“博古論今”

清朝康熙年間，有一個叫張英的人在京為官，官至文華殿大學士兼禮部尚書。在張英的老家桐城，他的鄰居吳氏是當地有名的豪紳大戶，想要侵占張英的宅地。家人火速馳書京城，希望張英趕快滅一下吳氏的氣焰。張英沒有去疏通關系，而是回詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人看到張英回復的詩，主動退讓了三尺。吳氏聞之，感到非常羞愧，也主動后撤三尺，于是形成了六尺寬的巷道，這就是“六尺巷”的由來。

面對外界咄咄逼人的進攻，有時候退讓并不是一種懦弱和失敗，而是一種大智慧。我們在工作和生活中要學會進退自如，不要等到雙方都斗得體無完膚的時候才灰溜溜地退出。這則故事引申出博弈論中一個非常有名的博弈模型——斗雞博弈。

“點睛釋義”

現實中的斗雞博弈

在我們的現實生活中，斗雞博弈可謂不勝枚舉。如兩人反向過同一座獨木橋，一般來說，必須有一人選擇后退。通常在這種博弈活動中，非理性及非理性形象的塑造是一種可選擇的策略運用。比如那種看上去不怕死，或是那種看上去有些傻乎乎的人，通常能逼退獨木橋上的另一人。正所謂兩軍相遇勇者勝。再比如，夫妻爭吵也是一種“斗雞博弈”，吵到最后，通常總會有一方對對方的嘮叨、責罵裝聾作啞，或者干脆妻子回娘家冷卻怒火。在冷戰時期，美蘇兩大軍事集團其實也是一種“斗雞博弈”。企業經營方面，在市場容量有限的條件下，一家企業投資了某一項目，另一家企業便會放棄對該項目的覬覦。

不戰而屈人之兵

斗雞博弈告訴我們這樣一個道理，“狹路相逢勇者勝”，而最高境界就是“不戰而屈人之兵”。這也是國家與國家之間最常用的一種戰略“威懾”。美國有一個很著名的馬戲團，他們的馴獸師會把自己與老虎同關在一只鐵籠中演出。有一次表演過程中，突然籠子里停電了。黑暗中的老虎眼睛放光，虎視眈眈，而馴獸師卻什么也看不見，形勢暗含兇險。馴獸師馬上意識到，其實老虎并不知道人看不見它，他鎮定自若的揮舞道具，像平時那樣表現出降伏猛獸的勇氣。老虎在他的指揮下，仍然是一只溫馴的“貓”。在很多情況下，博弈比的就是誰比誰更有威懾力。

而這種不戰而屈人之兵的威懾思想被毛澤東運用得可謂登峰造極。他吸收了歷代軍事思想的精華，在革命戰爭中形成了自己的軍事威懾思想。盡管對這些思想他沒有做過專門的論述，但在他的大量著作、講話、電報、書信等文稿中，都閃耀著這一思想的火花，在實踐中他也在廣泛地運用著。毛澤東軍事威懾思想是指毛澤東在指導中國革命戰爭實踐中創立的以聲勢或威力迫使敵方畏服，達到避免戰爭或在戰爭中爭取主動目的的思想。它包括戰略威懾和戰役、戰術威懾等多方面內容，是一個完整的思想體系，是毛澤東軍事思想的重要組成部分。

1927年，蔣介石集團叛變了革命，轟轟烈烈的大革命遭到了失敗，革命轉入低潮，中國共產黨開始獨立地領導革命戰爭。大革命失敗后，反動勢力和革命力量的對比迅速發生了變化，中國共產黨領導的紅軍不得不在這樣的前提下制定戰略戰術。正如毛澤東后來總結的那樣：紅軍的敵人國民黨軍隊，其“武器和其他軍事物資的供給比起紅軍來雄厚得多，而且其軍隊數量之多超過中國任何一個歷史時代的軍隊，超過世界任何一個國家的常備軍。他的軍隊和紅軍比較起來真有天壤之別。相比之下，”紅軍的數量是少的，紅軍的武器是差的，紅軍的糧食被服等物資供給是非常困難的。在這種情況下，年輕的中國共產黨及其領導下的年輕的紅軍，要戰勝帝國主義及其走狗，拯救人民于水火，除了政治、經濟等方面的努力之外，軍事上必須制定適合中國革命戰爭的戰略和策略。毛澤東軍事威懾思想就是在這樣的客觀基礎上產生的。

創建農村革命根據地之初，紅軍的力量十分弱小，而且分散于全國許多省的邊界地區，有很多小塊的根據地，形成了一支支兵力有限的獨立作戰的部隊。這些部隊都處在強大的敵軍包圍之中，不斷遭到敵人的“會剿”、“圍剿”，兵員和彈藥軍械的補給都是十分困難的。在這種情況下，紅軍要生存和發展，采用一般軍隊的常規戰法是不行的，必須在每次戰斗中以盡可能小的代價換取大的勝利，等待和尋找最佳的作戰時機。正如毛澤東所說：“紅軍的人數很少，較敵人少一二十倍，它的資源和軍需是有限的，所以只有巧妙地把計策和游擊戰術聯合起來，才有希望戰勝有著廣大富庶根據地的敵人。”陳毅在總結紅四軍的作戰方法時，就列舉了紅四軍為保存實力而采取的多種作戰方法，其中有“紅軍不攻堅”、“打圈子脫離敵人包圍與窮追”、“在沒有黨及群眾組織的地方，不輕易作戰”、“不明敵情，絕不作戰”、“不打硬仗”，等等。顯而易見，不損耗或較少損耗實力達到戰斗目的的軍事威懾，是當時紅軍作戰的最有力的手段之一。

正是依靠威懾戰略、游擊戰術，紅軍革命根據地才會得以保存，并不斷發展壯大，最終奪取了革命的勝利，建立了新中國。

真假“威懾”

“威懾戰略”很多時候只是一種“虛張聲勢”，它不一定會真正得以實施。如何才能識破對方的“虛張聲勢”呢？這就要弄清楚對方的威懾是否可信。當父親恐嚇非常頑皮的孩子時，通常會說：“你再吵，我就把你從窗外扔下去”，這種威懾其實并不管用。威懾在什么時候才是可信的呢？答案是：“只有在當事人不施行這種威懾就會遭受更大的損失時?！?

比如，有一隊警察根據上級命令去攔截一群游行群眾。游行隊伍情緒激動，警察也都嚴陣以待，雙方沖突一觸即發。根據當時的情勢，如果游行隊伍表現出不可遏制的憤怒，拼死沖破封鎖線的勇氣，警察此時最好的辦法就是識相地把路讓開，否則會被憤怒的群眾踩扁。但如果警察排成銅墻鐵壁，并恐嚇人們，“我們死也不會放你們過去的”，那么游行群眾一定會作鳥獸散。那么游行隊伍怎樣判斷警察的威懾是真的呢？如果此時警察接到了上級拼死阻止的死命令的話，那么請不要懷疑，他們將不惜一切代價擋住游行隊伍。要讓自己的威懾更加有效，需要做出斷絕后路的行為，表達出你孤注一擲的決心，對方才會有所忌憚。