——18歲后要懂點說話的修辭技巧

比喻技巧

比喻，就是打比方，即以彼物比此物。具體來說，當人們在語言交際中要表達某一事物或道理時，運用聯想或想象，引進另一種事物或道理，以便把要表達的事物或道理反映得更具體、更貼切、更生動、更富有感染力，使聽者愛聽，聽得明白，從而留下深刻的印象。

劉向的《說苑》中有這樣一個生動的故事。

有人對梁王說：“惠子這個人說話善于打比喻。假若大王您不讓他打比喻，那么，惠子就沒法說話了。”

于是，梁王對惠子說：“希望你今后說話時不要打比喻了。”

惠子回答說：“假若有個人不知道‘彈’為何物，您告訴他彈就是‘彈’，他能明白嗎？”

梁王說：“當然不明白了。”

惠子說：“我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們，您說不打比喻行嗎？”

梁王說：“不打比喻是不行的。”

這個故事中，本來梁王是不讓惠子再打比喻，可是惠子又悄悄地打了一個比喻，說服了梁王。

比喻一般由本體、喻體和喻詞三部分組成。本體是被比喻的事物；喻體是用來作比的事物或對象；喻詞則是標明比喻關系的詞語，如“好像”“恰似”“像……一樣”等。比如，毛澤東曾說，有些人寫文章長而空洞，就像“懶婆娘的裹腳布，又長又臭”。這里，長而空的文章就是本體，臭而長的“裹腳布”是喻體，“就像”是喻詞。

一次有人問愛因斯坦什么是相對論，愛因斯坦解釋說：“你同你最親愛的人坐在火爐邊，一個鐘頭過去了，你覺得好像只過了五分鐘；反過來，你一個人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊，只過了五分鐘，但你卻像坐了一個小時。這就是相對論。”

愛因斯坦用人們日常生活中的真切體驗來解釋高深玄妙的相對論原理，讓普通人也能理解。

人們說話是為了描繪事物，或闡述道理，或表述情感等，要把這些東西表述得生動具體，使別人印象深刻，并不是一件容易的事。如果能運用貼切的比喻，就能化難為易，話半功倍，具有說服力。

莊子是我國戰國時期著名的思想家。他一生都過著十分清貧的生活。一天，莊子家里一點糧食也沒有了，萬般無奈，只好拎個袋子到朋友監河侯那里借點糧食。

監河侯正收拾行裝要外出。莊子見了他，講了借糧的事，監河侯滿口答應：

“好說，好說，不過我正要進城收租金，等我回來，一定借給你三百兩銀子，好嗎？”

莊子心想：你進城一趟，來回得半個月，等你回來，我一家人不就餓死了嗎？

“老兄啊，剛才我見到一件事，很有意思，你不想聽聽嗎？”莊子說。

監河侯問：“什么事，你快說。”

莊子說：“剛才我到你這兒來的時候，在路邊聽見求救的聲音。我到處找，卻沒見人。原來在路旁的干河溝里，有一條小魚，嘴巴一開一閉地在叫著。它說：‘我從東海來，現在快干死了，先生能不能給我瓢水，救我一命啊？’我說：‘那太少了！你再忍耐一下，等我去找趙國和吳國的大王，請他們堵住西江的水，然后開溝挖渠，把西江水引到這兒來，你就可以順水游回東海了，你看這樣好嗎？’誰知那條魚聽了很生氣地說：‘我現在已經快干死了，只要一小瓢水就能活下去。你的計劃雖然很好，但等到西江水來的時候，恐怕我早已變成魚干了，先生只好到干魚攤上找我了。’”

監河侯聽到這里，滿臉通紅，連聲向莊子道歉，喊來家人，給莊子裝了滿滿一袋糧食。

運用比喻說理簡潔明了，喻體非常廣泛，俯拾皆是，只要與你說明的道理有內在性質的共同點，就可以信手拈來，達到目的。

象征技巧

象征是比喻的延伸和擴大，它是借助于特定的具體事物，來寄寓某種精神品質或抽象道理的修辭手法。

一位在醫學院里任職的教授，正在給剛入學的新生們講第一堂課。

在暴風雨后的一個早晨，一個男人到海邊散步。

沙灘上有許多被昨夜暴風雨卷上岸的小魚，被困在淺水坑里，掙扎著，想要回到大海的懷抱。

走著走著這個男人發現遠方有一個瘦小的身影，不知疲倦地忙碌著。走近一看，原來是一個七八歲的小男孩，他正彎腰撿起水洼里的小魚，然后再用力地扔回大海，一遍又一遍不停地重復著相同的動作。

男人問道：“孩子，這海灘上有成千上萬條小魚，你一個人救不過來的。”

“我知道。”小男孩頭也不抬地回答著，但并沒有停止動作。

“既然知道，干嗎還干傻事呢？”男人又問。

小男孩只是默默地撿起小魚，再把它們扔回大海，并不回答。

男人忍不住又問了一句：“你這么做，又有誰在乎？”

小男孩邊扔邊說：“這條小魚在乎，這條，還有這條……”

講完這個故事，教授接著說：

“今天，你們在這里開始了大學生活，從此每一個人都將在這里學會如何去拯救生命。雖然你們救不了所有的病人，但是你們可以救一部分人，為他們減輕痛苦。

“因為你們的存在，人們的生活從此有所不同——你們可以使大家的生活變得更加美好，這是你們能夠而且必須做到的。”

這位教授在課堂中，先是講述一個富有哲理的小故事，然后借助這個小故事所喻示的精神品質，告誡他的學生們作為一名醫務工作者應該具有起碼的職業道德。

一般來講，象征可分為明征和暗征。明征就是象征客體、象征意義、聯系詞在話語中同時出現，這類象征意義較明顯、固定。如：“人民英雄紀念碑是用一萬七千塊堅硬的花崗石和潔白的漢白玉砌成的。它象征著先烈們的豐功偉績，寄托著全國人民對先烈的懷念和敬仰之情……”

暗征則只通過對象征客體的精細、巧變的說法來暗示其象征意義，以期引發人們豐富的聯想和想象。

夸張技巧

夸張是為強調事物的某種特征而故意言過其實，或者夸大事實，或縮小事實，讓聽者對所要表達的內容有一個更深刻的認識和了解。合理地運用夸張技巧，一是便于揭示事物的本質；二是能加強說話的感染力；三是能啟發聽者的想象力。運用夸張，必須以現實生活為基礎，不能漫無邊際，做到“言過其實”而又合情合理，不似真實而又勝似真實。

楚國大夫申無宇的守門奴仆因偷酒被發覺而畏罪潛逃，為了逃避申無宇的追捕，他投靠楚王一躍成為細腰宮守卒。因為楚國的法律明文規定：任何人都不準到楚王宮里抓人。那名奴仆自以為有了尚方寶劍，整日囂張狂妄。可是，沒想到申無宇卻在楚王不知道的情況下徑直到宮里把那位奴仆捉了回來。

楚靈王知道了之后非常氣憤，命令申無宇把那個奴仆放出來。

申無宇說：“天上有十個太陽，人分十個等級，上層統治下層，下層侍奉上層，上下互相維系，國家才能安定太平。如今臣下的守門奴仆畏罪潛逃，借王宮之地庇護犯罪之身。如果讓他真的得到庇護，那么其他奴仆便會互相效法，盜賊公行，誰還能禁止得了？長此以往，社會不安，大王江山不保啊！所以，臣下才不敢遵奉王命。”

楚靈王細細琢磨了一番，覺得很有道理，便下令處決那個奴仆。

上文中楚國大夫申無宇把窩藏一個奴仆與天上的太陽、社會不安、江山不保聯系在一起，顯然是夸大了事實，但卻收到應有的效果。可見他的機智與果敢。

夸張既是在某些方面“言過其實”而又有真實性作為基礎，這就有利于突出事物的特殊性，可以喚起人們的想象，收到突出個性形象的效果。如下面的例子。

有三個人在一起談論如何節約，其中一個人說：“我認識一個人，為了節約墨水，無論寫什么，字都寫得像芝麻粒兒一樣大小。”第二個人說：“我認識一個人，為了減少手表的磨損，天一黑，就把手表給停了。”第三個人說：“你們說的都一般，我認識一位老先生，為了節約眼鏡，連報紙都不看了。”

如果說為了“節約”眼睛連報紙都不看了，還不為夸張，而為了節約眼鏡連報紙都不看了，就不能不是夸張了。可以想象，這位節約眼鏡的老先生用節約精神去做其他事情時，該又是何等節約啊？

還有一個笑話，說一個老人很健忘，去浴缸洗澡時竟忘了脫衣服，但衣服一點沒打濕，原來他忘了開水龍頭了。其實再健忘的人也不至于到這種程度。

夸張雖然言過其實，但不等于浮夸，它必須以客觀事實為基礎，必須反映客觀事物的本質特征，做到“夸而有節”“飾而不誣”，才能起到強烈的震撼效果。

比擬技巧

比擬，即根據一定的想象，把物當作人或把人當作物，或把此物當作彼物來表達的一種修辭技巧。

比擬能使人產生聯想，以獲得話語的形象感和生動感。毛澤東同志曾多次告誡全黨同志不要因為革命勝利而驕傲自大起來，他曾用“牛皮不要吹得太大，尾巴不要翹起來”作比擬。尾巴本來只有動物才有，這里卻用來比擬人的自大情緒，既形象生動，又引人聯想。

比擬可分為擬人和擬物兩種。

擬人又叫“人格比”，就是賦予大自然、動物、抽象事物等以人的言行或思想感情。擬物即把人當作物，或把此物比擬為彼物。

一位來自新加坡的老太太在游武夷山時，不小心被蒺藜劃破了裙子，頓時游興大減，中途欲返。女導游見狀微笑著走近老人身旁說：“這是武夷山對您有情啊！它想牽住您，不讓您離去，好請您多看她幾眼。”

幾句話，把老人的不快吹得無影無蹤。武夷山的熱情好客是機敏的女導游所賦予的，這里就用了擬人手法，而且表達得十分得體。

在一個歡迎日本青年代表團的宴會上，熱情的中國朋友用著名的“人參母雞湯”來款待客人。不想這可為難了在場的翻譯。原來，他沒有記住日語“母雞”這個詞。只見他機靈地站起來，指著湯，笑著對客人介紹說：“這是用公雞的太太和人參做的湯，請諸位品嘗。”

這里的“公雞的太太”用的就是擬人手法，顯示了翻譯的機敏和幽默。

吳稚暉在北京曾教過蔣經國。當時，有人送了一輛人力車給吳稚暉。吳稚暉要蔣經國找鋸子把車前兩根拉桿鋸掉。蔣經國以為先生在說笑話，不敢動手。吳稚暉火了：“我要你鋸，你就鋸！”

沒辦法，蔣經國只好把兩根拉桿鋸掉了。吳稚暉悠然地坐在上面，哈哈大笑著說：“真舒服，我現在有了一張沙發椅。”接著，他語重心長地教導蔣經國：“一個人有兩條腿，自己可以走路，何必要人拉？你坐在車上被人拉著，豈不成了四條腿？”

借代技巧

三國時期，馬家有五兄弟，這五個兄弟的字里都有一個常字。五兄弟中，以馬良的才學最高，劉備派他去辦理外交事務，他每次都不辱使命地載譽而歸。

因此，當時就流傳一句話，叫做：“馬氏五常，白眉最良。”

原來，馬良的長相有個特點：眉毛像雪一樣白得閃光。這里不說“馬良最良”，而是說“白眉最良”，用“白眉”這個長相特征來代指馬良。

借代就是不直接說出該人或該事物，而借與要說的人或事物有密切關系的其他事物來代替的修辭技巧。

借代的客觀基礎是事物的相關性，運用這種技巧可以使語言具體形象，富于變化。

“一九四九年在這個地方開會的時候，我們有一位將軍主張軍隊要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例子是資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個碗，我們吃酸菜。這個酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個酸菜，當然還有別的。”

這段話是毛澤東在中共中央一次大會上講的。

“酸菜”，是一種表面性的個別事物，但實質上代表艱苦的生活，引申為艱苦奮斗的政治本色。用具體代抽象的借代方式講述，不僅生動有趣，通俗易懂，還可以產生強化激勵、深入人心的效果。如果不用借代的方式，做一番解釋，說吃酸菜雖然過的是艱苦的生活，但保持了艱苦奮斗的政治本色，明確是明確，但缺少自然風趣的生動意蘊，也低估了聽者的領悟能力。

對照技巧

魯迅在《戰士和蒼蠅》一文中這樣說過：“有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅竟不過是蒼蠅。”這里魯迅把“戰士”和“蒼蠅”拿來對照比較，尖銳地諷刺了那些誣蔑革命者的可恥奴才，堅決地支持了堅持革命的勇敢戰士。

把兩種不同事物或同一事物的兩個不同方面放在一起相互比較，通過比較可使事物的性質、狀態和特征等更加鮮明突出，并且鮮明地表現出說話人的立場和觀點。這就是對照。

聞一多先生在《最后一次講演》中多次運用這種技巧，如講到國民黨特務暗殺李公樸，還嫁禍于共產黨，并說是什么桃色事件時，聞先生說：“這是某集團的無恥，恰是李先生的光榮。”把國民黨反動派的無恥和李公樸為革命而獻身的光榮相對比，鮮明地表現了聞一多先生的愛憎感情。

戰國時期，有一次齊宣王召見顏斶。

齊王對顏斶說：“斶，你過來！”

顏斶以同樣的語氣對齊王說：“王，你過來！”

齊王很不高興。齊王左右的人指責顏斶說：“齊王是國君，你是國君的臣下，你這樣跟齊王說話成何體統？”

顏斶不慌不忙地說：“我到國君面前是趨炎附勢；國君到我面前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，不如讓齊王禮賢下士。”

齊王怒容滿面，氣勢洶洶地質問：“到底是國王高貴還是士高貴？”

顏斶說：“士高貴，國王不高貴。從前秦國出兵攻打齊國，他們的軍隊路過士人柳下惠的墓地時，發布一道命令說：‘有到柳下惠墓地五十步范圍內打柴煮飯，割草喂馬的，殺無赦！’后來與齊國軍隊交戰時，秦軍又發布一道命令：‘有能割下齊王腦袋的，封地萬戶侯，同時賞黃金萬兩！’從這兩道軍事命令就可以看出，一個活著的國君的腦袋，還比不上死掉了的士人墳堆上的一根柴草！”

齊王張口結舌，無言以對。

顏斶用同樣的語氣呼“王，你過來”，這是需要一定的膽量和氣魄的。“趨炎附勢”與“禮賢下士”的對照，說明他胸有成竹，同時把說話的基點放在國王身上，即為國王考慮，重視士人，興國利民，可惜齊王仍不能體察其良苦用心，竟還要提出國王與士相比誰高貴的問題。士人墓的柴草與活著的國王的腦袋的對比，形成了一種強烈的反差，有力地論證了他的觀點。

在生活中我們將兩種不同事物進行對比，通常是為了使好的顯得更好，壞的顯得更壞，大的顯得更大，小的顯得更小；將同一事物的兩個不同方面進行對比，往往是為了把事物說得更透徹、更全面、更鮮明。

引用技巧

引用這種修辭方法用途十分廣泛，是指在語言交際中引用名言警句、熟語、典故等，來證明事物、闡述道理。運用這種修辭手法可以增強說服力和感染力，使語言表達言之有據、生動形象。

引用可以吸納古今中外的多種語言、多種智慧的精華，顯示說話者知識的淵博。因為一個人的語言表達能力無論多么強，畢竟是有限的，引用就借助于多種多樣的表達能力，使其熔為一爐，產生以少勝多、言簡意賅、韻味無窮、寓意深刻的表達效果。

引用的方式有多種多樣，常用的有暗引、正引、反引和擷引。

1.暗引

暗引即暗示、引用。“魯迅有兩句詩‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’應該成為我們做人處事的座右銘。”這句話中引用魯迅的兩句詩作為激勵、警戒自己的格言，簡潔凝練，令人回味。

2.正引

正引即用其原意原句。如教師節的晚會上，一名女學生在回答教育的作用時說：

“在一個文盲的國家里，是不能建成社會主義的。”（列寧語）“一個受了不良教育的孩童，等于走失了方向。”（肯尼迪語）“知識才是引導人生走到光明與真實境界的燈燭。”（李大釗語）所以，“教育是廉價的國防。”（亞里士多德語）“教育的根是苦的，但它的果是甜的。”（約翰遜語）教育的根就是我的根。

這一段話引用了列寧、肯尼迪、李大釗、亞里士多德等著名人物的名言、警句，揭示了以教育為本的深刻內涵，生動深刻，效果突出。

3.反引

反引即反其意而用之。如毛澤東同志在《質問國民黨》一文中講道：

照你們的說法，破壞團結的也是共產黨，你們則是如何如何的“精誠團結”主義者，那么，你們以三個集團軍（缺一個軍）的大兵，手持刺刀，配以重炮，向著邊區人民前進，這也可以算作‘精誠團結’么？

毛澤東同志這一段反用，以其人之道，還治其人之身。沒有比這精妙的反引更具說服力的了。

4.擷引

擷引是擷取原句中部分詞語而用之。

毛澤東同志在《論聯合政府》這篇著名報告中將“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風”句，巧妙地擷用成“言者無罪，聞者足戒”這一閃爍著真理光芒的名句。

這樣的擷引精練地闡述了人民內部對于批評所應采取的正確的態度，倡導和宣揚了民主作風和批評與自我批評的精神。不但言簡意賅，而且通俗易懂。

運用引用技巧時，要力求精當，引用內容的多少要適宜；所引用的內容必須對闡述問題確有價值，其內容既具有權威性、說服力，又不是老生常談。

運用引用應注意兩點：一是保持引文的完整性，切忌斷章取義；二是將引文與所要表達的意思融為一體，成為論說的有機組成部分，不能硬湊生拼，甚至“貼標簽”。

排比技巧

運用排比可使語意表達層次清晰、語勢強勁、節奏鮮明、語意暢達。這種修辭手法一般是由三個或三個以上結構相同或相似、內容密切關聯、語氣一致的詞組或語句排列而成，用于表達同一范圍、同一性質的事物，以增強語勢，增強節奏感和旋律美，加強語言的力度。

馬丁·路德·金在1963年8月28日美國華盛頓黑人集會上發表了一場精彩的演說，其中有這樣幾段話：

一百年前，一位美國偉人簽署了《解放宣言》。現在我們站在他紀念像投下的影子里，這重要的文獻為千千萬萬在非正義烈焰中煎熬的黑奴點起了一座偉大的希望燈塔。這文獻有如結束囚室中漫漫長夜的一束歡樂的曙光。

然而，一百年后的今天，我們卻不得不面對黑人依然沒有自由這一可悲的事實；一百年后的今天，黑人的生活依然悲慘地套著種族隔離和歧視的枷鎖；一百年后的今天，在物質富裕的汪洋大海中，黑人依然生活在貧窮的“孤島”之上；一百年后的今天，黑人依然在美國社會的陰暗角落里艱難掙扎，在自己的國土上受到放逐。所以，我們今天到這里來，揭露這駭人聽聞的事實。

這就是我們的希望。這就是我們帶回南方的信念。懷著這個信念，我們能夠把絕望的大山鑿成希望的磐石；懷著這個信念，我們能夠將我國種族不和的喧囂變為一曲友愛的樂章；懷著這個信念，我們能夠一同工作，一同祈禱，一同奮斗，一同入獄，一同為爭取自由而斗爭，因為我們知道我們終將得到自由。

在馬丁·路德·金的這幾段演講詞中，第二段以“一百年后的今天”領起的排比句，從黑人沒有自由，受著種族隔離和歧視，過著貧乏的生活乃至受虐待遭驅逐的政治、經濟、人生、法律待遇等方面集中地揭露了黑人悲慘嚴酷的生活現狀，給人以心靈的震顫；最后一段以“懷著這個信念”領起的排比句，表述了所要進行的不懈努力、斗爭原則和奮斗目標。文中排比句式的運用，如江河奔騰，氣勢磅礴，既淋漓盡致地表達了演講者的思想和感情，產生了激動人心的修辭效果。

雙關技巧

雙關就是有意識地使用同一個詞或同一句話，在同一個言語環境中兼有兩重意思：表面上是說這件事，實際上是指另一件事。一語雙關，能使話語含蓄、幽默，饒有風趣，還能加深語意，引人思考，給人以深刻的印象。我們可從下面這一組故事中，體會一下雙關語運用的技巧。

有個女婿，能言善辯，一次同媳婦一塊兒到老丈人家去串門。

老丈人是個吝嗇鬼，在午餐席上，只擺盤生柿子和幾樣蔬菜。

女婿伸手拿過生柿子，連皮一塊兒吃。媳婦在屋里看見了，連連說：“苦？”女婿一邊吃，一邊回答說：“苦倒不苦，只有些澀（嗇）。”

苦澀的“澀”與吝嗇的“嗇”同音，女婿借此譏諷老丈人的吝嗇。他吃柿子連皮一塊吞，逗引他媳婦發問，以譏諷他的丈人。

在詞語的選擇上，女婿也煞費苦心，不說柿子苦，而說澀，旨在運用諧音雙關。雖然嘴受了點罪，卻達到了譏諷以泄不滿的目的，足顯其機智了。

紀曉嵐與和珅同朝為官。紀曉嵐任侍郎，和珅任尚書。

有一次，兩人同飲，和珅指著一條狗問：“是狼是狗？”

紀曉嵐非常機敏，立即意識到和珅是在轉彎抹角地罵自己，就給予還擊。他泰然自若地回答道：

“垂尾是狼，上豎是狗。”

這“是狼”與“侍郎”諧音，“上豎”與“尚書”諧音，和珅用諧音攻擊紀曉嵐，自以為穩操勝券，聰明卓絕，沒想到紀曉嵐用同樣的技巧以其人之道，還治其人之身，使狡猾的和珅沒有占到絲毫便宜。

三個朋友到一家小酒店喝酒，店里只剩下一個空位子。三個人各不相讓，爭吵不休，最后商定：“誰吹的牛大，誰就坐這個位子。”

三個人中有一個是瞎子，他搶先說：“我目中無人，該我坐這個位置。”

另一個是矮子，他說：“且慢，我不比常（長）人，應該由我來坐。”

第三個人是駝背，他不慌不忙地說：“你們都別爭了，其實，你們都是直（侄）背（輩）的，這個位子，理所當然應由我來坐。”

三個人，皆用諧音技巧，真是各有千秋，難分上下。

反問技巧

美蘇關于限制戰略武器的四個協定剛簽署，基辛格就在莫斯科一家旅館里，向隨行美國記者團介紹這方面會談的情況了。當時已是5月27日凌晨1點，他竟毫無倦意。

“蘇聯生產導彈的速度是每年大約250枚，”基辛格微笑地透露道，“先生們，你們可別把我當間諜啊。”

敏捷的記者們于是接過話頭，探問美國的秘密。

“我們的情況呢？我們有多少潛艇導彈在配置分導式多彈頭？有多少‘民兵’導彈在配置分導式多彈頭？”一個記者問道。

基辛格聳聳肩：“我不知道正在配置分導式多彈頭的‘民兵”導彈具體有多少，至于潛艇，我的苦處是，數目我是知道的，但我不知道是不是保密的。”

記者說：“不是保密的。”

基辛格反問道：“不是保密的嗎？那你說是多少呢？”

記者傻了，只好“嘿嘿”一笑。

反問是用疑問的形式表達確定的內容的修辭方式。反問寓答案于問句之中，思想內容恰與句子的表面意思相反：語句表面意思是肯定的，內容則是否定的；反之亦然。運用反問能夠加強語勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明且不容置辯，所以，容易集中聽眾的注意力，給人造成強烈的印象，容易喚起人們的想象和激情，比正面表達更能產生力量。

卡耐基說：如欲說服人，最好的方法就是舉出例證反問之，它遠比正面辯駁要有更大的說服力。

有一次，拿破侖對他的秘書說：“布里昂，你知道嗎？你也將永垂不朽了。”

布里昂開始不解拿破侖的意思，拿破侖解釋說：“你不是我的秘書嗎？”

布里昂明白后，笑了笑說：“請問，亞歷山大的秘書是誰？”

拿破侖答不上來，贊揚道：“問得好！”

問得好，好在哪？

按拿破侖的意思：永垂不朽者的秘書，也是永垂不朽的，這是大前提。

你是我拿破侖的秘書，這是小前提。

結論：“你也將永垂不朽。”

布里昂明白拿破侖的意思，雖并不寄希望于依靠名人揚名，但仍不忘作為秘書對主帥的尊重，所以采用表面請教，實則反問的方式：“請問，亞歷山大的秘書是誰？”證明了大前提的不可靠性，使拿破侖的結論不攻自破。

不可不知的說話技巧

自然語言是成功交往的媒介，但是也不能忽視人體語言在人際交往中的功能。特別是在情感的表達、態度、性格、意向、風度和氣質的表現方面，人體語言更能顯示獨特的魅力。人體語言的魅力在于表情語言的魅力，在于肢體語言的魅力。