西樵山 珠江文明的燈塔

美不勝收的地理景觀

在四五千萬(wàn)年以前，西樵山所在的位置是古海灣。一次火山爆發(fā)后，噴出的大量熔巖在海水中凝結(jié)，形成了西樵山的雛形。在舊山體上又發(fā)生了幾次噴發(fā)，形成了現(xiàn)在的七十二峰。西樵山是國(guó)家地質(zhì)公園，天湖火山口也是國(guó)家級(jí)的地質(zhì)遺址。

白云洞景區(qū)位于西樵山麓西部，創(chuàng)建于明代嘉靖年間（1522～1566），現(xiàn)名樵園。園周?chē)捅诹杩眨w泉吐玉，亭臺(tái)樓閣掩映于蒼松翠柏之中，又因?yàn)樗俏鏖陨斤L(fēng)景區(qū)的總匯，曾有“欲覽西樵勝，先應(yīng)訪白云”之說(shuō)。游覽“西樵云瀑”時(shí)如在畫(huà)中游，不禁為其交互掩映、錯(cuò)落有致的景色而流連。

天湖位于西樵山西北部，原來(lái)是個(gè)古火山口，現(xiàn)已成為一處水碧山青的多功能休閑公園。天湖公園北面，一座水月軒浮于水中，九曲橋橫臥湖面，似玉龍臥波，又像安在綠盤(pán)上的一根琴弦。站在橋上向遠(yuǎn)處望去，奇峰兀立，群山連綿，蒼翠峭拔，云遮霧繞，風(fēng)光旖旎，如天上仙境，似世外桃源。湖水清澈，河中還不時(shí)地有幾尾調(diào)皮的小魚(yú)游來(lái)游去。湖水寧?kù)o，偶爾微風(fēng)掠過(guò)，清亮的水聲就像一個(gè)小姑娘在唱歌；湖水柔美，柔得讓人忍不住去撫摸她，卻又不忍碰皺她。置身天湖，只想化作這山、這水、這天空的一部分。

翠巖谷景區(qū)位于西樵山中部，入口是一條上窄下寬的漏斗狀峽谷，谷內(nèi)開(kāi)闊，越往深處越狹窄，旁側(cè)峭壁林立，滿(mǎn)谷林蔭覆蓋，花木蔥蘢。谷底有急瀑匯成清潭小泉，潭旁有嵌于崖間的聽(tīng)瀑樓。翠巖谷景區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)有無(wú)葉井、摩崖石刻等。其中無(wú)葉井因泉水清冽、終年不歇，被譽(yù)為“樵山第一泉”，又因此井無(wú)論寒來(lái)暑往，葉落紛紛，井面斷無(wú)殘葉，因而得名“無(wú)葉井”。

“南粵名山數(shù)二樵”，西樵山與東樵山一起，被列為南粵名山的代表。秦牧贊頌西樵山“秀麗美于詩(shī)”，黃施民也說(shuō)“西樵若問(wèn)比東樵，秀倚南天此最妖”。還有學(xué)者盛贊“不上西樵山，不算到嶺南”。來(lái)到西樵山，可盡情吞吐西樵翠色，肆意吸納山川靈氣，將身心融入西樵山之中，真成為這山、這水、這清凈的一分子，早已不是“人在畫(huà)中游”，而將詩(shī)意、歌意、畫(huà)意融入了心中。

珠江文明的燈塔

考古結(jié)果表明，早在6000年前的新石器時(shí)代，西樵山就是珠江三角洲的主要采石場(chǎng)和石器制作廠。勤勞聰慧的西樵人打制出別具一格的細(xì)石器和雙肩石斧，在這塊土地上創(chuàng)造了“雙肩石器”文化。當(dāng)時(shí)，西樵山向外大規(guī)模輸出石器這一生產(chǎn)工具，引領(lǐng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，孕育了影響深遠(yuǎn)的珠江流域原始文明。隨著新石器時(shí)代的發(fā)展，漁獵、采集、農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)興起，推動(dòng)了社會(huì)分工。西樵山石器文化持續(xù)長(zhǎng)達(dá)3000年，一直支撐珠江文明的發(fā)展。石燕巖景區(qū)在西樵山東南部，是古采石場(chǎng)遺址，也是古采石匠留下的杰作。

西樵山不但孕育了“南學(xué)”，也傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化。“文翰樵山最嶺南”，明清時(shí)期，方獻(xiàn)夫、湛若水、康有為等大批文人學(xué)子隱居在此。康有為在這里遇上了時(shí)任翰林院編修的張鼎華，之后懷著對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的憂(yōu)慮，奔赴京城發(fā)起轟轟烈烈的“公車(chē)上書(shū)”，開(kāi)啟了劃時(shí)代的變法革新。由此，康有為曾就讀的西樵山“三湖書(shū)院”不僅獲得了“戊戌搖籃”的贊譽(yù)，“嶺南”也成為中國(guó)開(kāi)眼看世界的名詞。由于這批文人學(xué)子結(jié)廬舍、筑書(shū)院，探尋理學(xué)，錘煉心性，因此西樵山也被稱(chēng)作“南粵理學(xué)名山”。

奎光樓和字祖廟是西樵山白云洞景區(qū)兩大人文景觀。奎光樓中有魁星神，據(jù)傳，魁星一手捧斗，一手執(zhí)筆，用筆點(diǎn)上誰(shuí)的姓名，誰(shuí)就會(huì)高中狀元。字祖廟供奉的是創(chuàng)造中華文字的倉(cāng)頡，供奉他的廟宇在中國(guó)很少見(jiàn)。這兩座建于清乾隆年間的文星樓，是當(dāng)時(shí)西樵簡(jiǎn)村28戶(hù)大戶(hù)人家為了振興文氣，捐資在白云洞修建的。兩樓建好后，無(wú)論學(xué)子進(jìn)京，還是孩童啟蒙，都要來(lái)此參拜。自此西樵文運(yùn)通暢，科舉昌盛，連南海也有許多學(xué)子前來(lái)，感受西樵的文氣和靈氣。

奎光樓又叫文昌閣，門(mén)上一副對(duì)聯(lián)：志氣凌霄漢，文光射斗牛。

西樵山宗教文化特色鮮明，佛、儒、道三教融合。“南道”指嶺南道家文化。在晉代，西樵山是道教學(xué)者葛洪修道煉丹的名山之一。黃大仙圣境園集道教文化、嶺南建筑藝術(shù)和自然景觀于一體，是信眾祈福朝圣的道教圣地。另外，頗具中國(guó)特色的觀音文化也令人矚目。位于西樵山第二高峰大仙峰上的世界第一大觀音坐像，是人們研究觀音文化的必到之所。觀音表情安詳凝重，法相慈悲，觀音蓮花座四面環(huán)水，有四橋通達(dá)，寓意四方凈土，八方德水，四邊皆道之佛境。而觀音所在的大仙峰，完全符合“左青龍蜿蜒，右白虎馴伏，背玄武垂頭、前朱雀翔舞”之最佳吉穴之勢(shì)。西樵山寶峰寺有著六百多年的歷史，是南粵四大名寺之一。自晉代佛教?hào)|傳，在西樵山建造寺廟、弘揚(yáng)佛法的高僧就很多，到了明代香火鼎盛，后來(lái)寶豐寺得到惠連法師興教弘法，名氣更大。如今，每年都有大批游人前來(lái)西樵山寶豐寺旅游和祈福。

西樵山還是“南拳文化”的發(fā)源地，一代宗師黃飛鴻就出生在這里。黃飛鴻一生以弘揚(yáng)國(guó)粹、振興武術(shù)為己任，他武藝高強(qiáng)，精通醫(yī)術(shù)，擅長(zhǎng)舞獅，許多影視作品都以他的事跡為藍(lán)本進(jìn)行改編和創(chuàng)作。

西樵山的翠巖谷同時(shí)也是嶺南畫(huà)派的發(fā)源地。清代畫(huà)家黎簡(jiǎn)與何丹山曾常住翠巖谷寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，谷內(nèi)原有他們的書(shū)畫(huà)室和書(shū)舍。

西樵山民風(fēng)淳樸，古韻猶存。如今當(dāng)?shù)厥⑿小鞍肷桨驱堉邸薄ⅰ靶履戟{藝”等民間游藝活動(dòng)。來(lái)到這里，不僅可見(jiàn)秀麗的湖光山色，醉人的山水風(fēng)光，還能體悟深厚的文化積淀和濃郁的地域風(fēng)情。無(wú)論是“雙肩文明”，還是“理學(xué)圣地”，乃至后來(lái)晚清時(shí)期的“維新變法”，都見(jiàn)證了西樵山的地靈人杰，它就像一座燈塔，照亮了珠江的文明之路，成為我國(guó)文明發(fā)展史上的一顆明珠。

每年的“五一”期間，西樵都會(huì)舉行“黃飛鴻杯”中國(guó)南北獅王爭(zhēng)霸賽。經(jīng)過(guò)多年的打造，這項(xiàng)獅王爭(zhēng)霸賽已成為世界頂級(jí)獅賽。爭(zhēng)霸賽中，雙獅水上高樁競(jìng)技是最大的看點(diǎn)之一。