林語堂《蘇東坡傳》

林語堂《蘇東坡傳》的讀者對象是西方人，他為蘇東坡勾勒了多元的形象，說：“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。”

集合這么多類型的工作、身份、興趣，蘇東坡首先在讀者的心目中建立了平易近人的印象，也就是“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人”，從天神、帝王到乞丐，在蘇東坡的眼里都是可以結交的好人，難怪人見人愛，花見花開。我尤其喜歡他說蘇東坡是“不可救藥的樂天派”，積極樂觀，充滿正能量，在我自覺悲感的生命觀底層灑上了七彩的金粉。

后來我研究蘇東坡，發現林語堂的《蘇東坡傳》有些內容不靠譜，甚至于還有一些硬傷，所謂的低級錯誤。比如講到王安石變法，提到范仲淹是反對派。其實王安石變法的時候，范仲淹已經去世了，哪里有范仲淹什么事？又說，蘇東坡的祖父蘇序目不識丁，其實蘇序讀過書，也會寫詩，晚年由于兒子蘇渙（蘇東坡的伯父）登朝做官而受贈大理評事。蘇東坡也不是什么“瑜伽修行者”，他練的不是盤曲身體的瑜伽；也不是佛教派別的瑜伽，而是道教的靜坐調整呼吸。此外，在法會施食餓鬼的《瑜伽焰口召請文》，其中有“北去鑾輿，五國冤聲未斷”的句子，說的是宋徽宗被金人擄去北方，那時蘇東坡已經不在人世。

林語堂雖然指出《蘇小妹三難新郎》之類，蘇東坡的妹妹蘇小妹嫁給他的門人弟子秦少游的故事并非史實，蘇東坡沒有妹妹，蘇小妹是虛構的人物，但是林語堂自己也虛構了蘇東坡和堂妹的戀情，還像寫小說一樣繪聲繪影。

他寫堂妹是蘇東坡的初戀情人，是伯父的女兒，兩人的近親關系使得他們不能夠結為連理。蘇東坡一輩子都愛戀著堂妹，當他得知堂妹去世的消息，悲傷不已，為堂妹寫祭文。后來林語堂還在報上大寫文章《蘇東坡與小二娘》，想考證蘇東坡和堂妹的戀情，其實理由非常不充分，達不到學術水平。他說蘇東坡住在堂妹家，但是只和堂妹的公公寫詩來往，絲毫不提堂妹的丈夫，可見心里有瓜葛，這真是太八卦了！我查了一下，堂妹的公公是蘇東坡的朋友，住在堂妹家，公公是長輩，當然要禮尚往來。也有學者從這里考察林語堂個人的私生活，認為林語堂特別要挖蘇東坡的這個八卦故事，其實是有自己的秘密。

總而言之，林語堂的《蘇東坡傳》當成小說來看看還可以，一些內容就不必當真了。畢竟林語堂不是學者，書是在20世紀40年代在美國寫的，手邊資料也許不夠充分，又為了要增加讀者的閱讀興趣，加油添醋可能難免。

如果要推薦蘇東坡的傳記，比較可靠的是李一冰的《蘇東坡新傳》，以及王水照和崔銘的《蘇軾傳》。