在人類的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，那就是愛情與嫉妒。這兩種感情都能激發出強烈的欲望，創造出各種虛幻的意象，足以蠱惑人的心靈——如果真有巫蠱這種事的話。

我們知道在《圣經》中“嫉妒”被叫做一種“兇眼”，而占星術士則把它稱做一顆“災星”。這就是說，嫉妒能把兇險和災難投射到它的眼光所注目的地方。不僅如此，還有人認為，嫉妒之毒眼傷人最狠之時，正是那被嫉妒之人最為春風得意之時。一方面是由于這種情況會促使嫉妒之心更加銳利；另一方面則由于在這種情況下，被嫉妒者最容易受到打擊。

讓我們來分析一下哪些人容易嫉妒，哪些人容易招來嫉妒，以及哪種嫉妒屬于公妒，公妒與私妒有何不同之處。

無德者必會嫉妒有德之人。因為人的心靈如若不能從自身的優點中取得養料，就必定要找別人的缺點作為養料。而嫉妒者往往是自己沒有優點，又看不到別人優點的，因此他只能用敗壞別人幸福的辦法來安慰自己。當一個人自身缺乏某種美德的時候，他就一定會設法貶低別人的這種美德，以求實現兩者的平衡。

嫉妒者必定是好打聽閑話的。他們之所以特別關心別人，并非因為事情與他們的切身利害有關，而是希望通過發現別人的不幸，來使自己得到一種賞心悅目的愉快。

其實每一個埋頭于自己事業的人，都是沒有功夫去嫉妒別人的。因為嫉妒如同一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人。所以古話說：“多管別人閑事必定沒安好心。”

一個后起之秀是容易招人嫉妒的，尤其是那些貴族元老的嫉妒，因為他們之間的距離改變了。別人的上升往往會造成一種錯覺，使人覺得自己仿佛被降低了。

那種具有無法克服的缺陷的人——如殘疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒別人的。由于自己的缺陷無法彌補，因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰。惟有當這種缺陷是落在一個具有偉大品格的人身上時，才不會如此。那種品格能夠讓缺陷轉化為光榮。擔負著殘疾的恥辱，去完成一件大事業，使人們更加為之驚嘆。像歷史上的納西斯、阿蓋西勞斯和鐵木爾就曾如此①。

經歷過巨大的災禍和磨難的人，也容易產生嫉妒。因為這種人會把別人的失敗，看做是對自己過去痛苦經歷的抵償。

虛榮心甚強的人，假如他看到別人在某種事業中總是強過自己，他也會為此而產生嫉妒的。例如自己很喜愛藝術的阿提安皇帝②，就非常嫉妒詩人、畫家和藝術家，因為他們居然在這些方面超過了他。

最普遍的，在同事之間當有人被提升的時候，也容易引起嫉妒。因為如果別人由于某種優秀表現而得到提升，就等于映襯出了其他人在這些方面的無能，從而就會刺傷他們。而且，彼此越了解，這種嫉妒心將越強。一個人可以允許陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的上升。所以該隱僅僅是由于嫉妒就殺死了他的親兄弟亞伯③。

我們再來討論一下哪些人能夠避免嫉妒。

我們已懂得，嫉妒的來源是自我與別人的比較，如果沒有比較就沒有嫉妒。所以皇帝通常是不會被人嫉妒的，除非對方也是皇帝。一個具有崇高美德的人，他的美德愈多，別人對他的嫉妒將愈少。因為他們的幸福來自于他們的苦功。它是應得的。

因此，出身于微賤的人一旦升騰必會受人嫉妒，直到人們習慣了他的這種新地位為止。而一個富家的公子也將招人嫉妒，因為他并沒有付出血汗，卻能坐享其成。

反之，世襲貴胄的稱號卻不容易被嫉妒，因為他們優越的譜系已被世人所承認。同樣，一個循序漸進高升的人，也不會招來嫉妒，因為這種提升會被人們看做是自然的。

那種飽經艱難之后才獲得的幸福是不太招人嫉妒的。因為人們看到這種幸福是如此的來之不易，甚至會對此產生同情——而同情心則是醫治嫉妒的一味良藥。所以一些老謀深算的政治家，當他們處于高高在上的地位時，總是在向人們訴苦，吟唱著一首“正在活受罪”的詠嘆調。其實他們未必真的如此受苦，這只是鈍化別人嫉妒鋒芒的一種策略罷了。

但是，只有當這種人的負擔不是自己招攬上身時，這種訴苦才會真正被人同情。否則，沒有比一個一心往上爬而四處招攬事做的人更招人嫉恨的了。

此外，對于一個大人物來說，如果他能利用自己優越的地位，來保護他下屬們的利益，那么這也等于是筑起了一座防止嫉妒的有效堤壩。

應當注意的是，那種驕傲自大的人物是最易招來嫉妒的。這種人總想盡一切辦法來顯示自己的優越：或者大肆鋪張地炫耀，或者力圖壓倒一切競爭者。其實真正聰明的人倒寧愿給人類的嫉妒心留上點余地，有意讓別人在無關緊要的事情上占自己的上風。

然而另一方面也要看到，對于享有某種優越地位的人來說，與其狡詐地掩飾，莫如坦率誠懇地放開（只是千萬不要表現出驕矜與浮夸），這樣招來的嫉妒會小一些；否則對于前一種人，人們就會認為他是沒有價值的因而不配享受那種幸福，他們的作假簡直就是在教唆別人來嫉妒自己。

讓我們歸納一下已經說過的吧。我們在開始時說過，嫉妒有點接近于巫術，是蠱惑人心的。那么要防止嫉妒，也就不妨采用點巫術，就是把那容易招來嫉妒的妖氣轉移到別人身上。正是由于懂得這一點，所以有許多明智的大人物，凡有拋頭露面可以出風頭的事情，都會推出別人作為替身去登臺表演，而自己則寧愿躲在幕后操縱。這樣一來，群眾的嫉妒就落在別人身上了。事實上，愿意扮演這種替人出風頭角色的傻瓜是不會少的。

讓我們再來談談什么是公妒。

公眾的嫉妒比起個人的嫉妒多少有點價值。公妒對于大人物來說，正如古希臘時代的流放懲罰一樣，是強迫他們收斂與節制的一種辦法。

所謂“公妒”，其實也是一種公憤。它是一個國家具有嚴重危險性的一種疾病。人民一旦對他們的執政者產生了這種公憤，那么即使最好的政策也將被視為惡臭，受到唾棄。所以喪失了民心的統治者不管怎樣做好事，也不會得到群眾的擁護。因為人民將把這更看做一種怯懦，一種對公憤的畏懼——其結果將是，你越怕它，它就越要找上門來。

這種公妒或公憤，有時只是針對某位執政者，而不是針對一種政治體制的。但是請記住這樣一條定律：如果這種民眾的公憤已經擴展到幾乎所有的大臣身上，那么這個國家體制就必定將面臨傾覆了。

最后再做一點總結吧。在人類的一切情欲中，嫉妒恐怕要算是最頑強、最持久的了。所以古人曾說過：“嫉妒是不懂休息的。”同時還有人觀察過，與其他感情相比，只有愛情與嫉妒最能令人消瘦。這是因為沒有什么能比愛與妒更具有持久的消耗力。但嫉妒畢竟是一種卑劣下賤的情欲，因此它是一種屬于惡魔的素質。《圣經》曾告訴我們，魔鬼所以要趁著黑夜到麥地里去種上稗子④，就是因為他嫉妒別人的豐收呵！的確，猶如毀掉麥子一樣，嫉妒這惡魔總是在暗地里，悄悄地去毀掉人間一切美好的東西！

①納西斯（472～568），東羅馬帝國的將領。鐵木爾，成吉思汗的兒子，蒙古名將。

②阿提安（117～138），古羅馬皇帝。

③該隱與亞伯的故事出于《圣經》。他們是兄弟倆。由于該隱嫉妒亞伯，遂將其殺死。

④出自《馬太福音》第13章第25節。