元明清時期我國灸法得到進一步發展

元代醫家羅天益（金元四大家李東垣之弟子），著有《衛生寶鑒》一書，書中主張針灸與藥物并重，強調溫補脾胃和防治中風宜用灸法。

到了明代，出現了“桑枝灸”、“神針火灸”，而后又發展為“雷火針灸”。張介賓的《類經圖翼》介紹了各類病證的灸療處方。

“凡倉促救人者，唯灼艾為第一”——聞人耆年《備急灸法》

清朝名家吳儀洛老先生在他所著的《本草從新》里說道：“艾葉苦辛，純陽之性，能回垂絕之陽，通十二經，走三陰，理氣血，逐寒濕，暖子宮，以之灸火，能透諸經而治百病。”所以，用艾炷重灸神闕穴，就是強力回陽，打通任督二脈、重起陰陽二氣的極佳方法。

清代吳謙編寫的中醫臨床巨著《醫宗金鑒·刺灸心法要決》介紹了19種病證的灸療處方及操作方法。《醫宗金鑒·癰疽灸法篇》指出：“癰疽初起七日內，開結拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，瘡痛灸至不痛時”。強調了艾灸方法治療癰疽的獨特功效及其手法。清代末年，由于統治階級拘于封建禮教，于1822年竟以“針刺火灸，究非奉君所宜”的荒謬理由，下令停止太醫院使用針灸，廢止針灸科，使中醫事業，也包括灸療學更趨衰落，幾至一蹶不振。但是由于灸療經濟有效，便于掌握，深受廣大勞動人民的歡迎，因而灸療方法仍在民間廣為流傳。新中國成立以來，祖國醫學獲得了新生，使灸療學得以復興與繁榮。

五千年實踐證明，灸效不亞于針效，故灸法在歷史上曾列箴（針）、石、湯三法之前。灸法能使衰弱之機體激發旺盛，也能使亢進之功能得到抑制。可謂虛寒者能補，郁結者能散，有病者能治，無病者灸之健身延年。難怪自古以來，民間一直流傳著“家有一把艾，百病拒門外”、“常灸足三里，壽過一百一”、“男人春夏艾扶陽，秋冬力壯賽虎狼”、“女人隨身帶艾香，一年四季好容光”等說法，足見艾灸對增強體質、防病抗病、養生保健的獨特功效。

“夫針須師乃行，其灸凡人便施”——陳延之《小品方》