南錫學院使用消極幻覺一詞來描述這種現象，這受到了比納先生和費瑞先生的譴責。這些學者說：“這個名字真是糟糕，這種現象的本質與幻覺根本沒有關系。只有與行為的系統性麻痹相比較，這種感官現象才能被深刻地理解。這是一種眼或手臂的抑制現象，它導致了相關部位的系統性麻痹。”對我來說，我應該把來自于可敬的反對者們的責備還給他們，因為他們沒能找到這種現象真正的本質和重要性。當我通過在催眠或清醒狀態下施加暗示的方法讓一個被催眠被試看到根本不存在的人或事時，我已經在他的腦海中創造了相應的形象，我已經引導出了一種幻覺。如果我用同樣的方法讓相同的被試無法看到他眼前的人或事，并不是讓他的眼睛產生麻痹。這個病人可以看到除暗示提到的特定人或物之外的所有事物。我只是從他的腦海中消除了這個特定人或物的影像。我把被試感知的這個影像抵消或者負極化了。所以我把這種現象稱作消極幻覺。在這兩種情況下，心理現象或者心理—感知現象的順序是相同的。這兩種情況下，我都引起了一種幻覺。此外，在所有復雜的幻覺中，例如人工誘導的幻覺和自發產生的幻覺中，這兩種現象是并存的：一個瘋子相信自己在監獄里，他能看到自己的牢房，看到獄卒，還有綁著他的鏈條。這些就是在他腦海中創造出來的感官知覺。另一方面，他無法看到自己眼前真正存在的物體。他無法看到也無法聽到他周圍的人。

這些就是被抹去的知覺。有些人可能會說，這兩種現象中，第一種現象單獨構成了幻覺，與第二種現象無關。對于我們語言中存在的這種不合理但是受到公認的詞匯（例如，消極壓力、消極價值、消極質量，等等）。消極幻覺這種表達，對我來說能夠非常完美地表達與引起積極幻覺相關的心理機制。我已經提到過，暗示性黑內障和癔病性黑內障都不屬于系統性麻痹，而純粹是一種心理性麻痹，一種通過想象把感知的物體抵消的結果。這是一種消極幻覺。這種黑內障不是器質性的，所以它無法進行解剖定位。被試通過視網膜看見物體。首先感知這個物體，然后，通過皮層的視覺中樞來感知它。但是因為暗示而出現黑內障的被試或者因為癔病而出現黑內障的病人，都會無意識地通過想象抵消這個視覺影像。他們生理上的眼睛能看到物體，但是心理上的“眼睛”卻沒有看到。這種黑內障只是一種消極幻覺。我已經討論過我接待過的病人，在催眠期間接受過我的暗示后，清醒時無法看到我，一些人根本就沒有看到我，但是有些人會一開始的時候看著我，似乎我施加的暗示根本沒有發揮效力。然后關于暗示的記憶會開始恢復，他們的表情會突然變化，當我開始注意他們的時候他們就會開始變得遲鈍。我在他們眼中“消失”了，他們無法再看到我，片刻之后，當暗示的效力開始消退時，他們才能夠看到我的存在，他們信誓旦旦地向我保證在剛開始清醒的時候他們根本就沒有看到過我。

我們醫院的主任甘茲諾蒂先生希望做個實驗來證明暗示性的單側黑內障究竟是真正存在的，還是人為偽造出來的。他使用了斯德博的儀器（稍后我會講到與此相關的內容），這些儀器可以用來消除被試偽裝的企圖。他說病人的表征是錯誤的。他傾向于認為實驗結果受到了模仿因素的干擾。我向他這樣解釋：因為黑內障是純粹的心理性的，或者說是想象性的，所以它不可能遵循視覺定律。不久，我就能夠用實驗證明與癔病性黑內障相關的事了，這種黑內障與暗示性黑內障的表現很相像。以下是我在觀察了一大批癔病病例后總結的。病人出現完全性的感官—知覺半側麻痹，我們以左邊為例，這種麻痹就包括一種完全性的黑內障。現在，讓病人閉上右側的眼睛，在證明了病人的左眼無法看到任何東西后，就很容易證明這種眼盲完全是心理性的。為了達到這個目的，我用了斯德博醫生的儀器，它是由斯內倫視力檢查表改進而來的，這就杜絕了病人偽裝成黑內障的可能性。病人戴著一副眼鏡，一側鏡片是紅色，一側是綠色，病人要讀出一個黑色框內的六個字母，這六個字母中的一些會被紅色或綠色鏡片遮住。病人的雙眼都要睜開看字母，這樣六個字母都可以看到。如果只用一只眼睛看字母的話，只有三個字母可以讀出來：病人無法看到那些與鏡片同色的字母，如果紅色鏡片側的眼睛睜開的話，病人無法看到紅色的字母，如果綠色鏡片側的眼睛睜開的話，病人無法看到綠色的字母。因為紅色和綠色會混色成黑色，所以透過紅色鏡片看到的綠色字母呈現的是黑色。這就保證了病人能夠通過眼鏡很快地讀出字母。如果他們讀出了那些本不該看到的字母，就證明了他們的左側眼睛可以視物，但是病人本身并沒有意識到這點。如果閉上左眼，他們只能看到三個字母。另一個簡單至極的實驗也能證明這個事實。我們知道如果把棱鏡放在眼前，圖像會因折射從而產生雙像（即復視）。

如果另一只眼睛閉上的話，就不會出現復視，人們只能看到一個影像。出現單側黑內障的癔病患者在看棱鏡時應該只能看到單像。現在，他們卻能毫不費力地看到兩個影像，因此，黑內障的那只眼睛其實是能夠看到物體的。癔病性和暗示性色盲是心理性的，類似于黑內障。以下的實驗要歸功于帕里諾醫生。格雷尼爾先生的就職演說中提到了這個事例。讓我們以出現左側色盲的癔病患者為例。讓病人雙眼輪流閉上看報紙，當用左眼看一份綠色的報紙時，會看到一片灰色，而用另一側眼睛看時，看到的是綠色。雙眼都睜開，如果把棱鏡放在正常眼的前面時，病人會看到兩份報紙，而且不是一份灰色一份綠色，而是兩份綠色的報紙。也就是說，在這種情況下，色盲側的眼睛是可以辨別顏色的。而另一方面，如果把棱鏡放在色盲側的眼前，大部分病人會看到兩份灰色的報紙，兩只眼睛都無法正確辨別顏色。作者用一個假說來解釋這種現象，在用單眼視物時，兩只眼睛各自受對側腦半球控制，而雙眼并用時，每只眼睛都可以與雙側腦半球發生聯系。這個假說既無實驗依據，也無解剖依據。這純粹是一個心理現象，也就是說，完全是病人的想象造就了這種現象。如果我把一個綠色的硬紙板放在病人的正常眼眼前，讓他通過一個棱鏡看這個紙板，他可以毫無困難地看到兩個影像，而不是一個灰色的影像（來自于被認為出現色盲的眼睛）和一個綠色的影像（來自于正常眼睛）。這似乎證明了，雖然被試不自知，但是由左眼看到的影像是綠色的，所以這種色盲完全是心理性的。如果我把棱鏡放在被試出現色盲的眼前讓被試再次看這個紙板，他會看到兩個灰色的影像，而不是一個綠色紙板（正常眼看到的影像）和一個灰色紙板（色盲眼看到的影像）。為什么會這樣呢？因為他知道自己左眼看到的物體是灰色（至少他自己是這樣認為的），因為他知道棱鏡會出現兩個影像，但是他所不知道的是：棱鏡提供的兩個影像之一是由右眼傳遞的，他認為棱鏡放在哪只眼前，就會讓這只眼看到的影像變成兩個。因此，很自然地，他會暗示自己色盲眼看到的影像都是灰色，因為通過棱鏡看到的物體會呈現兩個影像，所以色盲眼看到的所有影像都是灰色，但是被試并不知道這是暗示自己的結果。