吳益民在《試論語境的邏輯意義》提出：

一、 思維是語言的思想內容，有對應統一的一面，又有矛盾對立的一面。

二、 思維要求有嚴密的、確定的邏輯性，然而自然語言在表達思維時卻是靈活的，而且是不確定的。

三、 同一思想內容有時可以用不同的言語形式表達，同一個言語形式有時可以表達不同的思想內容。

四、 客觀上，一個句子的陳述可以是真的，也可以是假的。

五、 整個交際過程，自始至終貫穿著言語形式與思想內容的矛盾。［14］

因此要解除這種矛盾，惟有依靠語境，因為自然語言總是處在特定的語境中，而語境是一定的思想內容和一定的言語形式統一起來的條件，語境具有消化自然語言不確定性的能力，［15］并且語境在對話過程中具有不同的邏輯作用和意義。以下用《紅樓夢》對話的例子，說明語境具有解除這種語言矛盾，消化語言不確定性的能力，看出語境在對話過程中具有不同的邏輯作用和意義。

2．2．1語境幫助了解思維邏輯

人物對話往往依靠他的思維邏輯來決定他說什么話、怎么說、做怎么的決定。他對事情的了解，對事情的看法往往受到語境的影響。在同一事情上各人有各人的思維邏輯，因此造成看法不同，如果一方堅持自己的立場，誰也無法動搖，于是造成關系的不協調。例如《紅樓夢》七十四回尤氏和惜春的對話就說明了這點。

鳳姐與王善保家搜查大觀園，在惜春的丫頭入畫箱里搜到一大包金銀錁子，一副玉帶板子和一包男人的靴襪。鳳姐網開一面，不馬上治罪，尤氏和惜春奶媽都希望惜春留住入畫，說“不過一時糊涂了，下次再不敢的。他從小兒服侍你一場，到底留著他為是”(1061頁)。怎知惜春天生一副廉介孤獨僻性，任人怎么說也不肯。(惜春說：)“不但不要入畫，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日我每每風聞得有人背地里議論什么多少不堪的閑話，我若再去，連我也編派上了。”

“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以后，你們有事別累我。”(1061頁)這里惜春的思維邏輯：

一、 她不會留住入畫，免得別人說她的不是。

二、 她也不過去榮國府，免得惹閑話。

三、 她不管別人，只管保住自己。

尤氏聽了又氣又好笑，對眾人說：(尤氏：)“怪道人人都說這四丫頭年輕糊涂，我只不信。你們聽才一篇話，無緣無故，又不知好歹，又沒個輕重，雖然是小孩子的話，卻又能寒人的心。”

(惜春：)“我清清白白的一個人，為什么教你們帶累壞了我。”

(尤氏：)“你是千金萬金的小姐，我們以后就不親近，仔細帶累了小姐的美。即刻就叫人將入畫帶了過去。”

(惜春：)“若果然不來，倒也省了口舌是非，大家倒還清凈。”(1061—1062頁)先時尤氏還未真正生氣，只是覺得惜春怕閑話，怕人編派，怕受連累，直到惜春說她清清白白的一個人，怕給他們帶累壞了，尤氏才發作，也才相信惜春說的話是真的，不是孩子話。其中這里牽涉到語境，小說寫道：“尤氏心內原有病，怕說這些話，聽說有人議論，已是心中羞惱激射。”(1062頁)這里的對話看出語境具有“消化語言不確定性的能力”。

原來早在七十一回說如何為賈母慶祝八十歲大壽，一日尤氏發現夜里園內正門與各處角門未關，還吊著各色彩燈，就命丫頭叫該班的女人，后來又命傳管家的女人，要吩咐他們注意門戶燈火。丫頭要兩個婆子傳話去，兩個婆子只顧分茶果，聽說是東府的奶奶，不大放在心上，說他們只管看屋子，不管傳人，沒理會他。丫頭生氣了說：“璉二奶奶要傳，你們可也這么回？”兩個婆子一則吃了酒，二則被丫頭挑出毛病，也生氣說：“各家門，各家戶，你有本事，排場你們那邊人去，我們這邊，你們還早些呢！”(1004—1005頁)

丫頭向尤氏報告，尤氏氣得要叫鳳姐來理論。由于周瑞家的通報，鳳姐后來將兩個婆子捆了，交給尤氏發落，鳳姐的邏輯思維是為了叫尤氏臉上過得去，這里乃解除以上所說的“語言矛盾”。怎知道其中一個婆子和邢夫人的陪房是親家，邢夫人得知，當著眾人向媳婦鳳姐陪笑求情：“理論我不該討情，我想老太太好日子，發狠的還舍錢舍米，周貧濟老，咱們家先倒折磨起人家來了。不看我的臉，權且看老太太，竟放了他們罷。”(1010頁)邢夫人的邏輯思維是責備鳳姐做得太過分，氣得鳳姐賭氣回房哭泣。鳳姐這一哭，沒想到賈母又知道了，于是鴛鴦把各處的頭兒喚來，囑咐園內各處女人，別“一個富貴心，兩只體面眼(勢力眼)”(1013頁)。

從婆子看不起東府奶奶，引出邢夫人對鳳姐的數落，到鴛鴦警告眾人，大家都知道尤氏連累了鳳姐，難怪惜春說“我清清白白的一個人，為什么教你們帶累壞了我”。清楚了語境，也就了解尤氏為什么生氣，惜春為什么這樣怕事，了解小說中人物的對話原故和對話形式。惜春有如此的話語形式，一味冷漠的態度，是與他的邏輯思維有很大的關系，這邏輯思維是由一定的背景所引起。讀者也因此了解人物語言上的矛盾，不確定的地方；同時看人物對話如何形成矛盾、不確定的背景。

周禮全指出自然語言不同于形式語言是它對語境的依賴性，因此從邏輯的角度研究語詞和語句同語境之間的關系是非常的重要；自然語言又是人與人之間的交際工具，因而從邏輯的角度研究人與語言之間的關系也是非常的重要。［16］這乃印證了以上的例子，說明邏輯影響人物說話的語詞和語句，同語境是有密切的關系，也影響到人與人之間的交際關系。

2．2．2語境使語言中隱性的邏輯明顯化

語境能分析語言中各種隱性表現的形式，特別能將復句、句群中的各種隱性形式給以分析，語言邏輯的任務是總結思維形式的語言表達規律。［17］吳益民也指出在自然語言中常具有多義、模糊、靈活等特點，同一個言語形式可以表現不同的邏輯關系，不同的言語形式可以表現相同的邏輯關系。在應用語言時，人們也用擬縮或者省略的形式表現出豐富的思想內容。因此邏輯關系的自然語言表現形式繁雜多樣，常是隱性的、不明確的。幸而在交際時，一種言語形式總是存在于具體的語境中，因此人們通過語境對語言進行語義分析，獲得確定的意義，以顯示自然語言潛在的邏輯關系。［18］

自然語言中的多義、模糊、靈活的特點可以從《紅樓夢》對話的例子看出語言的邏輯性。《紅樓夢》五十七回，紫鵑試探寶玉對黛玉的情意，說黛玉“明年家去”，同說個“家”字代表許多不同的意思，影響寶玉的邏輯思維。寶玉同紫鵑說他已在老太太面前露風聲每天讓黛玉吃二兩燕窩：(紫鵑：)“在這里吃慣了，明年家去，那里有這閑錢吃這個。”

(寶玉：)“誰？往那個家去？”

(紫鵑：)“你妹妹回蘇州家去。”

(寶玉：)“你又說白話。蘇州雖是原籍，因沒了姑父姑母，無人照看，才就了來的，明年回去找誰？可見是扯謊。”

(紫鵑：)“你太看小了人。你們賈家獨是大族人口多的，除了你家，別人只得一父一母，房族中真個再無人了不成？我們姑娘來時，原是老太太心疼他年小，雖有叔伯，不如親父母，故此接來住幾年。大了該出閣時，自然要送還林家的。終不成林家的女兒住在你賈家一世不成？林家雖貧到沒飯吃，也是世代書宦之家，斷不肯將他家的人丟在親戚家，落人的恥笑。所以早則明年春天，遲則秋天。這里縱不送去，林家亦必有人來接的……”(801頁)這里十三個家字，從上下文看，與其他詞組合，形成好多不同的意思，有組成動詞“家去”、有組成問句“那個家”、有復合名詞“蘇州家”“賈家”“林家”“你家”“他家”“書宦之家”“親戚家”。這里寶玉企圖要搞清楚林妹妹往那個家去，而紫鵑用不同形式的家，不同意義的家，加上一番道理，來牽引寶玉的邏輯思維，使他相信黛玉真的要走了。

寶玉提出的疑問和邏輯推理與紫鵑的試探結合，分析如下：

誰明年家去？——你妹妹。

往那個家去？——往蘇州家去。

回去找誰？——紫鵑反問林家房族中真個無人了不成？

寶玉不再問。——紫鵑再進一步牽引寶玉的思想，為他建立“黛玉真的要走”的邏輯思維：接來住幾年，大了該出嫁自然要送還林家的。

紫鵑再反問寶玉，終不成林家的女兒住在你賈家一世不成？再鞏固寶玉的邏輯思維，反問使聽者思考。

寶玉沒有回答——紫鵑又加強“黛玉真的要走”的邏輯思維，說林家雖窮到沒飯吃，也是世代書宦之家，不會把黛玉丟在親戚家，落人恥笑；又說明去的時間，早則明年春天，遲則秋天，好像這就要去了。甚至這里不送去，林家亦必有人來接的。

寶玉因此推翻自己的思維邏輯，完全相信了紫鵑。

從紫鵑的角度，這里他使隱性的詞語通過語境的解釋，邏輯明顯化。寶玉因為聽說黛玉要回蘇州去而癡呆了，眾人急壞，用了重復句子問紫鵑。(襲人：)“你才和我們寶玉說了些什么，你瞧他去，你回老太太去，我也不管了！”

(紫鵑：)“我并沒說什么不過是說了幾句頑話，他就認真了。”

(黛玉：)“你說了什么話，趁早兒去解說，他只怕就醒過來了。”

(賈母：)“你這小蹄子，和他說了什么？”

(紫鵑：）“并沒說什么，不過說幾句頑話。”(802—803頁)這里襲人、黛玉、賈母都問同一個問題，“你說了什么話”，而紫鵑也回答同一個意思的答案：“并沒說什么，不過說幾句頑話。”整個對話過程都是在“說什么”這個句式里兜兜轉轉。紫鵑當然知道說了什么，她的思維邏輯是復雜的，她的回答是模糊的，到底是什么頑話，一直沒有說明，直到寶玉見了她，拉住她死也不放，眾人再細問，才搞清楚。賈母先前見了紫鵑，眼里冒火，后來聽紫鵑說的是黛玉要回蘇州去，才放心流淚道：“我當有什么要緊大事，原來是這句頑話。”(803頁)他也不責怪紫鵑，賈母這里的邏輯思維是簡單的，同是一句話，紫鵑賈母兩人的邏輯思維就迥然不同。

我們同時也看到另一種推理的現象，紫鵑為寶玉制造了了解他話語的邏輯，也鋪陳了推理條件，而讓寶玉推理相信她所說的話是真的。紫鵑的話使寶玉癡呆，以至襲人舉止大變，黛玉把吃的藥都吐出來，賈母拉紫鵑命寶玉打。推理是以嚴密性而見長，自然語言則以靈活性取勝，因此推理的邏輯結構分析更不能脫離語境。

有關對句子的靈活處理，在同一章里，當寶玉聽到“林”字，就滿床的鬧起來：(寶玉：)“了不得了，林家的人接他們來了，快打出去罷！”

(賈母：)“打出去罷。”

(賈母：)“那不是林家的人。林家的人都死絕了，沒人來接他的，你只放心罷。”

(寶玉：）“憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的！”

(賈母：)“沒姓林的來，凡姓林的，我都打走了。”(803頁)賈母的回答是不顧語言的真實邏輯，而故意去迎合寶玉的思維邏輯。然而在小說的細節中，這種對語言的靈活處理，又表現了小說情節的必然性。

在小說中，人物的邏輯思維改變，是因為語境所造成，也因此形成情節的波動。例如六十六回柳湘蓮邏輯思維的改變，是因語境而起。原先柳湘蓮答應賈璉提親，要娶尤三姐，并將傳家之寶鴛鴦合體劍作為定禮，怎知見了寶玉，提起親事，寶玉說尤二姐、三姐是珍大嫂子的繼母帶來的兩位小姨，是一對尤物，正巧他又姓尤。湘蓮聽了跌足道：這事不好，斷乎做不得了。你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連豬兒狗兒都不干凈。我不做這剩忘八。(944頁)湘蓮反悔，向賈璉要回寶劍，尤三姐在房里聽見，知道他在賈府中得了消息，嫌自己淫奔無恥之流，不屑為妻，于是一手將雄劍并鞘還給湘蓮，一手將藏在脅下的雌劍往頸上自剄。柳湘蓮邏輯思維的改變造成情節的悲劇發展。