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有子之言似夫子

《禮記》

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。《禮記》一書的編定者是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》;戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到的《禮記》。

有子有子:名若,字子有,魯國人,孔子的弟子。問于曾子曾子:名參,字子輿,魯國人,孔子的弟子。曰:“問喪喪:喪失,這里指失去官職。于夫子乎?”曰:“聞之矣。‘喪欲速貧,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參也聞諸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“參也與子游子游:名偃,字子游,吳國人,孔子的弟子。聞之。”有子曰:“然。然則夫子有為言之有為言之:有所指而言。也。”

曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者夫子居于宋,見桓司馬桓司馬:即桓魋(tuí),宋國的司馬,掌管軍事。桓,邑名。自為石槨槨(guǒ):古代棺材有兩層,內棺叫棺,外棺叫槨。,三年而不成,夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’死之欲速朽,為桓司馬言之也。

“南宮敬叔南宮敬叔:即仲孫閱,因失去官職而離開魯國,后來返回。反:同“返”。,必載寶而朝,夫子曰:‘若是其貨貨:賄賂。也,喪不如速貧之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然。吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:子何以知之?”有子曰:夫子制制:用作動詞,規定法度。于中都中都:魯邑名,在今山東汶山西。孔子曾在這里做地方行政長官。,四寸之棺,五寸之槨,以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇司寇:官名,掌管刑獄。孔子曾任魯國司寇,后去職。,將之荊荊:楚國。,蓋先之以子夏子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的弟子。,又申之以冉有冉有:又稱“冉求”,字子有,孔子的弟子。,以斯知不欲速貧也。”

譯文

有子問曾子道:“你向夫子請教過如何對待失去職位的話嗎?”曾子回答說:“我聽到過。‘失去職位要快點貧窮,死了要趕快腐爛。’”有子說:“這不像是夫子說的話。”曾子說:“這是我從夫子那里聽來的。”有子又說:“這不是夫子說的話。”曾子說:“我和子游一起聽見夫子這樣說的。”有子說:“是這樣,但夫子是有所指才這樣說的。”

曾子把有子的話告訴了子游。子游說:“太像了,有子的話真像是夫子說的。從前,夫子住在宋國,看見桓司馬為自己建造石槨,三年還沒有造好。夫子說:‘奢靡成這樣,死了不如快點腐爛為好。’‘死了快點腐爛’這句話,是針對桓司馬說的。

“南宮敬叔失去職位后回國,總是滿載寶物去朝拜國君。夫子說:‘行賄到這種地步,失去職位還不如趕緊變窮好。’‘失去職位要快點窮’這句話,是針對南宮敬叔說的。”

曾子把子游的話告訴有子。有子說:“是這樣。我本來就說那不是夫子的話。”曾子說:“您怎么知道的呢?”有子說:“夫子任中都宰的時候,制定了棺厚四寸,槨厚五寸的制度。我因此知道夫子不希望人死后馬上腐爛。從前夫子失去魯國司寇官職時,打算前往楚國任職,就讓子夏先去表明心意,又派冉有去了解情況,所以我知道夫子不希望失去職位以后很快就貧窮。”

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