一日，尹喜見關內官吏為博取上位者青睞，爭相佩戴金玉配飾、夸夸其談，不禁向老子感慨：“世人如此看重虛名浮利，為得寵而欣喜，失寵則惶惶不安，究竟為何？”

老子摩挲著布滿裂紋的陶杯，緩緩道：“這便是寵辱若驚。你看那枝頭麻雀，為幾粒米爭得不可開交，得之則喜，失之則躁。人若內心無主，患得患失，如同無根浮萍，聽聞褒獎便飄飄然，遭遇貶損就垂頭喪氣，終究是因缺乏獨立思考，無法預判得失。”

“可為何受寵之人，反而更覺不安？”尹喜皺眉問道。老子望著窗外搖曳的竹影，答曰：“寵居于下位，便如攀附高枝的藤蔓。得寵時，戰戰兢兢生怕失寵；失寵時，又覺如墜深淵。這般忐忑，皆是因將自身價值系于他人好惡，豈能不心驚？”

尹喜若有所思，又問：“世人偏愛用華服美飾標榜自己，又是為何？”老子將陶杯置于案上，沉聲道：“這便是‘貴大梡若身’。人若只看重一己之身，便急于用外物彰顯身份，如同將空殼裝點得花團錦簇，內里卻空洞無物。可若能將自身置之度外，不執著于外物，何須借珠寶華服來裝點？”

言罷，老子起身望向關外蒼茫天地：“眞正的智者，將修身與天下融為一體。他們看重的是內心修為，而非外在虛名。若遇這般人物，時機合適，自可委以重任。但那些把天下當作成就自我的工具，滿心算計的精致利己主義者，不過是把‘天下’當作謀取私利的幌子，又怎能托付大事？就像將美玉雕琢成算計的利器，終究失了本心。”

尹喜躬身行禮，這番關于寵辱與修身的教誨，讓他對為人處世、治國理政有了更深的領悟。此后，他在選拔官吏時，格外注重考察其德行與心性，力求為函谷關尋得心懷天下的賢才。