初唐長安，乃人龍之府——驪山龍城，千年帝都之繼承與煥新。

城外驪山，翠峰巍峨，峰頂云氣縹緲，向來為“龍脈”所錨。始皇帝南巡，初辟咸陽，筑阿房宮于驪山腳下，開人間帝都之始。漢代盛極一時，西安置長安，亭臺樓閣，車馬轔轔；直至唐初，玄宗筑大明宮于龍脈之央，方成“驪山龍城”之雅號。

步入城門，映入眼簾的是巍峨的九龍城墻。城墻高踞三丈，寬如尺三，磚石紋理如鱗狀，墻頂置纓絡風旗，旌招搖飄蕩。四門各有神獸浮雕：朱雀翔集、白虎伏枕、玄武盤踞、青龍昂首，護衛四方風水。城門之外，虹霓橋橫跨長安池，水光漣漪，映出城墻倒影，若龍游于水。

城內九街十八坊，坊巷以南北中路縱橫，市集與官署井然有序。中軸線上，高聳的大明宮與含元殿，金瓦映日，霞光萬丈；紫宸殿前，朱欄玉磴，御道兩側石獅長鎮，威儀不減當年。太極殿后，延綿大內苑囿，曲水流觴、花木扶疏，文人雅客常聚于此，賦詩論道，正所謂“文種盛地、人龍共氣”。

坊市之中，既可見耕讀傳家之儒生，腰佩竹簡，談經說禮；亦可見萬國來朝之使臣，羽冠服飾異彩紛呈。馬市、魚市、布市、藥市，各業匯聚，市聲鼎沸，卻又井然有度。夜幕降臨，坊巷燈市初上，無數紅燈串連成海，猶如星河倒懸。

驪山龍城，乃人龍聚合之所。“人龍”者，既謂長安文士如龍之逸才，也指世人之中天命所鐘者。今朝李家新立人教，誓將此府作為“人龍”聚集、文命承續之地。文子武侯，皆可于此都聚，匯天下英氣，化作浩然正氣，扶社稷、定乾坤。

而此刻，潮門之子莊歸舟，攜“引瀾”長劍行至龍城之畔，心懷“人龍之志”。他仰望驪山群峰與城垣交匯處，思緒追溯始皇南巡、漢家長安、唐室大明——千載風云，龍氣不歇。他深知，人龍之府，承接千古文脈，也存無盡考驗：在這座由帝王建造、由文豪捧育、由人心流轉的龍城之內，每一個立志問道之人，皆需以文立根、以劍定心，方可與這千載龍氣共舞。

今朝長安，華燈初上，卻正有冷光自云端浮現，昭示新一輪人龍之爭即將爆發。莊歸舟靜立街頭，喃喃自語：“我若為人龍，再問云瀾；我若執劍，再問長安。”

晨曦微露，長安城如一幅鋪開的絹帛，薄霧輕籠，紅墻灰瓦間露出初曙。莊歸舟與肩頭的靈貓龍須虎并肩步入城中，腳下青石板路因車馬輾轉而滾光，街頭巷尾卻仍回蕩著未曾散盡的鼓聲與吆喝聲。

他先至市井煙火：藥鋪門前，草藥幡招搖風中，老者為病人泡制杏林良方；酒肆外，低眉小童提壺追香，醉醺醺地應聲笑問。龍須虎探頭嗅過魚肆、茶館，又回眸對他“喵”兩聲，似在說：此地人龍交織，既有飄零客，也有江湖義士，腳步要輕，目光要穩。

接著二人來到東城文殿。院外朱欄紅柱，柱上匾額“文以載道”幾個金字映日生輝。殿中群儒照階閱新刊《太初天文》，翻卷間星圖與潮門卜象遙相呼應：“金龍宿南斗，木蛇環北垣……”莊歸舟拱手示意，不取尊位，只在殿角靜默觀覽。他手中那冊殘頁，輕輕寫下三行字：

天文承潮，地志載文，人心定魂。

龍須虎躍上書案，尾尖輕擺：“這長安學士多將天文與禮法掛齒，卻未必識潮心文意。”

莊歸舟微微頷首：“我來此，非僅求天文，更為尋文種舊脈，定我潮劍之心。”

午后，他們繞至筒子河畔的一處古樸道觀。道士法衣青袖，香爐蓮花裊裊，梵唱與鐘磬交織。龍須虎伏地，忽然打了個響鼻：“人教宣詔之時，道家猶存，或可汲取‘大道’。”

莊歸舟登階而上，手撫殿墻略有斑駁的符文，心中清晰一念：劍不止為破陣，更為守護人與道之合。

入夜，二人投宿青龍坊。坊樓盡頭千盞紅燈，映照曲徑通幽的后街。莊歸舟推門而入，只取一室素床，放下引瀾長劍，靜坐窗前。月光如水，荷香伴溪聲入窗，他低聲對龍須虎道：“明日我要登北闕，試我潮劍于長安風云之上。”

清晨未及日出，潮風已自城北徐來。兩人先至北闕城墻，只見萬里城郭在腳下延展，城頭烽火臺間掛起斑斕旌旗。莊歸舟抽出引瀾，運足潮息，劍鋒半指天際，緩聲念出：

“潮心無懼，劍意有道。”

一式“潮鋒起”，劍光破空，劍身水紋蕩漾，攜風劈壁，長安城墻下塵土翻飛。龍須虎伏身觀察，尾尖微顫：“不錯，潮劍已生‘初破水紋’之息。”

夕陽西沉，他們并肩立于城墻之上，望著落霞與城樓相映。莊歸舟撫劍長嘆：“此行不為名利，只為問我心中那把飛仙之劍，可否在風起潮生之間，為世間留下一點正氣光芒。”

龍須虎“喵”然一聲，仿佛回應。

長安城下，萬家燈火，群龍起落。少年與靈貓的身影被霞光拉長，踏著黃昏余暉，走向那未知的長安之路。

·············

長安城外的驪山龍城，山巒重疊、云霧縹緲；城南大道中樞，旌旗獵獵、禮樂齊鳴。

驪山龍城之外，城南平原上新立一座莊嚴大道，名為大道中樞，兩側佇立數十座朱紅牌坊，牌匾上書“人教圣跡”。此處正是李世民親定人教之祖、立教講經的所在。

當日李世民御駕至此，頭戴綸巾，身披玄紗龍袍，登上中樞正殿——一座以青白玉砌成的講臺，臺后墻壁鑲嵌金色浮雕，描繪著“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”的章句。殿前，道士與儒生齊列，皆奉太初天文與潮門“云瀾策”殘簡為典。數千文武百官、道僧儒士云集此處，等待一代天子宣示新教理。

李世民攀階而上，袖拂金龍繡紋，朗聲說道：“朕受天命，立人教于天下，承三教之精華，以求心道兼濟。今以‘云瀾界’為人教源，愿諸儒、道共悟天人合一之理，護佑大唐中興。”

他說至此，跪謝四方：“自二月初二起，朕將同行教中諸士，巡禮天下，聞道于雍城，講經于洛陽，然后歸京于三月初三，舉行‘驤會’終共天人之正法。”

宣讀完畢，李世民轉身，看向殿角那數卷“云瀾策”殘簡，神色凝重，問道：“汝等可知——此‘云瀾界’，究在哪方？”

殿中道士中最年長者——被奉為“人教先師”的玄素真人，緩步上前，拂袖一拂，袍上潮紋乍現，口誦：“回陛下，此界非塵世可及。云瀾界，乃潮門與文種共存之秘境，在九江之口、廬山石門之下；亦在遺失千年的‘云瀾策’中，待有緣者得見。若要問道通神，非但禮樂經典可解，更需‘人龍’以心問之，以劍證之，以潮瀾護持。”

李世民沉吟良久，目光掃過在場每一位道士儒生，最終不見一絲疑色，只輕輕點頭：“既是云瀾界可為人教源脈，朕亦當于三月初三親往廬山，祭拜潮門石門，與天龍地龍共證此道，賜人間正統之源。”