前情提要：帝堯一路西巡，登崇吾、臨西海，一心要為滔天洪水尋個解決之道。中原大地淹的淹、澇的澇，老百姓苦不堪言。堯老爺子心里急啊，你們想，堂堂天子，看著子民受難，自己能坐得住嗎？于是他不顧年老體衰，決定親自跑一趟昆侖山，會一會傳說中的西王母。誰知這一路上，又是流沙，又是弱水，還撞見渠搜國太子逃難、狐不諧訪仙、張果老曬故居……甚至還在海上遇到了乘“貫月槎”而來的神仙天團。這哪是巡狩，分明是一場華夏版《西游記》的前傳！

一、治水無功，共工挨訓

帝堯下了崇吾山，二話不說，先把共工叫來訓了一頓：“你治水這么久，也沒見你有什么成績。水患反而越來越嚴重。這次我先饒了你，繼續干！再沒效果，別怪我翻臉不認人。”（《尚書·堯典》載：“流共工于幽州”，可見共工后來果然沒落個好下場）

共工唯唯諾諾地退下，帝堯卻心知肚明：這水災不是凡人能搞定的。他決定親自西行昆侖，求見西王母。群臣勸阻，說西方有流沙、弱水，還有吃人的窫窳(yà yǔ)，堯卻義正辭嚴：“朕為民請命，死又何妨？”

二、西行險阻，流沙奇觀

一路西行，果然不好走。尤其是那片流沙之地——其實不是沙在流，是風卷沙飛，像水一樣流動。旋風一來，沙柱沖天，埋人埋畜，可怕得很。（《山海經·海內西經》有載：“流沙出鐘山，西行又南行昆侖之虛。”）

但帝堯是誰？圣天子！吉人自有天相，一路有驚無險，竟被他闖過來了。這就叫“至誠感天”，《周易》所謂“自天佑之，吉無不利”是也。

三、路見不平，拔刀助太子

剛出流沙，就在崆峒山下撞見一伙外國人——原來是渠搜國太子和他手下。太子一見帝堯，撲通一聲就跪下了，眼淚嘩嘩地流：“我爸死了，弟弟勾結大夏國搶我王位，我沒處去了，只能來找您救命！”

帝堯一聽，這是國際糾紛啊，不能不管。但怎么管？發兵？太遠。不管？又失信于天下。最后還是篯鏗（jiǎn kēng）出了個主意：先派外交天團和仲去警告大夏國，別多管閑事！不服再打。

結果你猜怎么著？大夏國一聽是中國來的使臣，立馬慫了。《史記》曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”，誰敢惹？

四、弱水攔路，窫窳當道

帝堯繼續西行，卻被百姓攔下來：“前面弱水，連草葉子都浮不起來，還有怪獸窫窳，專吃人，您別去送死了！”

張果老也勸：“回頭吧，這弱水不是凡人能渡的。”《山海經》云：“弱水之淵，不可勝也”，連羽毛都沉底，何況人造的船？

帝堯沒辦法，只能原路返回，再走梁州路線。一路上張果老還在那憶當年：“當年人皇氏打這兒走過，那場面，嘿！哪像現在這么荒涼……”

五、奇人狐不諧，訪仙不遇

船到岐山，靠岸休息。你猜遇到誰？——狐不諧！就是之前帝堯想請他出山、他卻溜之大吉的那位隱士。

這回他沒處跑了，只好上船聊了幾句。結果一聊，帝堯大驚：這人是真有才！恨不得當場拜師。狐不諧死活不肯，只愿做個“帝友”。

他說他本來是想去找一個叫王栩的神人，聽說活了幾百歲，是黃帝那時候的人物。結果沒找著，說是去南方鬼谷山了。《鬼谷子》一書雖為后人托名所作，但也可窺見其名早傳于上古。

六、張果老曬家，蝙蝠為子孫

張果老突然來勁了，拉著帝堯一群人上山看他以前住的洞。洞里全是蝙蝠屎，篯鏗忍不住問：“您老怎么好這口？”

張果老一臉正經：“三皇之世哪有房子？蝙蝠都是我子孫，有什么奇怪？”（《拾遺記》卷一言：“三皇皆穴居”，張果老這做派，倒真有點“復古”）

眾人無語，出洞看風景去了。只有帝堯心里嘀咕：這張果老到底多大歲數？

七、西海奇遇：乘槎仙人來指點

好不容易走到西海，帝堯齋戒沐浴，虔誠禱告九天，這才敢開船進發。晚上站在船頭一看，遠處一片光亮飄來——原來是一截大樹根，枝頭發光，上面坐著一群羽衣仙人。

帝堯大喜，以為是西王母派來的迎賓團。結果人家說：“不是不是，我們是出來旅游的神仙團，碰巧遇見您啦。”

帝堯趕緊說：“我想見西王母，救救中原水災！”仙人卻搖頭：“天意不可違，時候未到，大圣人還沒出生呢。您再等幾十年吧。”

說完乘槎飛逝，速度堪比火箭。舟子說這叫“貫月槎”，十二年才來一回。《博物志》中載：“天河與海通，有人居海渚者，年年八月有浮槎去來。”

八、求仙不得，壯志未酬心不甘

帝堯一看神仙都這么說了，只好打道回府。路上張果老突然辭職云游去了——這位一向神神叨叨，說走就走。

更讓帝堯頭疼的是，篯鏗也要辭職，理由竟是想求長生！帝堯罵他：“天下正亂，你卻想獨善其身？長壽有天命，求有何用！”

篯鏗表面答應，心里卻仍琢磨著“長生”二字。后來他果然成了彭祖，據說活了八百歲。《莊子·刻意》曰：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”

史家銳評：

帝堯此次西巡，雖未見到西王母，卻無意中擺平了一場國際政變，收服了一位隱士高人，還會到了“貫月槎”上的神仙觀光團——看似一無所獲，實則又一次彰顯了“圣天子”以德服人、以誠感天的領袖魅力。

而途中諸人：共工之庸、狐不諧之高、張果老之幻、篯鏗之慕長生，恰如一幅上古版“眾生相”。唯有帝堯，始終心系天下，雖知天命不可強為，仍盡人事而聽天——這才是真正的圣王格局。