第11章 論愛情
- 培根傳(語文課外讀物)
- 學習小組主編
- 1259字
- 2015-04-20 21:30:22
舞臺上的愛情,要比人生中的愛情更具有欣賞價值。因為在舞臺上,愛情既是喜劇也是悲劇,而在人生中,愛情常常會招致不幸。它有時像那位誘惑人的魔女①,有時又像那位復仇的女神②。
你可以看到,一切真正偉大的人物(無論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類記憶中的),沒有一個是因愛情而發狂的人。這說明偉大的精神和偉大的事業可以摒除過度的激情。然而羅馬的安東尼和克勞底亞卻是例外③。前者本性就好色荒淫,后者卻是一個嚴肅明哲的人。這說明愛情不僅會占領沒有城府的胸懷,有時也能闖入壁壘森嚴的心靈——假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯④曾說過一句笨話:“人生不過是一座大舞臺。”一個本該秉承天意、追求高尚目標的人,卻一事不做而只拜倒在一個小小的偶像面前,成為自己感官的奴隸——雖然還不是口腹之欲的奴隸(那簡直與禽獸無異了),即娛目色相的奴隸。而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情,必然會夸張對象的性質和價值。例如,只有在愛情中才需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其他場合,這樣的詞令只會招人恥笑。古人有一句名言:“最大的奉承,人總是留給自己。”——只有對情人的奉承要算例外。因為即使最驕傲的人,也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說得好:“人在愛情中不會聰明。”情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的,就連在被愛者的眼中也會很明顯——除非她(他)也同樣愛他(她)。所以,愛情的代價就是如此,如果不能得到回愛,就會得到一種深藏于心的輕蔑,這是一條永真的定律。由此可見,人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會使人喪失其他的東西,而且可以使人喪失自己本身。
至于其他方面的損失,古詩人荷馬早就告訴我們了,那追求海倫的巴立斯王子竟拒絕了天后朱諾(財富女神)和密納發(智慧女神)的禮物。也就是說,溺身于情的人,是甘愿放棄一切財富和智慧的⑤。
當人心最軟弱的時候,愛情最容易入侵,也就是當人春風得意、忘乎所以和處境窘困、孤獨凄零的時候,雖然在后一情境中不易得到愛情。人在這時最急于跳入愛情的火焰中。由此可見,“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。但有一些人即使心中有了愛,仍能約束它,使它不至妨礙重大的事業。因為愛情一旦干擾到事業,就會阻礙人堅定地奔向既定的目標。
我不懂是什么緣故,使許多軍人更容易墮入情網,也許這正像他們嗜愛飲酒一樣,或許危險的生活更需要歡樂的補償。
人心中可能潛伏有一種博愛傾向,若不集中于某個專一的對象,就必然施之于更廣泛的大眾,使他成為仁善的人,像僧侶那樣。
夫妻的愛,可以使人類繁衍;朋友的愛,致人以完善;但那荒淫縱欲的愛,卻只會使人墮落毀滅!
①古希臘神話,傳說地中海有魔女,歌喉動聽,誘使過往船只陷入險境。
②傳說中的地獄之神。
③安東尼,愷撒部將,后因迷戀女色而戰敗被殺。克勞底亞,古羅馬執政官,亦因好色而被殺。
④埃辟克拉斯(前342~前270年),古羅馬哲學家。
⑤古希臘神話,傳說天后朱諾、智慧之神密納發和美神維納斯,為爭奪金蘋果,請特洛伊王子評判。三神各許一愿:密納發許以智慧,維納斯許以美女海倫,天后許以財富。結果王子把金蘋果給了維納斯。