《戒疏》續云：“三者亦通亦別，何者是耶？凡是犯戒，體是婆塞。若造罪未果。或自命終、舍戒、邪見、二形生等。或病狂癡，但有二緣不名犯戒，俱為造因，未成至果，故名闕婆塞緣。望下六別，對戒并通，故兼二號。”

《行宗》釋云：“初標征。凡下示相三，初標緣。若下次明闕相，罪未果者方便義也。列相有二，初列四舍體壞無法，后病狂等自不了知。初則體相俱壞，后謂體具相乖。鈔中仍加受戒不得等。但下三總結，初結闕緣...