第一章 清代貴州的地理與社會

貴州是一個具有多元地理特征的地方，亦是民族成分繁多的省份。明清時期，貴州少數民族統稱為“苗”[1]，無論是朝廷的正史、政書，士大夫文集筆記，還是地方志，幾乎都是將貴州少數民族描述為“苗蠻”。這一現象引起了學術界對歷史時期貴州少數民族形象的關注，這些學者主要是從圖像、竹枝詞的視角對少數民族進行研究[2]。本章擬從地理與社會的視角，以國家、知識階層為主體，來考察其對“苗蠻”的認知和建構。通過透視“苗蠻”形象，可以觀察到國家和知識階層視野下中心與邊緣的獨特關系。特殊而多元的地理條件使貴州各族群保持著山居的特點，在適應環境以求生存發展的過程中，形成了獨特的山地農業模式。由于較為閉塞的地理環境，在改土歸流之前，苗族社會對外交往的機會十分有限，生產力水平低下，生產技術落后，這種生產方式使得苗族社會形成“靠天吃飯”的特點，其背后所反映的是社會生活的不穩定性。與之相適應的是，各族群在長期的歷史發展過程中，創造了一套自己的文化傳統、經濟生活、社會結構和社會組織，這些皆有別于漢人社會。在這樣的地理與人文之下，貴州逐漸形成了州縣、土司、衛所等三套行政建置和“生苗”地界的地方半自治的社會形態。