烏托邦為什么不存在？

一想起愛情這個(gè)詞，我就會(huì)想到柏拉圖式的愛情和烏托邦式的愛情。柏拉圖說的是精神層次的、超越了肉體的戀愛；而烏托邦說的是美好至極的愛情。

《烏托邦》一書是英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯 ? 莫爾的不朽巨著，用拉丁語寫成，書的全名原為《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》。“烏托邦”的一詞來自兩個(gè)希臘語的詞根“ou”和“topos”，“ou”是“沒有”的意思（一說是“好”的意思），“topos”是“地方”的意思，合在一起便是“烏有之鄉(xiāng)”。

在烏托邦里，一切的生產(chǎn)資料都?xì)w全民共同所有，生活用品按需分配，人人從事生產(chǎn)勞動(dòng)，有充足的時(shí)間從事科學(xué)研究和娛樂，那里沒有酒店、妓院，自然也就沒有墮落和罪惡。烏托邦人憎恨金銀珠寶，他們給那些奴隸戴金銀珠寶當(dāng)枷鎖。在這個(gè)世界里，人類只有想不到而沒有做不到的，擁有著無限的可能。

哇！每當(dāng)我想到那里的金銀珠寶都被當(dāng)做枷鎖，就恨不得也跑到烏托邦去做個(gè)金錢的奴隸算了，嘿嘿。

于是，烏托邦就被稱作是空想的美好社會(huì)，而烏托邦式的愛情也是美好至極的。

烏托邦之所以經(jīng)久不衰地被傳頌大抵就是因?yàn)檫@個(gè)世界是不可能存在的，和談戀愛的時(shí)候說的“得不到的才是最好的”一樣。而這又和經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么關(guān)系呢？

這就要說到經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義了：經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究的是如何以稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個(gè)人或組織。

這里就不得不提到一個(gè)概念：稀缺。

當(dāng)我們仰著頭傻傻地?cái)?shù)著夜空里永遠(yuǎn)也數(shù)不完的星星時(shí)，是否有人想過，如果我們能夠無限量地生產(chǎn)出像星星那樣多的名種東西，或者人類所有的欲望都能夠得到完全的滿足，那么會(huì)有什么樣的后果呢？每個(gè)人都擁有了一切自己想要的東西，于是可以毫無顧忌地花光自己有限的收入；企業(yè)再也不必為勞動(dòng)成本和員工的醫(yī)療保險(xiǎn)而犯愁；國(guó)家間再也不會(huì)因?yàn)橘Q(mào)易沖突、能源危機(jī)而大動(dòng)干戈——因?yàn)檎l都不會(huì)在乎。另外，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都能隨心所欲地得到想要的東西，因而也就沒有人會(huì)去關(guān)心不同人或階層之間的收入分配問題。大家看到這里是不是感覺這和烏托邦很像？沒錯(cuò)，不單單是很像，而且完全超越了烏托邦，因?yàn)闉跬邪钪羞€存在著奴隸，存在著階層的不平等，而在我們假設(shè)的這個(gè)物資無限的世界中，每個(gè)人都會(huì)是平等的。

在這個(gè)豐裕的伊甸園里，不存在稀缺物品或供給有限的商品。所有的物品都是免費(fèi)的，就好像沙漠中的沙子和大海里的海水。價(jià)格、市場(chǎng)、供需、股指、大宗商品、融資這些名詞將不復(fù)存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)也不再是有用的學(xué)科。

但是，任何社會(huì)都不可能達(dá)到烏托邦的境界。每當(dāng)一個(gè)人多購(gòu)買一件物品時(shí)，注定他就要少買其他物品；每當(dāng)他把更多的時(shí)間用于享樂和休閑并減少工作時(shí)間，注定他的收入就會(huì)減少，就只能夠少消費(fèi)；每當(dāng)他把收入更多地花掉而不是進(jìn)行儲(chǔ)蓄，那么注定他未來只能接受較低的消費(fèi)水平。因?yàn)槲镔Y是有限的，所以選擇變得更加重要。

而相對(duì)于人們所擁有的無限欲望，就那些我們能夠參與的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而言，最重要的事情就是我們?nèi)绾斡煤媚切?shí)際上不但不是無限甚至又很稀缺的資源。這就又引出了經(jīng)濟(jì)學(xué)中很重要的一個(gè)概念：效率。這個(gè)效率與我們平時(shí)說的做事有效率是有一定區(qū)別的，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的效率是指在不使其他人境況變壞的前提下，如果一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不再有增進(jìn)任何人經(jīng)濟(jì)福利的可能，則該項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就被認(rèn)為是有效率的。

大家以后可能會(huì)注意到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多概念都像“效率”一樣，都是當(dāng)一件事情再也不能怎樣時(shí)，就稱這件事情達(dá)到了什么樣的狀態(tài)。難怪?jǐn)?shù)學(xué)家、物理學(xué)家都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。

盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)在命題、定義等方面確實(shí)有些不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑l能否認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性呢？

這一章的重點(diǎn)是讓您知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義：因?yàn)槭澜绮皇俏镔Y無限的，所以我們就必須算計(jì)著過日子，因此就有了經(jīng)濟(jì)學(xué)，簡(jiǎn)單吧？估計(jì)會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家準(zhǔn)備拿雷劈我了呢。