詹姆斯認(rèn)為，人們是因?yàn)槲⑿Χ鞓罚且驗(yàn)榭鞓凡盼⑿ΑＰδ軌蚪o人一股很實(shí)際的情緒推動(dòng)力，微笑能讓人感覺愉快。而一個(gè)咧嘴大笑的人，不僅能讓自己感到快樂，還能讓自己感受到自信。大度開合的嘴，爽朗的聲音沖出喉嚨的封鎖，愉快地震動(dòng)耳膜，這一切都在提示你：這是快樂自信的情緒。接下來，自信就不請(qǐng)自來了。

如果說有什么強(qiáng)迫行為是正面的，那么就是強(qiáng)迫自己大笑了。笑著笑著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切開始變好，直到你不由自主地發(fā)自內(nèi)心地大笑。

5、當(dāng)眾發(fā)言。

如果你已經(jīng)成功地讓自己站在比較顯眼的位置了，不妨再進(jìn)一步作出努力，讓自己不再保持沉默，而是大膽地當(dāng)眾發(fā)言。

每個(gè)人都有表達(dá)的需求和表達(dá)的欲望，那些不敢參與討論，不敢當(dāng)眾表達(dá)自己觀點(diǎn)的人，不是不想表達(dá)，而是心有怯意。他們害怕自己的表達(dá)會(huì)遭到他人的否定或是嘲笑，擔(dān)心在眾目睽睽下說話會(huì)將自己的缺點(diǎn)暴露無遺，覺得自己說的話無足輕重，可有可無。簡(jiǎn)言之，他們?nèi)狈ψ孕拧Ｓ谑牵麄兾ㄓ杏贸聊蜒詠硇⌒谋Ｗo(hù)內(nèi)心的忐忑和脆弱，當(dāng)他們看到別人充滿自信地高談闊論時(shí)，他們的自信心再一次淪陷。

與其在渴望和不甘中惡性循環(huán)，不如嘗試一下勇敢表達(dá)。如果你連當(dāng)眾說話都不敢，誰能看到你的才華和能力呢？

以上的方法只是根據(jù)“表現(xiàn)”原理摸索出來的一些簡(jiǎn)單的嘗試，不過卻是有效的，且非常便于操作。渴望獲得自信的人們，不妨試一試，并堅(jiān)持下去，總有一天，你會(huì)成為自己的崇拜者。

6.愛的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造

愛是人類永恒的話題，也是人們生活甚至生存的必須品，愛之于每個(gè)人，就像水和空氣之于生物那般必不可少。從心理學(xué)的角度來說，愛是我們的社會(huì)自利實(shí)現(xiàn)的必然通道之一，就像詹姆斯說的：“我們的社會(huì)自利是直接通過我們的愛情和友情，我們?nèi)偹恕⑽俗⒁夂褪艿剿速澝赖挠覀兊母?jìng)爭(zhēng)與妒忌，我們對(duì)榮譽(yù)、影響力和權(quán)利的熱愛而實(shí)現(xiàn)的。”

然而，詹姆斯將愛當(dāng)作人們社會(huì)自利實(shí)現(xiàn)的手段這一觀點(diǎn)，并沒有受到人們的太多關(guān)注。在很長(zhǎng)一斷時(shí)間里，大部分心理學(xué)家們認(rèn)為，人的所有行為只是與基本需求（如饑餓、干渴和回避痛苦等）有關(guān)，與愛沒有必然聯(lián)系。直到哈利·哈洛提出，愛和情感可能是與饑餓和干渴一樣強(qiáng)烈的基本需求，甚至比它們更為強(qiáng)烈。為此，哈洛進(jìn)行了聞名于世的恒河猴實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)起源于一塊軟布?jí)|子。當(dāng)時(shí)，哈洛養(yǎng)育了一批恒河猴幼猴用于實(shí)驗(yàn)。在喂養(yǎng)的過程中，他發(fā)現(xiàn)幼猴非常依戀鋪在籠子底部的軟布?jí)|子，每次軟布?jí)|子被拿走清洗的時(shí)候，幼猴就會(huì)變得非常煩躁和生氣，并且年齡越小的幼猴表現(xiàn)得越強(qiáng)烈。這種現(xiàn)象給了他一個(gè)重要的啟示，即無論是嬰兒還是幼猴，他們生存的基本需求都不僅僅是食物和水，而是某些非物質(zhì)的東西，比如說母愛。

于是，哈洛制作了一只“代理母猴”。這只“代理母猴”的身子用光滑的木頭做骨架，并用海綿和毛織物包裹起來，在胸前還安裝了一個(gè)奶瓶。為了讓“代理母猴”更接近于真的母猴，哈洛還在“代理母猴”的身體里安裝了一個(gè)用于提供熱量的燈泡，這樣一來，“代理母猴”儼然成了一只有血有肉有溫度的真母猴了，我們且叫它為絨布母猴。為了進(jìn)行對(duì)比，哈洛還制作了另一只“代理母猴”，這只“母猴”雖然有與絨布母猴十分相似的體型，也安裝了能喂奶的奶瓶，還能提供熱量，但它卻沒有絨布母猴的舒適感，因?yàn)樗设F絲網(wǎng)制成。

然后，真正的實(shí)驗(yàn)開始了。絨布母猴與鐵絲母猴分別放在單獨(dú)的房間里，它們的房間與幼猴的籠子相通。將8只幼猴隨機(jī)分成兩組，分別由絨布母猴和鐵絲母猴用奶瓶喂養(yǎng)，然后記錄它們與兩位“母猴”直接接觸的時(shí)間總量。結(jié)果顯示，所有的幼猴都用大量的時(shí)間與絨布母猴待在一起，這個(gè)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于它們與鐵絲母猴待在一起的時(shí)間。這組極端的數(shù)字證明了接觸安慰的重要性。并且，由鐵絲母猴喂養(yǎng)的幼猴，雖然與絨布母猴喂養(yǎng)的幼猴吃的食物一模一樣，體重也相差無幾，但是它們的消化系統(tǒng)卻不如絨布母猴喂養(yǎng)的幼猴健康。這說明，缺少接觸安慰使幼猴產(chǎn)生了心理上的緊張，進(jìn)而影響到了身體的健康。

這種接觸安慰該怎么定義呢？或許，我們可以將它稱為“愛”。

哈洛的實(shí)驗(yàn)證明了愛對(duì)幼猴的重要性，由于幼猴的基因與人類基因有極大的相似度，而心理學(xué)家們又不能拿人類來做實(shí)驗(yàn)，因此，恒河猴實(shí)驗(yàn)給人類心理學(xué)研究提供了極其重要的借鑒作用。它在詹姆斯理論的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)了愛對(duì)于人們的重要性。

隨著心理學(xué)的發(fā)展，這個(gè)研究課題又引發(fā)出了新的關(guān)于愛的研究課題。例如，心理學(xué)家亞瑟.阿蘭便結(jié)合詹姆斯的“表現(xiàn)”原理，做了一些實(shí)驗(yàn)，以此來探究如果讓相愛多年、對(duì)彼此的愛已經(jīng)淡化或轉(zhuǎn)化為親情的伴侶表現(xiàn)得像是生活充滿了情趣之后，他們之間的愛意會(huì)不會(huì)重新強(qiáng)烈起來。

亞瑟·阿蘭招募了50對(duì)結(jié)婚多年的已婚夫婦進(jìn)行試驗(yàn)。他發(fā)給每個(gè)人一張活動(dòng)計(jì)劃表，讓他們?cè)谏厦鏄?biāo)出自己對(duì)每一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目的感覺，比如，你覺得這些活動(dòng)是否有趣、是否刺激。接下來，這50對(duì)夫妻被分成兩個(gè)組（同一對(duì)夫妻分在同一個(gè)組），一組被要求每周用半個(gè)小時(shí)的時(shí)間做一項(xiàng)他們認(rèn)為刺激的活動(dòng)，另一組則被要求每周用同樣多的時(shí)間做他們認(rèn)為有趣的活動(dòng)。在完成了被要求的活動(dòng)后，這些夫妻要給自己的婚姻幸福指數(shù)打分。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，那些做刺激活動(dòng)的夫妻比那些做有趣活動(dòng)的夫妻的婚姻幸福指數(shù)更高，他們也更能感受來自對(duì)方的愛。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)表面上看來是一起做某些活動(dòng)讓夫妻之間有了更多的交流機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了對(duì)彼此的愛意，愛便自然地滋生出來了。其實(shí)，用“表現(xiàn)”原理來解釋更加的貼切：夫妻之間共同從事一些活動(dòng)，表現(xiàn)得好像關(guān)系很親密、彼此之間充滿了激情，他們之間的愛意會(huì)突然增強(qiáng)，然后被感受到，并被有意識(shí)地表達(dá)出來，這樣，兩個(gè)人便被愛的正能量所包圍。

所以，想要獲得愛，感受愛，人們應(yīng)該一起做一些更新鮮而富于刺激的活動(dòng)，避免過于熟悉的、無趣的活動(dòng)帶來的感受疲勞。

愛不是從天而降的餡餅，即使遇到與你天生一對(duì)的人，也不能被動(dòng)地等待對(duì)方的愛降臨到你身上，并且始終持續(xù)不減。相反，愛是可以被創(chuàng)造的，當(dāng)你遇到相愛的人，或是覺得你與對(duì)方之間的愛不夠濃、正在減弱，或者幾乎感覺不到愛的存在了，不要輕易地放棄，不要無助地抱怨，不要責(zé)怪對(duì)方不夠愛自己，而是應(yīng)該積極行動(dòng)起來，通過改變你的行為，激活愛的正能量。你也可以適當(dāng)?shù)馗淖冏晕遥兊酶形Γ瑏慝@得更多的愛。總之，愛是自己給的，不是他人。是否能獲得愛，獲得愛的多少，完全取決于你的行動(dòng)。

不僅僅是夫妻情侶之間的愛可以通過這種方法來營(yíng)造，其他類型的愛，諸如友誼、親子、兄弟姐妹之間的愛，也應(yīng)該遵循這個(gè)原則。即使是與父母天生血脈相聯(lián)，也需要人為地營(yíng)造更多的愛。而這種愛，也需要我們用行動(dòng)去獲得，要么是更多地與父母接觸交流，要么是更多地回饋關(guān)懷父母。不論如何，我們要主動(dòng)表現(xiàn)得愛父母，這樣才可能獲得更多的來自父母的愛，令我們的身心更加愉悅，更能敏銳地感受到人生的幸福。

心靈的豐盛其實(shí)并不難，只要我們?cè)敢庠谛袆?dòng)上作出改變，愛的花必然開滿我們的心田。

7.“一見鐘情”和“日久生情”，哪種愛更可靠？

浪漫的愛情劇中不乏這樣的橋段：男女主角相遇了，也許是相視而立，也許是擦肩而過。然后，電光火石之間，他們深深地愛上了對(duì)方，世界上再也沒了其他人……人們將這種瞬間產(chǎn)生愛意的感覺稱為“一見鐘情”。

詩仙李白在詩歌《長(zhǎng)干行》中描述過另一種浪漫場(chǎng)景：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。”正如詩中所描述的那樣，相處時(shí)間較長(zhǎng)的一對(duì)男女之間，也會(huì)產(chǎn)生比較穩(wěn)定而長(zhǎng)久的愛意。人們通常稱之為“日久生情”。

贊同“日久生情”的人通常對(duì)“一見鐘情”不屑一顧，認(rèn)為那只是人們的心理暗示在作怪。在他們看來，缺乏了解，缺少相處，是不可能產(chǎn)生真實(shí)的愛意的。即使有愛，也只是自己虛幻出來的“虛假愛意”。而“一見鐘情”的擁護(hù)者們則認(rèn)為“日久生情”滋生的不是愛情，而是友情甚至是親情。他們認(rèn)為相愛只要一瞬間的時(shí)間便足夠了，這種愛來源于心靈最直接的感應(yīng)，與物質(zhì)無關(guān)，與對(duì)方的身份背景和性格特征都無關(guān)。相愛只是一種感覺。

到底哪種愛更接近真實(shí)呢？或者說，哪種愛更加可靠呢？讓我們先保留這個(gè)懸念，來了解一些關(guān)于愛的研究。

美國(guó)著名的心理學(xué)家伊萊恩·哈特菲爾德曾做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。她讓一位女性實(shí)驗(yàn)參與者接近一些陌生的男大學(xué)生，經(jīng)過簡(jiǎn)單的自我介紹后問他們一些問題，如：愿不愿意今晚跟她約會(huì)？愿不愿意今晚跟她回公寓？愿不愿意今晚跟她做愛？結(jié)果，有50%男大學(xué)生愿意接受約會(huì)，69%的人愿意跟她回公寓，75%的人愿意跟這位初次謀面的女子做愛。接著，哈特菲爾德用同樣的實(shí)驗(yàn)手段對(duì)女性進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，即讓一位男性向陌生女子問同樣的三個(gè)問題。結(jié)果，愿意參與約會(huì)的女子占了所有被詢問者的50%，不過，只有6%的女子愿意跟男子回公寓，并且，沒有一位女子表示愿意與陌生男子做愛。

當(dāng)然，以上的實(shí)驗(yàn)僅僅是停留在問問題階段。事后，發(fā)問者會(huì)向?qū)Ψ浇忉屗麄冋谶M(jìn)行一項(xiàng)心理學(xué)研究。不過，這個(gè)令人驚訝的實(shí)驗(yàn)結(jié)果還是大大鼓勵(lì)了哈特菲爾德繼續(xù)針對(duì)愛的研究。盡管在當(dāng)時(shí)，她的這一研究并不為外界所看好，甚至受到了一些批評(píng)和諷刺。后來，哈特菲爾德根據(jù)自己的分析研究，將愛情分為兩種類型，即激情之愛（Passionate love）與伴侶之愛（Companionate love）。

激情之愛即“一種整個(gè)心思幾乎都被另一個(gè)人占據(jù)的強(qiáng)烈情緒狀態(tài)”。它會(huì)引起人們身體上的強(qiáng)烈興奮感，并使人們心中充滿了迷戀之情，以至于幾乎感受不到其他的情緒。這種充滿強(qiáng)烈情緒色彩的愛情，滿足了人們渴望“墜入愛河”的憧憬，同時(shí)也刺激著人們的大腦處于神經(jīng)興奮的狀態(tài)。

哈特菲爾德認(rèn)為，激情之愛的形成必須具備三個(gè)條件：

1、情侶之間必須生活在一個(gè)充滿愛情的世界里。不管是文學(xué)作品中還是生活中，情侶們必須能夠觀察或?qū)W習(xí)到激情、浪漫的愛情，并產(chǎn)生模仿心理和行為。

2、要有“合適”的對(duì)象出現(xiàn)。所謂“合適”對(duì)象，一般指的是有自己中意的外表，或者富有教養(yǎng)和思想、有一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的異性。

3、必須體驗(yàn)可以被解釋為“愛”的生理喚醒。在相愛的過程中，人們必須能體驗(yàn)到一些較大起伏的情緒，哪怕是恐懼感、沮喪和憤怒、性興奮等，都可能被解釋為“愛”。

伴侶之愛則強(qiáng)調(diào)人們之間的依戀情感而非吸引力，它主要建立在尊重、相互了解和彼此信任的基礎(chǔ)上，帶給人一種溫暖、親密、和諧、安寧的心理感受，而非一時(shí)的強(qiáng)烈吸引力和跌宕起伏的情緒風(fēng)波。伴侶之愛強(qiáng)調(diào)的是一種相對(duì)穩(wěn)定、平和的依戀關(guān)系，平時(shí)可能并沒有感覺到彼此對(duì)對(duì)方有強(qiáng)烈的吸引力，但假如要分開，那也是困難的，因?yàn)殡p方都默契地將對(duì)方看作是自己生命中的一部分那般不可缺失。