鄭虔，鄭州滎陽（今河南滎陽縣）人。唐玄宗天寶（公元742～756年）初年，任協律郎，掌管音樂，他利用當時的事例，寫了八十多篇文章，有人發現了他寫的書稿，就上書皇帝，告發鄭虔私自撰寫國史，鄭虔急忙燒掉了書稿，被貶謫十年?；氐骄熀?，唐玄宗愛惜他的才能，把他安置在廣文館內，任為博士。

鄭虔喜歡畫山水畫，又愛好書法，由于沒有紙用，就在慈恩寺內貯存了好幾屋子柿子葉，每天取柿子葉當紙用，練習書法，天長日久，柿子葉幾乎用光了，鄭虔曾經把自己作的詩配上畫獻給唐玄宗，唐玄宗在詩畫的末尾的地方揮筆題上四個字：“鄭虔三絕”。

智過君子

這則典故說明每個行當里都有熟手，即或做盜賊。

此典出自《雪濤諧史》：“賊是小人，智過君子?！?

俗話說：“賊是小人，智慧卻超過君子?！?

在我住的城市里有一座水府廟，廟中有一口大鐘。巴陵人在河邊停船，想把這口鐘偷走去鑄造農具，就齊心協力把大鐘移放到地上，用土填滿了中空地方，然后猛力擊破擔走了。當地的居民竟然沒有聽到任何動靜。

又有一個賊，大白天溜進一戶人家里，盜走了一塊磬，拿出大門時，突然主人從外面歸來，那賊趕忙問主人說：“老爹，買磬嗎？”主人回答說：“我家里有磬，不買！”于是賊就徑直拿走了。到了晚上，主人找不到磬了，這才明白了在大門口賣磬的人，就是那偷磬的賊呀！

又聽說有一個人背著一口鍋走路，放在地下，站在那里小便。正好碰見一個賊走過身旁，賊便拿過那口鍋來，頂在自己頭上，也站在那里小便。背鍋的人小便完了，到處找不到鍋了。一旁的賊便批評他說：“你自己不小心，像我這樣把鍋頂在頭上，正可以防止被人偷走；你把鍋放在地下，想不叫賊偷去，都不可能呀？”

以上三件事，都是盜賊臨時生計脫身，這就是所謂的“智過君子”呀。

腫膝難任

“腫膝難任”的這一典故告訴我們：即使是一匹良馬，也有“馬失前蹄”的時候。

此典出自《韓非子》：“夫踶馬也者，舉后而任前，腫膝不可任也，故后不舉?！?

伯樂教兩個人相看有踢跌習慣的馬。

一天，他和這兩人一起前往越筒子的馬房去實際練習一下。

其中一人認出了一匹踢馬，另一人走到一匹馬的身后，接連拍了三次馬的臂部，馬都沒有踢一下。

辨認的人以為自己相錯了。

另一人卻說：“您并沒有相錯。這的確是一匹踢馬。只是它現在前腿肩胛筋骨損傷，膝蓋腫脹。凡是踢馬，舉起后腿踢的時候，重心就都落在前腿上。而這匹馬，因為前膝腫痛，不能支撐全身的重量，所以后腿舉不起來，不能踢了。您很會辨認踢馬，但卻沒有看出來它前膝腫脹?！?

左右開弓

“左右開弓”原來是指雙手都能射箭，后也比喻雙手輪流做同一動作或幾方面都在進行。

此典出自《元曲選·白仁甫〈梧桐雨·楔子〉》：“臣左右開弓，一十八般武藝，無有不會?！?

唐代時，有一個節度使叫安祿山，營州柳城（今遼寧朝陽南）胡人，本姓康，字軋犖山，因為他的母親嫁給了突厥人安延偃，故改姓安，更名祿山。安祿山懂六種少數民族的語言，驍勇善戰，被幽州節度使張守珪養以為子。

唐天寶十年（公元751年），張守珪派安祿山帶領六萬名士兵攻打契丹，結果打了敗仗，被押送到京城長安，請唐玄宗處置。唐玄宗見安祿山膀大腰圓，問：“你的武藝怎么樣？”安祿山回答說：“我射箭能左右開弓，十八般武藝，樣樣精通。我還懂六種少數民族語言”。玄宗聽了很高興，開玩笑地說：“你的肚子這么大，里面裝的是什么東西呀？”安祿山說：“沒有別的東西，只有一片赤誠之心！”唐玄宗聽了愈加高興了，不但沒有追究他戰敗的責任，而且還增加了對他的寵信。后來，安祿山兼任平盧、范陽、河東三節度使，有眾十五萬。天寶十四年（公元755年）冬，安祿山在范陽起兵叛亂，南下攻陷洛陽。次年稱雄武皇帝，國號燕，年號圣武，但僅僅過了一年，就被他的兒子安慶緒殺了。

不舍晝夜

“不舍晝夜”表示時間不停的流逝。

此典出自《論語·子罕》：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?

孔子到了晚年，常和他的學生們在一起。有一天，他和學生們一道去散步，走到河邊，望著奔騰不息的河水默默不語。學生們不知他在想什么，就沒有去打擾他。他望了很久，最后嘆了一口氣道：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ㄒ馑际牵汗怅幰蝗ゲ粡头蛋。蛟S它就像這河水一樣，晝夜不停地奔流吧。）學生們聽了孔子的感嘆，領會到了孔子這句話的言外之意，于是，他們立刻向孔子表示：“老師，我們一定好好學習，珍惜時光，決不辜負您的期望?！笨鬃勇犃松钣兴械卣f：“應該珍惜時光，認真學習啊！”

尺璧寸陰

“尺璧寸陰”形容時光寶貴，一寸光陰一寸金。

此典出自《淮南子·原道訓》：“時之反側，間不容息。先之則太過，后之則不逮。夫日回而月周，時不與人游，故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。時難得而易失也。禹之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧，非爭其先也，而爭其得時也?！?

這段話意思是說：

時間的一反一側之間的變化非常神速，沒有喘息之機。在它前面行動，就顯得超越太多；在它后面行動，則又達不到目的。日月運行，光陰易逝，不和人多作周旋。因此圣人不認為一尺的玉璧是寶貴的，卻認為一寸光陰是無價的，這是因為時光難得而容易失去，禹為了珍惜寶貴的時間，鞋子掉了都沒有工夫去取，帽子掛在樹枝上都不去拿，這不是為了爭著走到前面，而是為了爭著得到大好時光。

曠日持久

“曠日持久”形容空廢時日，拖延很久。

此典出自《戰國策·趙策四》：“今得強趙之兵以杜燕將，曠日持久數歲，令士大夫余子之力，盡于溝壘?！?

戰國時期，燕國封宋人榮為高陽君，派他率兵攻打趕國。榮很能打仗，趙王非常害怕。他與平原君趙勝（宰相）商量，準備割讓濟東合盧、高唐、平原等三座城池五十七處地方送給齊國，以此請求齊國名將安平君田單擔任趙軍統帥，抵抗燕軍的進攻。趙國大將馬服君趙奢反對這種觀點。他對平原君趙勝說：“難道我們趙國就沒有能率兵打仗的大將嗎？還沒有開始打仗，就先割讓三座城池五十七處地方送給齊，這怎么行呢！大王為什么不任命我為統帥呢？我熟悉燕國地形，如果大王派我領兵作戰，一定能夠取勝。為什么要向田單求助呢？”

接著，趙奢進一步指出，即使請田單率領趙軍作戰，趙國也不可能取勝。他說：“第一，如果田單愚蠢，那他一定打不過榮，這樣就白請他來了；第二，如果田單聰明、有本事，他也不一定甘愿為趙國出力，因為趙國取勝強大起來，對齊國稱霸是不利的。”

最后趙奢說：“依我看，讓田單領兵作戰，他一定會把趙國軍隊拖在戰場上，荒廢許多時間。長時間地耗下去，就會把我國的人力、財力、物力消耗掉，后果不堪設想?！?

趙王和趙勝沒有聽取趙奢的正確意見，最終還是把三座城池割讓給了齊國，請田單統率趙國軍隊。結果，不出趙奢所料，戰爭拖了很長時間，趙國付出了很大的代價，卻沒有取得理想的勝利。

日不暇給

“日不暇給”形容事情多，時間不夠用。

此典出自《漢書·高帝紀下》：“雖日不暇給（jǐ幾，不讀ěi），規摹宏遠矣”。顏師古注：“給，足也。日不暇足，言眾事繁多，常汲汲也?！?

西漢的開國皇帝劉邦從泗水亭長兵戎起家。起初，他重武輕文，輕視儒生，甚至曾往儒生的帽子里撒過尿。他統一天下以后，儒生陸賈時常和他說起《詩》、《書》的重要，勸他要文武都重視。劉邦說：“我是在馬上得天下的，《詩》、《書》對我來說有什么用？”陸賈說：“陛下在馬上得天下，難道能在馬上治天下嗎？打天下當然要用武力，但治天下就要用到文教，文武并重，才能長治久安?！眲钣X得陸賈言之有理，便重視起文教和儒生來，并命陸賈著《新語》?！缎抡Z》寫完后，劉邦非常滿意。

《漢書》的作者班固在評價劉邦時說：“高祖在天下平定以后，曾命令蕭何頒布法令，韓信定軍法，張蒼制定律令法規，叔孫通制定朝儀，陸賈著《新語》。這些事情雖然很多，使他目不暇接，但卻是深謀遠慮的治國之策?！?

日薄西山

“日薄西山”來比喻老之將至或是事物接近衰敗腐朽。

此典出自《漢書·楊雄傳》：“臨汨羅而自隕兮，恐日薄于西山?！?

又見晉代李密《陳情表》：劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命。

公元263年，司馬昭派遣鐘會、鄧艾等滅蜀之后，第二年，他的兒子司馬炎就廢除魏帝曹奐，建立了西晉王朝。晉武帝司馬炎為安撫蜀漢士族，便對漢蜀的舊臣采取籠絡收買的懷柔政策，征召他們去洛陽任職。為此李密很猶豫，決定暫時不去。于是以盡孝祖母為名，寫了上武帝的《陳情表》。他在《陳情表》中描寫他幼年時的生活說：“生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至成立。既無伯叔，終鮮兄弟，……煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床褥。臣侍湯藥，未嘗廢了。……劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命?！保ㄒ馑际牵何疑聛聿帕鶄€月，我慈愛的父親便去世了。我四歲的時候，舅父勸我母親改嫁，改變了我母親守節的志向。祖母劉氏可憐我孤苦孱弱，就獨自撫養我。我小的時候，常常生病，到了九歲還不能行走。孤單困苦，沒有依靠。直到長大成人，還是上面沒有叔伯，下面沒有兄弟，……單身獨立，只有形體和影子互相安慰。并且祖母劉氏早年就有疾病，常常躺在床上，不能行動，我侍奉湯藥，從來沒有離過半步。……而今祖母劉氏的病日愈沉重，正像太陽快往西山落下去了一樣?，F在她奄奄一息，生命危在旦夕。我沒有祖母，也就沒有今天；祖母沒有我，她也無法度過晚年。我們祖孫二人是相依為命的啊?。?

晉武帝看了他的《陳情表》后，為了維護其“以孝治天下”的謊言，就同意了李密的請求，免于應征，并在生活上給予他優厚的照顧。

歲不我與

“歲不我與”表示時光一去不返，時間不等人。

此典出自《論語·陽貨》：“不可，——日月逝矣，歲不我與?！?

季氏幾代都執掌著魯國的政權。季氏有個家臣名叫陽貨，他掌握大權之后，就想利用孔子做他的助手，以穩定政局。為此，他要孔子去拜會他，但是孔子不愿意去。于是他便想了一個方法，即趁孔子不在家的時候，送了個蒸熟的小豬去，這樣一來，孔子不得不去道謝。

孔子不愿見到陽貨，也想了一個方法，即打聽到陽貨不在家的時候再去拜謝他。沒想到孔子在去的路上碰見了陽貨。陽貨叫住孔子道：“來，我給你說?！笨鬃訜o可奈何，只得走過去。陽貨以奉承又帶責備的口吻說：“國家混亂不堪的，你有一身本領，對國事卻不聞不問，這難道叫仁愛么？”孔子聽了，一言不發。陽貨接著又說：“一個人喜歡做官，卻又屢次錯過機會，這叫做聰明么？”孔子仍然一言不發。陽貨無可奈何，只好自言自語地說：“不可，——日月逝矣，歲不我與?！币馑际牵翰恍校怅幰蝗ゲ粡头蛋。r光也不會等待我。

一朝一夕

“一朝一夕”這個典故形容短期間內。

此典出自《周易·坤·文言》：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。又見《列子·力命》：病非一朝一夕之故，其所由來漸矣?！?

戰國時，有一個叫季梁的人生了病，而且病情越來越嚴重。季梁的兒子見父親病得很厲害，就去請了三位醫生。

矯醫生對季梁的病進行了診斷，說：“你冷暖沒有節制，虛實失調，中氣不足。病源是饑飽失度，縱欲斫喪，慢慢地就可治好。”季梁聽后說：“這是個一般的醫生?！?

俞醫生對季梁的病情進行了診斷，說：“你的病不是一時半會形成的，病由來已久，可能會治不好了。”季梁聽后說：“這是位良醫?！?

盧醫生對季梁的病情進行了診斷，說：“藥物對你已經不起作用了?！奔玖嘿澰S地說道：“你真是一位神醫啊！”于是就送給盧醫生禮物，讓他回去了。

原來，季梁患的是精神方面的病癥，沒過多久，自己就好了。

一日三秋

“一日三秋”這句成語比喻分別了一天，想念的心情好像隔別了很長的一段時間。但現在應用這成語，已不限于男女之間的相思，舉凡朋友、親戚、同學、同事間的別后懷念，都可用“一日三秋”來形容。

此典出自《詩經·王風》的《采葛》篇：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！?

這是一首懷念人的詩，被懷念的對象可能是女性。古時的歌謠大多數都是歌唱愛情的，所以這首詩可以當作男人思念愛人的歌辭。全詩的意思是說：我憶念中的人兒??！她在外面采摘葛藤，一天不看見她，就有三個月沒見的那種感覺。我憶念中的人兒??！她正在野外采摘蕭草，一天看不見她，就像有九個月那么長??！我憶念中的人兒??！她正在野外采摘艾草，一天沒有見她的面，就像隔了三年?。?

很明顯，這是一首“懷情”的詩歌，是男人懷念女人的“一日三秋”——一天不見面，就好像分別了三個月、三季或三年那么長，這充分表達了思念之切，這種心情是每一個正在熱戀中的男女都能深切體驗到的。

身有至寶

“身有至寶”告誡人們，要廣開才路，特別要重視人才的使用。

此典出自《龍門子凝道記·先王樞》。

一個在西域做生意的胡人，拿著一件名叫瓓的寶玉前來出售。寶玉直徑只有一寸，顏色像櫻桃一樣鮮紅，價值卻超過了數十萬。

龍門子問他：“它可以用來充饑嗎？”胡人回答說：“不能?！薄八梢杂脕碇尾?？”“不能。”“能夠驅災免禍嗎？”“不能?！薄澳軌蚴谷诵⑻輪?？”“不能。”最后，龍門子說：“既然它一無是處，為什么價值卻高達數十萬呢？”胡商說：“因為它藏于險峻的地方，非常難以得到。”

龍門子聽了大笑，拂袖而去，后來，他對弟子鄭淵說：“古人曾經講過，黃金雖然貴重，但如果吞到肚子里，人就會死去，它的粉末進入眼里，人就會變瞎。寶物對我們沒有什么好處，既然是這樣，還要它們干什么呢？其實，人類自身就有無價之寶，它的價值絕不僅僅就值數十萬；而且水不能淹沒它，火不能燒毀它，風吹日曬也不能損傷它；用它可以使天下安寧，不用它也可以保重自身。這樣寶貴的東西居然不知勤奮探求，而專為尋找瓓一類的寶物去忙碌奔波，不是舍近求遠嗎？”

十年讀書

十年讀書形容長期埋頭苦讀，鉆研學問。

此典出自《宋書·沈攸之傳》：“攸之晚好讀書，手不釋卷，《史》、《漢》多所諳憶，常嘆曰：‘早知窮達有命，恨不十年讀書?！?

南北朝時期，宋朝有一個人叫沈攸之，字仲達，在前廢帝（劉子業）景和元年（公元465年）任豫章王劉子尚車騎中兵參軍，封為東興縣侯，食邑五百戶，不久又升遷為右軍將軍，增加食邑百戶。但是，這時宋朝已進入多事之秋，朝廷陷入骨肉相殘、君臣互相猜忌的混亂中。到宋明帝時，混亂更加厲害，除了宋明帝自己的兒子，其余殘存的諸弟（宋文帝子）和諸侄（宋孝武帝子）差不多全被殺絕。被猜忌的文武大臣，有的被殺，有的帶城鎮投降魏國。公元472年，宋明帝去世，子蒼梧王繼位，這時內亂更愈演愈烈。公元479年，蕭道成滅掉宋朝，建立齊朝。

在這種混亂的政治背景下，沈攸之時而受信任，時而遭排擠；時而飛黃騰達，時而一落千丈；時而被稱作忠臣，時而又被叫做逆賊。于是，他對仕途完全絕望了。