng)導(dǎo)智慧的核心問題，其中的關(guān)系要素在于決策。領(lǐng)導(dǎo)者要想在立于不之地的基礎(chǔ)上不斷提升自己的層次，就必須學(xué)習(xí)決策的學(xué)問，熟諳決策的技巧。事情的成敗往往因一念之差，但這一念背后領(lǐng)導(dǎo)智慧的底蘊(yùn)卻是天壤之別。

有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)智慧的學(xué)問博大精深，但是從“方圓之道”、“進(jìn)退之法”、“成敗之秘”這三個(gè)方面進(jìn)行闡釋的領(lǐng)導(dǎo)智慧，秉承實(shí)用為本的原則和通俗、可讀性強(qiáng)的風(fēng)格，希望能給各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者以有益的啟示和實(shí)際的幫助。如是，則本書的目的就達(dá)到了。

作者

2006年5月于北京