三、研究框架

（一）研究對象

本書主要研究與客民密切相關(guān)的三個(gè)問題。第一，客民與社會(huì)。通過對客民社會(huì)生活的綜合分析，顯示客民怎樣在當(dāng)?shù)囟ň雍腿爰⑼瓿赏林瑓^(qū)域內(nèi)各族群怎樣處理彼此之間的關(guān)系。第二，客民與經(jīng)濟(jì)。揭示客民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，觀察客民對山區(qū)資源的開發(fā)，圍繞土地而展開的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響，考察客民怎樣運(yùn)用各種手段以求生存。第三，客民與政治。探討在地方和國家政治中客民的角色，討論社會(huì)沖突、土客矛盾和政府控制的問題，分析客民與地方政治的聯(lián)系，揭示客民是怎樣成為一個(gè)地方社會(huì)的重要力量，以及各種社會(huì)勢力諸如各族群、地方精英、地方政府和國家怎樣利用客民對地方社會(huì)進(jìn)行改造。

（二）研究思路與方法

探明區(qū)域社會(huì)的建構(gòu)脈絡(luò)，既可以揭示整體社會(huì)變化的復(fù)雜多樣，又能說明社會(huì)與國家間的關(guān)系。在區(qū)域社會(huì)中，地方社會(huì)的重塑過程也能折射出客民流入所產(chǎn)生的影響及土著化。在這個(gè)總體的重塑過程中，客民如何選擇自己居住的地方？客民如何獲得土地？客民面對土著，面臨了哪些挑戰(zhàn)？這些挑戰(zhàn)如何影響客民與土著的互動(dòng)和關(guān)系？客民采取何種措施以繼續(xù)取得對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的話語權(quán)？又是采取何種方式以穩(wěn)定新的社會(huì)秩序，并用國家權(quán)力來掌控新的社會(huì)秩序？探析上述問題，不但可以審視社會(huì)與國家的互動(dòng)關(guān)系，還可以觀察區(qū)域社會(huì)的建構(gòu)過程，并通過與其他區(qū)域社會(huì)的對比，進(jìn)一步了解中國整體社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。可以說，客民研究是區(qū)域社會(huì)研究中無法回避而又具有重要的地位和意義的課題之一。

研究方法上，本書將運(yùn)用歷史比較法和案例分析法，分析客民的移民過程、不同客民社會(huì)發(fā)展模式。對清代貴州客民的演變歷程及其在地方社會(huì)的發(fā)展，不同族群的互動(dòng)及其與地方社會(huì)的關(guān)系等方面進(jìn)行比較分析，探討客民與地方社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系。運(yùn)用文獻(xiàn)與田野調(diào)查相結(jié)合的方法，探索地方社會(huì)發(fā)展軌跡的原貌。一方面努力搜集檔案、正史、政書、方志、文集等相關(guān)歷史文獻(xiàn)，另一方面進(jìn)行田野考察，在增強(qiáng)“歷史現(xiàn)場感”的同時(shí)，最大限度地搜集家譜、碑刻、今人口述等民間史料，以期復(fù)原歷史圖景的原貌。借鑒多學(xué)科研究方法，將移民史、經(jīng)濟(jì)史、環(huán)境史和社會(huì)史相結(jié)合，進(jìn)行區(qū)域性、整體史的研究。借鑒和貫通人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識和理論及方法，將區(qū)域環(huán)境、人文、經(jīng)濟(jì)、國家制度與地方社會(huì)秩序等內(nèi)容相結(jié)合，開展多學(xué)科交叉研究。本書還將大量使用計(jì)量方法，因?yàn)殛P(guān)于客民的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)多，所以計(jì)量方法在本研究中將得到較多使用。

（三）創(chuàng)新之處與研究意義

目前學(xué)界關(guān)于貴州客民研究多從民族關(guān)系的視角出發(fā)，從社會(huì)史視角進(jìn)行整體性的研究還不多見，僅有的研究成果還主要集中在古代和當(dāng)代的民族關(guān)系研究上，對清代的民族關(guān)系研究較少，本書將推動(dòng)邊緣區(qū)域社會(huì)移民史研究的深入，豐富和拓展中國社會(huì)史研究。

本書對學(xué)界關(guān)注較為薄弱的貴州進(jìn)行社會(huì)史研究，詳細(xì)探討貴州社會(huì)發(fā)展模式的整體軌跡，推動(dòng)區(qū)域社會(huì)史研究的進(jìn)一步發(fā)展。因此本書學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在：一、貴州是中國少數(shù)民族較大的聚居區(qū)，對于該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的了解是中國歷史研究，尤其是民族史研究最基本的課題。對清代貴州客民進(jìn)行區(qū)域社會(huì)史的研究，力圖在客民研究中看出民族區(qū)域社會(huì)的歷史，進(jìn)一步推動(dòng)民族史研究的深入；二、客民是區(qū)域社會(huì)的重要組成部分，客民土著化中所遇到的問題，也是當(dāng)時(shí)區(qū)域社會(huì)所面臨的問題。以客民為主線，立足于學(xué)術(shù)界關(guān)注極為薄弱的貴州，對其進(jìn)行區(qū)域社會(huì)史的研究，以此推動(dòng)區(qū)域社會(huì)史的研究；三、通過對邊緣民族區(qū)域的“客民社會(huì)”發(fā)展模式的探討，與現(xiàn)有其他類型“移民社會(huì)”研究進(jìn)行比較和對話，對現(xiàn)有“國家與社會(huì)”理論等進(jìn)行討論和反思。

當(dāng)然，這項(xiàng)研究也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，近年來，移民已成為知識界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。選取貴州客民作為研究對象，探討其對當(dāng)時(shí)“過渡性”“土著化”“定居化”等各種潮流的應(yīng)對，以及其與地方和國家的互動(dòng)關(guān)系等諸方面問題，對現(xiàn)今的戶籍改革和多民族共處的和諧社會(huì)具有一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

（四）研究資料

目前，社會(huì)群體的研究難度較大，面臨的主要問題在于資料的缺乏和“碎片化”，尤其研究西南邊遠(yuǎn)的貴州客民，文獻(xiàn)不足似乎是學(xué)術(shù)界的共識。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)并非如此，貴州擁有極為豐富的地方文獻(xiàn)。第一，地方志是綜合性的大百科全書式的書籍，具有豐富的史料價(jià)值，就社會(huì)史資料而言，貴州的地方志包含了非常豐富的社會(huì)史研究的資料，因此，地方志是本書的基本參考資料。第二，在“眼光向下”的史學(xué)潮流下，我們往往忽略正史政書類史料，如奏稿奏折，無論是中央官員還是地方官員，其奏折奏稿主要還是圍繞地方事務(wù)而形成的。利用這些資料，可以透過國家的視角，將客民群體置于權(quán)力關(guān)系和各類族群關(guān)系的歷史脈絡(luò)之中，理解客民的身份演變與地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。第三，區(qū)域史研究重點(diǎn)之一在于地方的特殊性，從特殊性可以觀察到地方的生活、風(fēng)俗、生產(chǎn)與人情，這方面主要體現(xiàn)在文集筆記類、民間文獻(xiàn)史料，如黔南叢書、清水江文書、碑刻。第四，由于貴州多元文化的少數(shù)民族特色，早在二十世紀(jì)初，國內(nèi)外一批著名學(xué)者開展了貴州少數(shù)民族的有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、語言等調(diào)查，二十世紀(jì)五十年代的社會(huì)歷史調(diào)查，以及田野調(diào)查，將有助于我們在田野中理解文獻(xiàn)，在寫作中“了解之同情”我們的研究對象。