素材存盤——“明辨”格言

苦言，藥也；甘言，疾也。——（漢）司馬遷

君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。——（唐）韓愈

惟仁者能好人，能惡人。——《論語(yǔ)》

一個(gè)人倒霉至少有這么一點(diǎn)好處：可以認(rèn)清誰(shuí)是真正的朋友。——（法）巴爾扎克

在你判斷是非之前，先把每件事和你心中的真理以及你所感到的善的概念調(diào)和起來(lái)，這樣，一切就會(huì)變得清楚起來(lái)了。——（印度）泰戈?duì)?/p>

每個(gè)涉世未深的人都必須懂得，衡量朋友的真正標(biāo)準(zhǔn)是行為而不是言語(yǔ)。那些表面上說(shuō)盡好話的人實(shí)際上離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)著呢。——喬治·華盛頓

事例精選

誹譽(yù)之情

周武王問(wèn)姜太公說(shuō)：“選拔賢才，反而因此招致危亡，這是為什么呢？”姜太公說(shuō)：“雖然選拔了賢才，但是不用他，這只是有選賢的虛名，實(shí)際卻沒(méi)有得到真正的賢才。”武王說(shuō)：“他的過(guò)失出在哪里呢？”太公說(shuō)：“它的過(guò)失就在于國(guó)君只喜歡用人的微小好處罷了，所以就不能得到真正的賢才。”武王說(shuō)：“喜歡用人微小的好處是怎樣的呢？”太公說(shuō)：“國(guó)君喜歡聽(tīng)贊譽(yù)，而且不厭惡讒言，這就會(huì)把不賢的人當(dāng)作賢才，把不善當(dāng)作善良，把不忠當(dāng)作忠誠(chéng)，把不守信義當(dāng)作信實(shí)。這樣一來(lái)，國(guó)君就把贊美當(dāng)作功勞，把誹謗當(dāng)作罪惡；有功的人不予獎(jiǎng)賞，犯法有罪的人不加懲罰；結(jié)黨的人得到重用，不結(jié)黨的人貶退不用。因此，臣下們結(jié)黨營(yíng)私，遮住了賢才；官吏們也勾結(jié)成黨，大行奸詐；忠臣由于直言而被認(rèn)為誹謗，無(wú)罪處死；奸臣由于阿諛?lè)畛校徽J(rèn)為贊譽(yù)，無(wú)功得賞。這樣的國(guó)家就出現(xiàn)危亡。”武王說(shuō)：“很好！我今天聽(tīng)見(jiàn)了誹謗和贊譽(yù)的真情了。”

犯顏直諫

三國(guó)時(shí)，吳國(guó)的丞相陸凱見(jiàn)吳王孫皓荒淫無(wú)度，奸才橫行，就不顧個(gè)人的安危，上書犯顏直諫，把吳王比作昏庸的君主，像古代的暴君夏桀和商紂王。盡管吳王不高興，陸凱也毫不在乎。

唐代大臣魏征為了國(guó)家利益，不計(jì)個(gè)人安危，正氣凜然，犯顏直諫，前后共諫200余事，為后世傳為佳話。

私情公法兩分明

東漢順帝時(shí)，蘇章升任為冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問(wèn)題。于是，他先將這位老朋友請(qǐng)來(lái)，設(shè)宴招待。宴席上，縱談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說(shuō)：“別人冰上只有一重天，我的頭上卻有兩重天。”蘇章說(shuō)：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是個(gè)人的私情；明天冀州刺史依法辦案，就是國(guó)家的公法了。”蘇章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法做了懲處。

陶侃對(duì)送禮者的不同態(tài)度

有人給陶侃送禮，陶侃一定要問(wèn)清楚這東西是從哪里來(lái)的。如果是自己的勞動(dòng)成果，即使禮物微薄，也非常高興，并用三倍的東西作為回禮，表示感謝；如果禮物來(lái)源不正當(dāng)，則十分嚴(yán)厲地加以斥責(zé)，毫不留情，將禮物全部退還。