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第一節(jié) 馬克思關于“精神”的形成和轉化理論

馬克思基于歷史唯物主義和辯證唯物主義的視角,闡明了“精神”形成、發(fā)展和轉化的實踐機理,即“從直接生活的物質生產出發(fā)來考察現(xiàn)實的生產過程……闡明各種不同的理論產物和意識形式,如宗教、哲學、道德,等等,并在這個基礎上追溯它們產生的過程”中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集:第三卷[M].北京:人民出版社,1960:42-43.。“精神”作為“理論產物和意識形式”中的靈魂和精華,其本質上受制于實踐規(guī)律,并對現(xiàn)實實踐起到能動的反作用。這種“實踐決定—精神能動”的過程,其中潛藏著“精神”傳承和轉化的內在機理,即以精神需要、精神生產、精神交往、精神轉化為主要環(huán)節(jié),完成了“實踐—精神—實踐”的內在循環(huán),實現(xiàn)了“精神”的傳承、轉化和發(fā)展。馬克思對“精神”形成和轉化的實踐規(guī)律性的探索,奠定了中國精神培育的理論基礎。

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