《時(shí)空裂隙：帝王博弈錄》第三章諸王云集

廢墟上空的陰云忽然翻涌，如墨汁滴入清水般暈開(kāi)深淺不一的灰藍(lán)。林夏握著發(fā)燙的歸墟玉，看著遠(yuǎn)處突然浮現(xiàn)的金色輦駕——輦頂?shù)裰艞l蟠龍，輦身紅漆上描著《明會(huì)典》中的云紋，十六名金甲侍衛(wèi)肩扛金瓜鉞斧，正列隊(duì)穿過(guò)傾倒的羅馬石柱。

“是永樂(lè)大帝。”李斯的聲音里帶著少見(jiàn)的震動(dòng)，“陛下，他的輦駕上刻著‘天子守國(guó)門(mén)’的祖訓(xùn)，歸墟竟連‘非開(kāi)國(guó)帝王’也召喚了？”

秦始皇的手指摩挲著傳國(guó)玉璽，目光落在輦駕前端坐的男子身上：那人穿著繡春刀樣式的甲胄，外披明黃色大氅，額角的疤痕從眉心斜劃至鬢邊，正是歷史上以“靖難之役”登基的明成祖朱棣。他身后跟著的黑衣謀士，頭戴儒冠卻眼神陰鷙——分明是曾為“黑衣宰相”的姚廣孝。

“不止他。”武則天忽然輕笑，指尖朝西北方一指。林夏轉(zhuǎn)頭，只見(jiàn)漫天黃沙中，一位身著補(bǔ)丁青布袍的帝王正步行而來(lái)，身后跟著手持《大誥》的文臣，腳邊跟著幾頭馱著農(nóng)具的耕牛——那是明太祖朱元璋，此刻正皺眉盯著朱棣的金色輦駕，腰間的舊佩刀隨步伐輕晃，刀柄上的包漿比秦始皇的青銅劍更顯古樸。

“老朱，你盯著朕的輦駕作甚？”朱棣的聲音帶著帝王的威嚴(yán)，卻又藏著幾分微妙的緊繃——畢竟在真實(shí)歷史中，他的皇位來(lái)自侄子朱允炆，而朱元璋正是他的父親。“歸墟的規(guī)矩，難道還論‘父子君臣’？”

朱元璋哼了一聲，伸手敲了敲隨從捧著的《大誥》：“論的是‘怎么把人管好’。你當(dāng)年遷都北京，倒是威風(fēng)，可老百姓的賦稅——”他忽然瞥見(jiàn)林夏，目光驟然一凝，“小丫頭，你手里的玉……和咱當(dāng)年在皇覺(jué)寺見(jiàn)過(guò)的一塊碎玉，紋路有點(diǎn)像。”

林夏渾身一震。祖父的筆記里提過(guò)，朱元璋稱(chēng)帝前曾流落寺廟，而祖父的考古隊(duì)在鳳陽(yáng)皇陵遺址，確實(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)刻有“歸墟”字樣的玉片殘件。她還未開(kāi)口，朱棣已策馬過(guò)來(lái)，目光掃過(guò)她掌心的歸墟玉，忽然瞇起眼：“這玉的光……竟在‘民心’‘權(quán)謀’兩處格外亮？看來(lái)剛才那場(chǎng)糧草之爭(zhēng)，李世民占了先手。”

“何止他。”低沉的男聲從東側(cè)傳來(lái)。林夏轉(zhuǎn)頭，只見(jiàn)一片竹林深處，一位身著寬大漢服的帝王負(fù)手而立，衣擺上繡著東漢的日月星辰紋——那是漢光武帝劉秀，此刻正望著李世民陣營(yíng)里忙碌的流民，指尖輕撫過(guò)腰間的“昆陽(yáng)之戰(zhàn)”青銅劍，“方才見(jiàn)他讓人把耕地按‘均田制’劃分，連老弱婦孺都有了活計(jì)，倒像當(dāng)年我勸農(nóng)桑時(shí)的景象。”

話音未落，西南方向忽然響起清越的編鐘聲。一座裝飾著蜀錦的華麗步輦緩緩抬來(lái)，輦中女子頭戴金步搖，耳垂上的明珠隨步伐輕顫——不是武則天，卻是另一位傳奇女性：遼景宗皇后蕭綽，史稱(chēng)蕭太后。她身后跟著身著契丹鎧甲的女將，腰間懸著刻有“南院樞密使”字樣的腰牌，目光掃過(guò)武則天的女官隊(duì)伍時(shí)，嘴角泛起似笑非笑的弧度：“聽(tīng)聞武周女官能掌朝政，倒要看看，是我大遼的‘兩院制’更能服人，還是你的‘殿試’更得人心。”

武則天轉(zhuǎn)身，袆衣上的日月紋在蕭太后的編鐘聲中輕輕晃動(dòng)：“蕭太后可是帶著‘澶淵之盟’的底氣來(lái)的？歸墟里可沒(méi)‘歲幣’可送，要比，就比誰(shuí)能讓治下的人——不分胡漢——真心歸附。”

林夏只覺(jué)掌心的玉片熱度又起，眼前閃過(guò)無(wú)數(shù)光點(diǎn)：朱棣的“鄭和寶船”虛影在祭壇旁浮現(xiàn)，朱元璋的“屯田令”化作金色字牌落入農(nóng)耕區(qū)，蕭太后的“契丹文科舉”竹簡(jiǎn)飄向文人聚集的廢墟……歸墟的規(guī)則似乎在因新帝王的加入而裂變，原本清晰的“集權(quán)”“治世”“權(quán)謀”陣營(yíng)，正因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的治世理念涌入，變得愈發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜。

“快看！”李斯忽然指著北方天際。那里不知何時(shí)聚起了黑壓壓的云層，云層下，一位身著鎖子甲的帝王騎著高頭大馬，身后跟著扛著“岳”字旗的背嵬軍——竟是南宋抗金名將岳飛，只是此刻他并未穿蟒袍，而是以“宋武帝”的虛像姿態(tài)浮現(xiàn)，眉間凝結(jié)著未竟的“直搗黃龍”之憾。“歸墟連‘未稱(chēng)帝卻有帝王之實(shí)’的人也召喚了？”

岳飛勒住馬韁，目光掃過(guò)成吉思汗的蒙古騎兵，手按劍柄沉聲道：“當(dāng)年未能了卻的心愿，倒要在這歸墟里，看看‘鐵騎征服’與‘忠義之師’，究竟誰(shuí)能走得更遠(yuǎn)。”他忽然看向林夏，眼中閃過(guò)一絲疑惑，“小姑娘，你身上有……現(xiàn)代的氣息？祖父可是曾與‘歸墟玉’打過(guò)交道？”

林夏喉嚨發(fā)緊，想起父親失蹤前總說(shuō)“岳飛廟的地磚下藏著歸墟的碎片”。原來(lái)歸墟的召喚，從不局限于“正史稱(chēng)帝者”，那些在歷史上真正影響過(guò)“治世之道”的人，哪怕未登帝位，也會(huì)以“理念具現(xiàn)”的形式來(lái)到這里。

此刻，李世民的玄甲軍已在祭壇西側(cè)扎下?tīng)I(yíng)寨，營(yíng)門(mén)口掛著新制的木牌，上面用隸書(shū)刻著“安民司”“匠作局”“斥候營(yíng)”——正是林夏提議的“職能分組”。朱元璋盯著那木牌，忽然對(duì)身后的徐達(dá)低語(yǔ)：“當(dāng)年咱打天下時(shí)，要是早把屯田和練兵分清楚，也不至于讓陳友諒鉆了空子……”

朱棣則策馬來(lái)回踱步，目光在秦始皇的秦軍方陣與岳飛的背嵬軍之間逡巡，忽然對(duì)姚廣孝道：“你說(shuō)，若用我的‘神機(jī)營(yíng)’配上李世民的‘均田制’，會(huì)不會(huì)讓‘權(quán)謀’與‘民心’兼而有之？”

歸墟的廢墟上，帝王們的身影愈發(fā)清晰，每個(gè)人的周?chē)伎M繞著屬于自己的“理念光環(huán)”：秦始皇的“律法之光”泛著冷白，李世民的“仁政之光”帶著暖黃，朱元璋的“洪武之治”混著泥土的厚重，朱棣的“永樂(lè)盛世”閃著海洋的波光……而林夏掌心的歸墟玉，正將這些光芒一一吸納，又在祭壇上投射出更復(fù)雜的光紋。

忽然，祭壇中央升起一道光柱，光柱上浮現(xiàn)出歷代帝王的虛影——從黃帝到溥儀，從凱撒到埃及艷后，無(wú)數(shù)光點(diǎn)如星子般匯聚。李斯的竹簡(jiǎn)突然自行翻動(dòng)，停在最后一頁(yè)空白處，竟浮現(xiàn)出一行新的字跡：“當(dāng)千年帝王遇百年之變，試煉的終章，藏在‘舊道’與‘新思’的裂縫里。”

林夏望著越來(lái)越多的帝王身影，忽然意識(shí)到，歸墟的“爭(zhēng)斗”早已不是個(gè)人的輸贏，而是一場(chǎng)橫跨時(shí)空的“治世理念博覽會(huì)”——永樂(lè)的“開(kāi)放海禁”與洪武的“重農(nóng)抑商”在碰撞，蕭太后的“胡漢分治”與武則天的“華夷一體”在交鋒，岳飛的“忠義報(bào)國(guó)”與成吉思汗的“弱肉強(qiáng)食”在對(duì)峙。而她，這個(gè)帶著現(xiàn)代記憶的“外來(lái)者”，正是這場(chǎng)博覽會(huì)中，唯一能讀懂所有展品標(biāo)簽的“解讀者”。

“接下來(lái)，該讓他們看看，‘現(xiàn)代的民心’，究竟是什么樣的了。”林夏握緊歸墟玉，看著李世民陣營(yíng)里正在搭建的“流民登記處”——那里不僅記錄著姓名，還標(biāo)注了每個(gè)人的專(zhuān)長(zhǎng)：會(huì)打鐵的歸入匠作局，懂醫(yī)術(shù)的歸入醫(yī)館，甚至有幾個(gè)曾在廢墟中流浪的“說(shuō)書(shū)人”，被請(qǐng)去給士兵們講各朝各代的故事。

遠(yuǎn)處，朱元璋忽然朝她招手，手里捧著半塊烤紅薯——那是流民剛從屯田區(qū)挖出來(lái)的。“丫頭，”他難得露出溫和的笑，“當(dāng)年咱當(dāng)乞丐時(shí)，就盼著有個(gè)人能把老百姓的‘肚子’和‘心’，都管明白。你說(shuō)，這歸墟里的‘民心’，是不是就藏在這些‘不起眼’的小事里？”

玉片的光輕輕一顫，屬于“民心”的光紋又亮了幾分。而在更遠(yuǎn)處，成吉思汗的騎兵隊(duì)伍里，已有牧民牽著馬，朝李世民陣營(yíng)的屯田區(qū)緩緩走去——那里飄來(lái)的烤紅薯香，混著新翻泥土的氣息，比任何鐵騎的威懾，都更讓人心安。