前情提要：帝堯西巡無功而返，一路上又是遇仙又是遇怪，最后神仙丟下一句“天意不可違”就乘槎飛走了。堯老爺子回到平陽，水患依舊，心里那叫一個憋屈。轉(zhuǎn)眼十二年過去，洪水沒退，堯帝頭發(fā)倒白了不少。這回他決定北巡，順便考察民情——結(jié)果這一路上，彭祖偷偷祈壽、赤將子輿突然飛升、山戎族騎著駱駝到處跑，還有個擊壤老頭當(dāng)場唱反調(diào)……最后堯帝竟然直接想撂挑子讓位！這究竟是怎么回事？

一、彭祖祈年：我不想成仙，只想活八百歲

帝堯回程路上，經(jīng)過嶓（bō）冢山。一大早，篯鏗（彭祖）溜達(dá)到一座神廟里偷偷占卜：“神明在上，我不想成仙，只想多活幾年——最好八百歲！”一卦下去，大吉。后來他果然活了八百歲，成為中國養(yǎng)生界第一IP。《莊子·逍遙游》曰：“彭祖乃今以久特聞”，這老哥是真能熬啊！

二、柏成子高駕云來接：我雖遭劫，但還能飛

正走著，天上飄來一朵彩云，下來個神仙——柏成子高。赤將子輿問他：“你不是遭劫墜凡了嗎？咋還能飛？”子高笑笑：“小劫而已，修為還在。”《山海經(jīng)》里雖沒寫他，但這份瀟灑，倒是很符合《列子·黃帝篇》所謂“神凝者，乘云氣，御飛龍”的派頭。

三、渠搜國平叛：外交恐嚇比出兵好使

和仲從渠搜國回來報告：大夏國被中國威名嚇住，立馬慫了，叛黨跟著垮臺。帝堯心里暗爽：原來“不戰(zhàn)而屈人之兵”這么管用！《孫子兵法》云：“上兵伐謀，其次伐交”，堯帝這波操作，堪稱上古版“外交震懾”。

四、北巡山戎：駱駝、氈房與打秋千的民族

帝堯北巡到山戎地界，看見一群人在那“打秋千”——原來是在練身體。又見駱駝背著重物慢悠悠走，和叔介紹說：“這獸耐寒耐饑，還能預(yù)知沙暴。”《史記·匈奴列傳》載：“唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥”，堯帝見的，正是華夏版“游牧民族初體驗”。

他們還住氈房、披羊皮、編發(fā)如蛇尾——一看就不是中原打扮。堯帝心說：這洪水逼得各族亂竄，天下真是越來越亂了。

五、赤將子輿飛升：洪崖仙人一聲喊，他就上了天

正走著，天上突然傳來一聲喊：“赤將子輿！戲演完了，還不歸位？”只見洪崖仙人乘青鸞而來，赤將子輿哈哈大笑，騰空而起，追他去了。《列仙傳》載：“洪崖先生，軒轅時已為仙”，堯帝身邊，真是藏龍臥虎。

六、尹蒲子論水患：地殼變動，我也沒辦法

帝堯找到尹蒲子，想請他出山。老先生直接潑冷水：“這水災(zāi)是地殼變動，北方抬高、南方降低，神仙來了也沒用！”《淮南子·覽冥訓(xùn)》曰：“往古之時，四極廢，九州裂”，尹蒲子這話，堪稱上古版“地質(zhì)學(xué)分析”。

七、擊壤老人打臉：帝力何有于我哉？

帝堯微服私訪，聽見小孩唱：“不識不知，順帝之則”——哎喲，這不是在夸我嗎？結(jié)果扭頭就看見個老頭一邊砸土一邊唱：

日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食；

帝力何有于我哉！

——《擊壤歌》

堯帝當(dāng)場破防：我辛苦五十年，你卻說“關(guān)我屁事”？《帝王世紀(jì)》記載此事曰：“帝堯之世，天下大和，百姓無事，有老人擊壤而歌”，沒想到這歌竟成了“上古躺平宣言”。

八、讓位子州支父：您來當(dāng)皇帝，我先治個病

堯帝郁悶壞了，跑去找老師尹壽，正好遇上隱士子州支父。堯帝直接說：“這皇帝我不干了，您來！”子州支父笑答：“我倒是想，但我有病要治，沒空上班。”《莊子·讓王》篇記載：“堯以天下讓許由，許由不受。又讓于子州支父”，子州支父曰：“我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”

這大概是歷史上最早的一場“禪讓碰瓷”事件。

史家銳評：

帝堯在位五十年，一路治水、訪賢、巡邊、讓位——看似勞心勞力，實則暗藏一場古代版“身份焦慮”。他既要面對天災(zāi)的無情，又要回應(yīng)民意的疏離，最后甚至想直接甩鍋給隱士。

而擊壤老人的那句“帝力何有于我哉”，看似傲慢，實則道出了上古政治的真相：最好的統(tǒng)治，是讓百姓感覺不到被統(tǒng)治。《老子》曰：“太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”堯帝時代，顯然已接近“下知有之”的境界。

至于彭祖祈壽、赤將飛升、尹蒲論地、支父拒位——這些看似荒誕的情節(jié)，恰恰說明：在堯帝的時代，神話與歷史尚未分家，治國與修仙可以同臺演出。而堯帝本人，既是君王，也是求道者，更是被百姓“懟”了還不敢發(fā)脾氣的圣主。

這才是中國上古史最迷人的地方：它既不完美，也不虛偽，反而真實得像個寓言。