我說自己是個基本素食主義者，是因為我知道有一些和我一樣食素，但卻比我徹底的人。

在鄭州的時候，有個哲學系出身的朋友，就是個徹底的素食主義者。后來，他干脆就舍棄了在當地很算優越的工作和物質生活，給妻子留下了一紙離婚協議書，出家去做僧人，去尋找自己那個永久的靈魂棲息地去了。到成都后，又遇到一位寫詩的居士佛教徒，他最初的皈依師是位漢人藏僧。按說，藏傳佛教因為地域條件的因緣，是不要求僧侶和信徒布衣素食的，我在成都街頭就看到很多著僧袍穿皮鞋的喇嘛。沒有和他們在一起吃過飯，所以不知道他們在內地是否也吃肉食。但這位寫詩的居士卻在人前很嚴格的遵守漢傳佛教的律條，堅持布衣素食。甚至，在我剛認識他的時候，他是佛珠不離手，念誦不離口的，為此我還以《壇經》里的口吻調侃過他。有時一起吃飯，他也堅持只吃些簡單的米飯青菜之類。不過，后來聽人說，一次去雪區，那里很少蔬菜，當大家都吃牛羊肉充饑時，他堅持不住也就吃了。看來，環境的因素在某些時候是起決定作用的。

我很佩服徹底的素食主義者。但我卻只想做一個基本素食主義者。

我的所謂基本素食主義，就是自己不買葷腥魚肉之類的東西回家烹煮食用。但若來了客人，處于相互尊重的考慮，他們是可以買了肉食回來加工食用的。在外面用餐若是沒有素的，我就選擇以素為主的菜，挾點“肉邊菜”下飯。若和多人一起聚餐，我會盡量點要素菜，但不會反對他人點要魚肉葷腥。我不標榜素食，我的素食不是吃給他人看的，也無意影響他人，只是自己喜歡，自己習慣了，覺得這樣對身心有益處。不過，天長日久，當我路過菜市場的魚肉攤子時，或看到血腥的場面，就真的有些受不了那氣味那骯臟。

我的素食，大概開始在十年前。可能與我接觸佛教和禪宗的典籍有關，與佛教的慈悲、不殺生的思想有關。但我沒有在任何地方任何僧人那里接受過皈依佛教的正式儀式，雖然我和很多僧人交往，有的還關系很好，稱兄道弟。這大概與我一直以來厭煩所有的形式有關。我認為我是佛陀的學生，而不是弟子。學生和弟子，在中國的古老傳統中是不一樣的。作為學生，我讀佛教典籍，是從佛陀那里得到教誨和精神養分。

事實上，在我認識的僧人中，也有我很尊重，堪為我師者，但我生性疏懶，怕約束，覺得見面還是朋友般的以握手或合十問訊為好，彼此平等，沒有拘束。拜了師就不一樣了，就要頂禮跪拜什么的，我不習慣。所以，后來當一出版商為我出版禪意隨筆時，要我說出一個皈依的師父來，才把當初想收我為徒，我又與他的徒弟和寺院混得很熟的老和尚請出，算是有了個師父。其時我的這位師父老和尚已經圓寂兩年多了，因此可以免去許多不必要的麻煩。所以說，我的食素與宗教信仰這些大而高遠的事情，關系是不密切的。

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這本小冊子對我后來的生活影響很大，它排除了那些很空洞的道德說教，從人的生理和身體結構出發論述，很有說服力，這就堅定了我持續素食的決心。

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當然，我的基本素食，還有另外一個主要原因，就是我多年來追求的簡單生活觀念在起作用。我怕麻煩，怕一切復雜的事情，想讓自己的生活盡量的簡單，無論人際關系還是生活內容都是這樣。素食讓人的食色欲望自然收斂下降，正合于我的這個目標。并且，素食在經濟上來說，要比肉食節省很多。一般一個人一天三、五元就夠了，就能維持正常的生活了。這大大降低了生存成本，也節約了為生存而投入的時間，可以更多的將時間用到讀書、寫作、出行等有益且自己喜歡的事情上。

我自知擔當不了榜樣之類的重大角色，就只想做一個隨和寬大的基本素食者。當然，我這樣的所謂寬懷，也不是出于普渡眾生的目的，那是想要做佛的人才有的志向，我沒有那么高遠的目標，也沒有那么大的力量。我只是為了讓自己平凡的生命，能順利多繞過些柵欄屏障，能更輕松的放下些肩頭的負擔，去做一個積極的看破了紅塵的行者。2006-8-14，成都