01 歷史故事

1.盤古開天辟地

我們生活的這個(gè)世界是怎么來的？

現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道，我們生活在地球上，而地球的外面則是廣闊的太空。但是，我們的先祖卻沒有這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，為了解決自己的疑惑，他們就留下了一個(gè)“盤古開天辟地”的神話傳說。

相傳在天地還沒成形的時(shí)候，整個(gè)宇宙就是一片混沌，就好像一個(gè)巨大無比的雞蛋，里面沒有光亮，也沒有聲音，更加沒有人類。

時(shí)光一年一年的流逝，不知道過去了多久，在這個(gè)像大雞蛋一樣的宇宙中孕育出了一個(gè)叫盤古的神靈。他吸引著周邊的營養(yǎng)，就像母親肚里的嬰兒一樣，無憂無慮地睡著，成長著。盤古就這樣睡了一萬八千年，直到從一個(gè)柔弱的嬰兒長成了一個(gè)力大無窮的巨人。

有一天，盤古突然睜開了眼睛。可是他卻什么也看不見。他又使勁地揉了揉，發(fā)現(xiàn)周圍還是一片黑暗。他又想舒展一下筋骨，可是這個(gè)“大雞蛋”卻緊緊地束縛著他，讓他無法施展。

盤古憤怒極了，他可不愿意活在這樣難受的環(huán)境中。他決心依靠自己的力量來改變這個(gè)宇宙。

盤古拔下一顆牙齒，將它變成了一把鋒利的巨斧。他使出渾身的力量，掄著這把巨斧向周圍砍去。盤古的力量太大了，只聽得“轟”的一聲巨響，“大雞蛋”就被他劈開了一條口子，耀眼的光芒從外面照射進(jìn)來。

盤古非常開心，繼續(xù)向裂縫砍啊劈啊。不久，他就覺得有一團(tuán)輕飄飄的東西在緩緩上升，還有一團(tuán)厚重的東西在緩緩下沉。

“真好啊！”盤古深吸一口氣，看著頭頂上清淡的天和腳底下灰黃的地。

“不好。”盤古還沒高興完，他就發(fā)現(xiàn)天和地又快合攏在一起了。他連忙昂起頭顱，用雙手將天空牢牢托住，再牢牢地踏住大地，讓天地難以聚合。

盤古正處在盛年，他的身體一天長高一丈，天便隨著長高一丈，地也隨著加厚一丈。這樣又過了一萬八千年，天越來越高，地越來越厚，天和地再也聚合不到一起了。

“啊，真?zhèn)ゴ笱剑斓亻g再?zèng)]有黑暗了，也沒有什么能把我束縛了。”

盤古長長地舒了一口氣。但這時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己非常困，原來，一萬八千年的托舉已經(jīng)耗盡了他全身的力氣。

盤古像一株經(jīng)歷了歲月風(fēng)蝕的老樹，倒了下去。

在倒下去的瞬間，奇妙的事情又發(fā)生了。他的左眼飛上天空變成了照耀大地的太陽，右眼則飛上天空變成了皎潔的月亮，而他兩眼中的液體又灑向天空，變成了夜空中的萬點(diǎn)繁星，從此天地間就有了光明。

他的汗珠變成了地下的湖泊，他的血液變成了奔騰的江河，他的胡須和頭發(fā)變成了草原和森林，牙齒和骨骼變成了泥土中豐富的礦產(chǎn)，他呼出的氣息變成了清風(fēng)和云霧。而他的頭部則變成了東岳泰山，四肢變成了其他四岳高山。

這樣，一個(gè)豐富多彩的世界就誕生了。

歷史百科·神話

在科技極不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只能借助想像和幻想來表達(dá)對(duì)自然的斗爭和對(duì)理想的追求，他們將這些想像改編成故事，并通過口頭傳說流傳下來，這就是“神話”的起源。

地名趣事

相傳，我國河南省與湖北省交界處的桐柏山就是盤古開天辟地的地方。也因此，河南省桐柏縣還被譽(yù)為是“中國盤古之鄉(xiāng)”，桐柏縣每年也都會(huì)舉辦祭祀盤古的大典。

2.女媧摶土造人

盤古開天辟地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川、樹木，還有很多的動(dòng)物，可是偏偏卻沒有人類，讓這個(gè)世界顯得非常冷清。

又不知道過了多少年，天地間又出現(xiàn)了一個(gè)“人頭蛇身”的女神，她的名字叫做女媧。

女媧行走在森林草地中，看見清清的河水緩緩流淌，魚兒歡快地暢游，岸邊的垂柳伸展著細(xì)長的枝條，大片大片的樹林碧綠芬芳，鳥兒在其中歡快地鳴叫著，大地布滿了肥沃的田野，高山連綿起伏，一切都是那么地充滿了生機(jī)，女媧覺得自己非常喜歡這樣的世界。

但是，這樣呆久了以后，女媧又多了幾分惆悵，她想：“這個(gè)世界還是不完整的，它需要更加熱鬧一些，怎么辦呢？”

有一天，女媧來到黃河邊捧水洗臉，洗過臉之后，她看見奔騰的河水和這兩岸富有的土地，再對(duì)比河水中印出的自己的影子，“嘿，有了。”女媧決定，按照自己的樣子造出“人”來，這樣世界就會(huì)熱鬧很多。

于是女媧抓起一團(tuán)泥漿，放在手中團(tuán)啊捏啊，不一會(huì)兒就提好了一個(gè)泥人。她向泥人吹一口氣，再將他往地上一放，那泥人馬上活了起來，成了一個(gè)真正的人，在地上活蹦亂跳。

女媧高興極了，她又接著捏更多的泥人，一會(huì)兒捏個(gè)男的，一會(huì)兒又捏個(gè)女的，將他們都變成了活生生的人。這些人都圍在女媧身邊，翩翩起舞，還沖著女媧喊著“媽媽，媽媽”。

這一天晚上，女媧一直微笑著，就是在睡夢(mèng)中也是如此。那些人都挨著她，也都甜甜地睡著。

有了這些“人”，女媧再也不孤獨(dú)了。同時(shí)，她又想：“我要捏更多的人，讓他們遍布在這個(gè)世界的每一個(gè)角落。”

從此，女媧開始一心一意地捏著泥人。一開始還沒什么，但很久很久以后，女媧也感覺到了勞累。

“怎樣才能更快地造人呢？”女媧仔細(xì)地想了一想，又看到山崖上垂下的長長的藤蔓，靈機(jī)一動(dòng)，想到了一個(gè)更好的辦法。

她折下藤蔓，伸入河中，把河里的泥攪拌起來，然后把藤條向地上一揮，泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)與黃泥捏成的小人兒一樣的人。有的泥點(diǎn)大，有的泥點(diǎn)小，就造成了人們間有高矮胖瘦的差異。

看著自己造出的人類，女媧高興地說：“我創(chuàng)造了你們，給了你們生命，你們要結(jié)成伴侶，孕育出新的人類來，讓生命永遠(yuǎn)存在在這個(gè)世界。”

從此，人類便在世界上一起勞動(dòng)，一起生活，繁殖著子孫后代，人類的隊(duì)伍開始越來越壯大。

歷史百科·女媧補(bǔ)天

民間還流傳著一個(gè)“女媧補(bǔ)天”的故事。說的是有一天，女媧發(fā)現(xiàn)天塌了一角，于是她就來到天臺(tái)山，挑選了很多五彩的石頭，將它們?nèi)刍闪宋迳珳Ｅ畫z就用這些五色湯將天洞彌合了起來。

地名趣事

據(jù)說，在很早很早以前，在黃河上游，有個(gè)黃家莊，一個(gè)叫“黃河”的姑娘被惡霸逼死了。她的家人聽說她是投河自盡的，便駕船沿河而下，尋找她的尸體，一路走一路呼喚她的名字，“黃河”的名稱便是這樣得來的。

3.燧人氏取火種

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們都不知道怎么用火，只能吃著生的食物，結(jié)果經(jīng)常生病，而且人們的壽命也都很短。到了晚上，天地間也是漆黑一片，人們聽見周圍野獸的吼叫聲，就只能蜷縮在一起，又冷又害怕。

有一天，天上降下了一場暴雨，雷電在天空中轟隆隆作響。突然，一道閃電擊中了一棵大樹，大樹就燃燒了起來，很快就變成了熊熊大火，周圍的野獸都被大火嚇得四散奔逃。

有個(gè)叫燧人氏的年青人將這一切都看在了眼里，他心里想：“原來這些野獸都很怕火啊。要是我們擁有了它，就再也不會(huì)害怕野獸了。”

燧人氏越想越激動(dòng)，忍不住走到燃燒的大樹旁，他發(fā)現(xiàn)自己再也不感覺寒冷了，越靠近大火，他就感覺越溫暖。“真是個(gè)神奇的東西。”燧人氏一邊想，一邊招呼鄉(xiāng)親們：“鄉(xiāng)親們快來啊，這大火給我們帶來的是光明和溫暖呀。”

這時(shí)候，人們又聞見了被大火燒過的野獸身上，發(fā)出一陣一陣的香味。有的人拿起來一嘗，竟然非常鮮美，比生肉好吃多了。于是，大家都聚到大火邊，一邊分吃著烤熟的肉，一邊唱著歡快的歌兒，高興極了。

從那以后，人們就撿來樹枝，保護(hù)著這珍貴的火種，他們還每天都安排人們來守護(hù)它。可是，有一天，有個(gè)看守的人失職，不小心將火給弄熄了，整個(gè)大地又陷入了黑暗之中。

燧人氏知道這個(gè)消息后非常著急，他不知道怎么辦才好，看著一籌莫展的鄉(xiāng)親們，他不禁流下了痛苦的眼淚。

天神知道這件事后，偷偷告訴燧人氏：“在很遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)燧明國（今河南商丘），在那兒可以找到火種。”

燧人氏聽了萬分高興，他立即就出發(fā)了。他爬過高山，渡過大河，不知道走了多久，終于來到了燧明國。在國土的中央，燧人氏發(fā)現(xiàn)了一棵巨大的樹木，它的枝干和枝葉都盤曲在了一起，整整占了一萬多頃的土地。

這時(shí)候，燧人氏走得也很累了，他就靠著這棵大樹休息。突然，他發(fā)現(xiàn)樹上有很多大鳥，那些大鳥用它們又短又硬的喙（huì）去啄大樹的樹干時(shí)，樹干被碰觸的地方就會(huì)濺起一些火花。

“難道這就是天神要我找的火種。”燧人氏心里這樣想著，勞累勁兒一下子全都沒有了。他躍起身來，折下一根大樹的樹枝，將它平放在地上。

然后，他又找到一塊又尖又利的石頭，用這塊石頭使勁地鉆這段樹枝。燧人氏鉆啊鉆啊，經(jīng)過不懈的努力，他發(fā)現(xiàn)樹枝居然冒煙了。

“要成功了，要成功了。”燧人氏告訴自己，更加賣力地鉆著樹枝。終于，一條小火苗從樹枝上升騰了起來，燧人氏怕火苗熄滅，連忙找來一些干燥的枯草湊近樹枝，看著火苗越燒越旺，燧人氏終于笑了出來。

直到此刻，燧人氏才明白了取得火種的辦法，那就是通過鉆木的方式，就可以取回火種。燧人氏折下了很多大樹的樹枝，帶回了家鄉(xiāng)，并把鉆木取火的辦法教給了鄉(xiāng)親們。

這樣一來，人們就能用火煮熟五谷，烤熟食物，用火取暖，用火照明了，人們還用火來冶煉礦物，打造工具和武器。因?yàn)橛辛嘶穑祟愐查_始從蠻荒走向了文明，這些，都是燧人氏的功勞啊。

歷史百科·三皇五帝

我國古代有把遠(yuǎn)古的三個(gè)帝王和上古的五個(gè)帝王合成三皇五帝的傳說。關(guān)于三皇五帝的說法有很多，但是一般認(rèn)為，三皇包括燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏。五帝則是黃帝、顓頊（zhuān xū）、帝嚳（ku）、唐堯和虞舜。

地名趣事

傳說中燧人氏取到火種的燧明國，地址就在今天的河南省商丘市。燧人氏死后，人們又在商丘修建了燧皇陵，至今我們還能在商丘看到這座燧皇陵呢。商丘因此也被譽(yù)為是人類文明的發(fā)祥地。

4.文明始祖伏羲

很久以前，在我國出現(xiàn)了一個(gè)安寧的國家，叫做“華胥氏之國”。這是個(gè)美麗的國家，處處鳥語花香，人民也心地善良，大家過得美滿而快樂。

華胥氏之國有個(gè)名叫華胥的姑娘。有一天，她來到了雷河的上游，一個(gè)叫雷澤的地方游玩。突然，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的足印，華胥覺得又奇怪又好玩，就伸出自己的腳去踏了下那個(gè)大足印。

沒想到這一踩，華胥就有了一種被蛇纏身的感覺，之后她就有了身孕。華胥很珍惜這個(gè)孩子，在懷了12年之后，她生下了一個(gè)人首蛇身的孩子，這就是伏羲（xi）。

伏羲天生聰慧，也很善良。每當(dāng)他看到天上下起暴雨，人民的房屋被沖毀，莊稼被淹沒，又或者看到大旱，人民辛苦種下的莊稼顆粒無收的時(shí)候，他的心里都非常焦急。

伏羲心里想：“為什么大自然會(huì)發(fā)生這么多事情呢？有沒有什么辦法可以讓人們避免災(zāi)害呢？”為了搞清這些問題，伏羲冥思苦想，還經(jīng)常爬到卦臺(tái)山上，觀看天上的日月星辰，察看周邊的地形方位，有時(shí)還會(huì)去研究飛禽走獸的腳印和它們身上的花紋。

有一次，伏羲又來到了卦臺(tái)山。突然，他聽到了一聲奇怪的吼聲，伏羲定睛一看，才發(fā)現(xiàn)對(duì)面山上出現(xiàn)了一個(gè)像龍不像龍，像馬不像馬的動(dòng)物。山下的人們都在指指點(diǎn)點(diǎn)，不知道那是什么。

等伏羲走到近處，那個(gè)怪物竟然徑直走到了他的面前，發(fā)出一種沒有人聽過的吼聲，把周圍的人都嚇了一大跳，紛紛逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。只有伏羲鎮(zhèn)定自若，他還走上前去摸了摸這怪物的脊背，還仔細(xì)地打量著它。說也奇怪，那怪物就這樣老老實(shí)實(shí)地站在伏羲面前，一動(dòng)也不動(dòng)。

伏羲驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)怪物身上長著一些很有規(guī)律的花紋。“這是什么呢？”伏羲一眼瞥見怪物站著的很像太極的巖石，若有所悟。他立即蹲下身去，折下一支蓍（shi）草梗，照著怪物身上的花紋畫了起來。

伏羲畫完最后一筆，怪物突然躍起，一下就消失不見了。這時(shí)，人們才圍攏過來。“這是什么怪物啊？”有人問伏羲。“它既像龍又像馬，我們就叫它龍馬吧。”伏羲說。

看到周圍人們疑惑的表情，又看到自己剛才畫下的花紋，伏羲精神恍惚地回到了家。

在家里，伏羲也是冥思苦想。終于，他發(fā)現(xiàn)這些花紋都有一些規(guī)律，如果將它們組合在一起，用一條直杠作為陽，用一條斷了的杠作為陰，將他們?nèi)齻€(gè)歸成一組，就會(huì)出現(xiàn)八種圖案。伏羲興奮極了，就稱呼這些圖案為“八卦”。

后來，他又把八卦演化成了六十四卦，又加上乾、坤、艮（gèn）、兌、震、巽（xun）、坎、離八個(gè)字，讓它們分別象征天、地、山、澤、雷、風(fēng)、水、火八種自然現(xiàn)象。這樣一來，天上為什么會(huì)下雨，日月星辰為什么會(huì)有變化，就都能在八卦中找到答案了。人們也不用因?yàn)椴欢匀灰?guī)律，而白白地遭受災(zāi)害了。

后來，做羲又受蜘蛛網(wǎng)的啟示發(fā)明了漁網(wǎng)，教人們?nèi)鼍W(wǎng)捕魚，他還制造了琴這種樂器，教人們歌舞娛樂。

再后來，伏羲的這些發(fā)明就一直遺留在民間，成了中華文明的瑰寶。

歷史百科·雷河

雷澤相傳是雷神居住的地方。雷神喜怒無常，因此雷河的性情也與別的漂流不同，它有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)又像發(fā)狂的野獸。每當(dāng)雷河河水奔騰咆哮的時(shí)候，人們就會(huì)說這是雷神發(fā)怒了。

地名趣事

相傳伏羲發(fā)明八卦的卦臺(tái)山，就在今天甘肅省天水市麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)的西部。這里，渭河從東向西彎曲成一個(gè)“S”形，還很像是一個(gè)天然的太極圖呢。

5.神農(nóng)嘗百草

相傳很久很久以前，在西方有一座昆侖山，山上住著一位叫西王母的女神，她看守著各種毒蟲疫獸，不讓它們流竄到人間。

可是，有一天，不幸還是發(fā)生了。西王母最寵愛的三足鳥一不小心，讓這些毒蟲疫獸流出了昆侖山，給人們帶來了可怕的瘟疫，老百姓們苦不堪言。為了減輕百姓的痛苦，天帝就派遣神農(nóng)降臨到了人間。

神農(nóng)長著牛樣的頭，人樣的身體，但卻十分仁慈。他看到了人類被瘟疫折磨的慘狀，心急如焚，連忙召集了很多人一起來商量，怎么才能擺脫這種困境。他們想了很多辦法，比如用火烤，用水澆，用冰塊敷等等，但這樣雖然能使某些癥狀緩解，效果卻不是很理想。

神農(nóng)心想：“與其坐在這里聽天由命，還不如走出去尋找解決的辦法呢。”

于是，神農(nóng)帶著一批百姓開始了長途跋涉。他們先向西北方走去，不知走了多久，看到了一座大山。這里草木豐茂，空氣中散發(fā)著清新的味道，動(dòng)物們歡快地奔跑著，充滿了健康的氣息。

“這就是我們要找到地方啊！”神農(nóng)和大家說道。“可是這里這么多動(dòng)物出沒，里面一定會(huì)有吃人的野獸的，太危險(xiǎn)了！”隨行的人勸告神農(nóng)道。

神農(nóng)鄭重地和大家說：“生病的鄉(xiāng)親們還在苦苦掙扎著，那不是更加危險(xiǎn)嗎？你們看這里的動(dòng)物一個(gè)個(gè)多么健康啊，我想這里一定有治病的良藥！從今天起，我要嘗遍這山上的每一種花草，一定要找出治病的方法來。”

于是，神農(nóng)便開始了品嘗花草的工作，他讓其他人幫他防著狼蟲虎豹，憑借自己對(duì)植物的敏銳直覺，每天都采摘花草來品嘗。每品嘗一種，他都要詳細(xì)地記錄下花草的藥性。

他發(fā)現(xiàn)草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草給咳嗽不止的人吃，這個(gè)人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草給肚子有病的人吃，這個(gè)人的肚子就不疼了。在這座山里，神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了很多草藥。

由于要嘗各種各樣的草，神農(nóng)經(jīng)常會(huì)被毒草所傷。有時(shí)一天就要中毒13次，好在神農(nóng)知道自己中毒的部位，因此能及時(shí)找到解救的辦法。

但是，有一天神農(nóng)在攀登懸崖的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)石縫里面有一種開著小黃花的藤狀植物，于是用一只手握緊突出的石頭，用另一只手顫顫巍巍的把這種植物的花和莖拿到嘴邊吃了下去，沒有多久，神農(nóng)就感到肚子鉆心地痛，好像腸子斷裂了一樣，痛得他死去活來。他沒有頂住，還是被這種草藥毒死了。

神農(nóng)雖然死了，但他為了救人，身先士卒，首當(dāng)其沖的動(dòng)人故事，卻一直在民間流傳著，直到今天。

歷史百科·查

相傳神農(nóng)發(fā)現(xiàn)有一種植物的葉子吃下去之后，能夠把腸胃洗得清清爽爽的，并且有解毒的功效，于是他管它叫做“查”，也就是后人所說的“茶”。

地名趣事

位于我國湖北省西部的神農(nóng)架，相傳就是神農(nóng)氏搭架采藥，給人民療治疾病的地方。1997年，人們還在神農(nóng)架的主峰建起了一座神農(nóng)祭壇，將神農(nóng)氏的塑像立在了群山之中，十分壯觀。

6.精衛(wèi)填海

在上古時(shí)期，神農(nóng)氏的部落首領(lǐng)號(hào)稱“炎帝”。相傳，神農(nóng)氏炎帝有個(gè)小女兒名叫女娃，是個(gè)既天真又聰明伶俐的姑娘。

女娃從小就喜歡大海，每天都要去東海邊玩耍，她最喜歡的是站在礁石上看奔騰洶涌的海浪，以及赤腳去到沙灘上，撿那些五光十色的貝殼。

有一天，女娃又來到了海邊，她先在沙灘上撿了很多色彩斑斕（lán）的貝殼，又像入學(xué)一樣爬到巨大的礁石上去，觀看海浪沖擊礁石翻出的白浪花。

“真美啊。”女娃心里想。由于看得入神，她完全沒有注意到天邊正卷過來一場風(fēng)暴。

轉(zhuǎn)眼之間，剛剛還一片蔚藍(lán)的天空就變了臉，烏云像濃墨一樣從天上壓下來，雷聲不斷響起，閃電刺破天空，一陣狂風(fēng)掠過海面，暴雨鋪天蓋地地襲來了。

女娃還沒來得及躲避，一個(gè)巨浪就打了過來，她被無情地卷進(jìn)了大海。

不久，暴風(fēng)雨過去了，大地恢復(fù)了平靜。可是，女娃卻再也沒有回來，她被淹死了。

可憐的女娃怎么也想不到，她喜歡的大海竟然突然之間，就變得這么殘酷，這么無情。女娃不甘心就這樣死去。她暗暗發(fā)誓：“我一定要填平東海。”

那天晚上，女娃來到炎帝的夢(mèng)里，告訴炎帝：“父親，我一定要和東海作斗爭。”

第二天，傷心的炎帝獨(dú)自來到了海邊。只見大海一片惡浪，海面濃霧茫茫。炎帝想到小女兒，站在海邊呼喊道：“女娃，我的孩兒啊，你在哪兒，父親好想你呀。”

話音剛落，炎帝便聽見空中傳來“唧——唧——”的鳴叫聲。炎帝尋聲望去，原來是一只精衛(wèi)鳥，長著白色的嘴，紅色的腳，頭上還有著美麗的花紋，她鳴叫的聲音就像是在呼喊自己的名字。

精衛(wèi)鳥這時(shí)盤旋在炎帝頭頂久久不愿離去。看見這情景，炎帝一下子全都明白了：“這就是我的孩兒啊。”原來，女娃被淹死之后，就變成了精衛(wèi)鳥，她決心要銜來山石樹枝，填平東海。

炎帝淚水盈眶，不禁捶胸頓足道：“大海啊，你為什么要翻起波濤，你為什么就不能平息風(fēng)浪。”

聽見炎帝的悲呼，精衛(wèi)就像受到了鼓勵(lì)一樣，她飛向發(fā)鳩（jiu）山（今山西長子縣城西），也不管烏云密布，就那么從山上銜來一些小石頭、短樹枝投到海中。

許多年以后，白發(fā)蒼蒼的炎帝又來到東海邊。在這里，她還看見精衛(wèi)在日復(fù)一日地往東海里投著小石頭、短樹枝。雖然她也遭到了大海的嘲笑，或者是大海的怒吼，可她卻從不停息，她勇敢地朝大海叫著：“填平你！填平你——”

“大海奪去了她的生命，但奪不走她要填平大海的決心和勇氣，”炎帝老淚縱橫地說，“她會(huì)生生不息地填下去的。”

歷史百科·《山海經(jīng)》

“精衛(wèi)填海”是《山海經(jīng)》中的故事。《山海經(jīng)》是我國的第一部神話集，記述了很多遠(yuǎn)古時(shí)代的神話故事，還包括了很多遠(yuǎn)古時(shí)代的山川鳥獸、風(fēng)土物產(chǎn)的信息。現(xiàn)在最早的《山海經(jīng)》版本則是由西漢時(shí)期的文學(xué)家劉向父子編校完成的。

地名趣事

山西省長子縣城西的發(fā)鳩山，又叫“西山”。《山海經(jīng)》中說精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙（yin）于東海”，這里的“西山”，指的就是發(fā)鳩山。

7.夸父逐日

遠(yuǎn)古的時(shí)候，在北方的大荒之中有一座叫“成都載天”的高山，它巍峨雄偉，高聳入云。山中住著一個(gè)巨人，他的兩只耳朵上各掛著一條黃蛇，兩只手中也各捏著一條黃蛇。他的名字叫做夸父。

夸父是大神后土的子孫。后土生了信，信又生了夸父。夸父不僅生得高大，而且最善于奔跑，能夠日行千里，夸父常常為此感到自豪。

有一天，夸父正在家中翻曬谷物。可是不久，太陽就朝西邊落下去了，夸父的谷物還沒曬干呢。夸父一著急，就對(duì)著太陽大聲喊道：“喂，你停下吧，快停下。”

可是，傲慢的太陽根本不理會(huì)夸父的呼喊，仍然自顧自地往西邊落下去。

夸父憤怒了，他立即停下手中的活，提起手杖，邁開大步向太陽追去。一邊追趕，他還一邊大聲地喊著：“快停下！快停下！”

夸父跑得非常快，每當(dāng)將要追上太陽時(shí)，他都會(huì)興奮得手舞足蹈，想要把太陽捉住。

可是太陽太熱了，每當(dāng)他張開雙手，想把太陽抱著時(shí)，他的喉嚨里就會(huì)感到一種極其煩躁的口渴。這種感覺讓他無法施展自己的特長，他的腳步也逐漸地慢了下來。

夸父只好暫時(shí)放棄了追趕太陽。當(dāng)時(shí)，夸父正追到黃河邊上，為了解渴，他便俯下身去喝黃河里的水，可是黃河的水實(shí)在太渾濁了。

夸父又趕到渭河，不一會(huì)兒，他就把渭河的水喝了個(gè)底朝天。可是，他仍然感覺到口渴，只好又跑回到黃河。這時(shí)他也顧不了那么多了，就那么把黃河的水也喝得干干凈凈。

夸父仍然口渴難耐。“勇士，到北方的大澤去吧。那里有喝不完的水。”一只鳥兒飛過來在他耳邊大聲說道。

“大澤”又被稱為“瀚海”，位于雁門山的北邊，浩瀚千里，是鳥雀們繁殖后代和更換羽毛的地方。

但是，“大澤”實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，夸父一點(diǎn)一點(diǎn)地用完了最后的力氣，在最后一刻，他將手杖拋向前方，自己則頹然地倒了下去，像山一樣悲壯地倒了下去。大地發(fā)出“轟隆隆”地巨響，這時(shí)太陽也正向禺谷落去，它把最后的幾道光輝灑在了倒下的夸父的臉上。

第二天早晨，太陽精神抖擻地躍出山坳，再次用它的金光來普照大地的時(shí)候，夸父倒地的地方已經(jīng)崛起了一座大山。山北邊有一片茂密的桃林，那就是夸父手杖變成的。夸父相信，一定還會(huì)有他一樣的人來追趕太陽，桃林中這些鮮美的果子，就是送給那些像他一樣的勇士解渴用的。

歷史百科·后土

后土，又稱“地母”“厚土娘娘”，相傳她是主宰大地的女神，與玉皇大帝管理天廷恰好相反。因此，人們常將她與玉皇大帝相對(duì)，將玉皇大帝稱為“天公”，又將她稱為“地母”。

地名趣事

我國的渭河和涇河都是黃河的支流，當(dāng)它們?cè)诠懦俏靼驳谋苯冀粎R時(shí)，由于含沙量的不同，河水就會(huì)出現(xiàn)一清一濁的現(xiàn)象，因此人們便稱其為“涇渭分明”，后來“涇渭分明”又演化成了一個(gè)成語，用來比喻人品的清濁。

8.涿鹿之戰(zhàn)

上古時(shí)期，我國中原地區(qū)出現(xiàn)了兩大部落聯(lián)盟，其中一個(gè)是炎帝部族，另一個(gè)則是黃帝部族。

炎帝部族最早居住在我國西北方的姜水附近，以姜為姓，后來他們又沿著黃河流域向東發(fā)展，進(jìn)入了中原，成了黃河中游地區(qū)的一支強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。黃帝部族最早住在我國西北方的姬水附近，以姬為姓，后來為了尋找新的生存空間，黃帝又帶領(lǐng)部落群眾沿著洛水南遷，又北渡黃河，來到了涿鹿（今河北省張家口市東南）一帶。

炎帝和黃帝都很勤于政務(wù)，使本部落變得越來越富有。

南邊九黎族的首領(lǐng)蚩（chī）尤聽說后，起了掠奪之心。雖然九黎族當(dāng)時(shí)還是以游獵為生，但他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了煉銅技術(shù)，使用銅制的長矛和大刀，武器十分精良。蚩尤首先攻擊了炎帝的部落，炎帝打不過蚩尤，就向黃帝求助。

黃帝決心除掉蚩尤這個(gè)侵略其他部族的禍根，便率領(lǐng)本部落的軍隊(duì)，和炎帝合兵一處，準(zhǔn)備在涿鹿之野與蚩尤展開一場決戰(zhàn)。

黃帝先派大將應(yīng)龍出戰(zhàn)。應(yīng)龍能飛，能從口中噴水，它一上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間，大水洶涌，波濤直向蚩尤沖去。

蚩尤不知通過什么關(guān)系，竟然請(qǐng)來了風(fēng)伯和雨師助陣。蚩尤讓風(fēng)伯和雨師施法，讓天空中下起了狂風(fēng)暴雨，把應(yīng)龍噴出的水都吹向了黃帝陣營，這一次黃帝吃了敗仗。

不久，黃帝重整旗鼓，再次與蚩尤對(duì)陣。黃帝一馬當(dāng)先，領(lǐng)兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術(shù)，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)罩住。黃帝的軍隊(duì)辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。就在這危急關(guān)頭，黃帝靈機(jī)一動(dòng)，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉(zhuǎn)動(dòng)而斗頭始終不動(dòng)，他便根據(jù)這個(gè)原理發(fā)明了指南車，認(rèn)定了一個(gè)方向，帶領(lǐng)軍隊(duì)沖出了重圍。

后來，黃帝又請(qǐng)來了法術(shù)高明的九天玄女，每當(dāng)風(fēng)伯和雨師施法時(shí)，九天玄女就會(huì)幫助黃帝驅(qū)散風(fēng)雨，天地間回復(fù)清明，炎黃聯(lián)軍也能很好地聯(lián)絡(luò)了。

一計(jì)不成，蚩尤又施一計(jì)。他讓士兵們帶上面目猙獰的面具向炎黃聯(lián)軍殺來，黃帝一見，命令放出自己早已訓(xùn)練好的猛獸。這些猛獸一見這些披著面具的士兵，就以為是自己同類中的弱者，紛紛向他們發(fā)起攻擊，蚩尤的士兵雖然兇悍，卻也架不住這些猛獸的撕咬，一個(gè)個(gè)嚇得抱頭鼠竄。

這樣一來二去，黃帝和蚩尤一共打了七十一仗。蚩尤所有的辦法都被黃帝想辦法破掉了，他再也打不過黃帝，只好向南方逃去。在逃到冀州中部的時(shí)候，蚩尤被黃帝的追兵追上，成了俘虜，黃帝又下令砍下了他的頭顱。

歷史百科·黃帝歷

相傳“黃帝歷”是在黃帝打敗蚩尤后，讓手下制定了出來的歷法，它也是我國最早的一部歷法。現(xiàn)在我們說的“黃歷”，就是“黃帝歷”的簡稱，后來人們又習(xí)慣于把歷書都統(tǒng)稱為了“黃歷”。

地名趣事

我國宋朝末年的政治家、文學(xué)家文天祥曾以“涿鹿”為題寫過一首詩，全詩如下：我瞻涿鹿野，古來戰(zhàn)蚩尤。軒轅此立極，玉帛朝諸侯。歷歷關(guān)河雁，隨風(fēng)鳴寒秋。邇（ěr）來三千年，王氣行幽州。北海口滄海人間別一天，只容漁父釣蒼煙。而今蜃起樓臺(tái)處，亦有北來蕃漢船。

9.阪泉之戰(zhàn)

涿鹿之戰(zhàn)以后，中原的其他部落看到黃帝把強(qiáng)大的蚩尤給打敗了，對(duì)他很敬佩，黃帝的威望與日俱增。可是，沒過多久，炎帝部落與黃帝部落也出現(xiàn)了矛盾。終于，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，雙方在北方的阪泉之野展開了一場決定生死的較量。

阪泉之野是一片寬闊的谷地，緊靠著太行山，正是炎帝和黃帝的勢(shì)力交錯(cuò)的地方。

為了取得戰(zhàn)爭的勝利，炎帝和黃帝都調(diào)動(dòng)了自己最精銳的軍隊(duì)。黃帝還聯(lián)合了很多其他的部族，他的盟軍中飄揚(yáng)著繡著羆（pí，古書中對(duì)棕熊的稱呼）、豹、虎、貙（chu，古書中對(duì)云豹的稱呼）、雕、鷹、鳶、鶡（hé，古書中的一種大鳥）等猛獸和兇禽的旗幟，每一面旗幟下就是一支部族的軍隊(duì)，黃帝就是這支部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

炎帝和黃帝擺開陣勢(shì)以后，炎帝首先發(fā)起了進(jìn)攻。炎帝善于用火，他在黃帝的軍隊(duì)沒有防范的情況下，用火圍攻，使黃帝的大營外面濃煙滾滾，遮天蔽日。

黃帝沉著應(yīng)戰(zhàn)，他讓手下的大將應(yīng)龍用水撲滅了火焰，發(fā)起了反攻，將炎帝的軍隊(duì)趕回了阪泉河谷。

黃帝的實(shí)力在炎帝之上，但黃帝并不想傷害炎帝。因?yàn)檠椎凼莻€(gè)優(yōu)秀的首領(lǐng)，他是我國農(nóng)耕文明的先行者，他的部落中有很多人都是優(yōu)秀的農(nóng)人，還有先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，這些都是黃帝部落需要的。他其實(shí)很想和炎帝一起，創(chuàng)建一個(gè)文明的國家。

炎帝打了敗仗，不敢進(jìn)攻。而這時(shí)，黃帝又?jǐn)[起了七星陣法，就在炎帝的大營外面操練陣法，千變?nèi)f化的陣法層出不窮，炎帝的士兵都看得眼花繚亂起來。與此同時(shí)，黃帝又派人悄悄地挖出地道，連通了自己大營和炎帝的后方陣地。

三年以后，黃帝軍隊(duì)各支部族的戰(zhàn)斗力都得到了增強(qiáng)，地道也成功挖通了。黃帝便于此時(shí)發(fā)起了攻擊，他的軍隊(duì)悄悄從炎帝的后方殺出，闖進(jìn)炎帝的陣營。炎帝大軍遭到前后夾擊，打了敗仗，炎帝本人也被黃帝活捉了。

這次，炎帝敗得心服口服，在黃帝的勸說下，兩大部落從此聯(lián)合了起來，并逐漸融合在一起，奠定了華夏族的基礎(chǔ)。

歷史百科·炎黃子孫

相傳黃帝和炎帝部落融合在一起后，共同開發(fā)中原地區(qū)，最終形成了華夏族的主體。而華夏族又是漢族的前身，是中華民族的主要組成部分。因此漢族人就常把黃帝、炎帝看做自己的祖先，稱自己為“炎黃子孫”了。

地名趣事

我國北京市延慶縣張山營鎮(zhèn)有兩個(gè)村莊，分別叫做上阪泉村、下阪泉村。它們?cè)谶^去原本是一個(gè)村子。據(jù)說，這里很可能就是阪泉之戰(zhàn)的戰(zhàn)場。

10.倉頡造字

相傳在黃帝的手下，有一個(gè)名叫倉頡（jié）的官員。黃帝讓他來管理牲口和糧食的數(shù)目。倉頡非常能干，將這些事情管理得一絲不茍，得到了黃帝的賞識(shí)。

可是倉頡卻不滿足于此，他知道自己管理著整個(gè)國家的糧食和牲口，一定不能出任何差錯(cuò)，而這些現(xiàn)在都只是記在他的腦海里，他擔(dān)心要是萬一自己哪天記不住了，那可怎么辦？

倉頡為此整日整夜地想辦法，他先是在繩子上面打結(jié)，用不同顏色的繩子來表示不同的牲口和食物，用繩子打的結(jié)來代表數(shù)目。

這個(gè)辦法剛開始還很管用，但是時(shí)間一長，就又出現(xiàn)了問題。因?yàn)橐窃黾訑?shù)目時(shí)，他當(dāng)然可以很易地在繩上打結(jié)，可是要是減少數(shù)目時(shí)，在繩上解開結(jié)就難辦了。

倉頡于是又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

黃帝看到倉頡這樣能干，就讓他管理了越來越多的事情。這么多事情怎樣才能不出差錯(cuò)呢？倉頡又犯愁了，因?yàn)閼{著添繩子、掛貝殼這樣的方法已經(jīng)不抵事了。

有一次，倉頡參加集體的狩獵行動(dòng)，當(dāng)他們的大隊(duì)人馬來到一個(gè)三岔路口的時(shí)候，倉頡發(fā)現(xiàn)路口有幾個(gè)老人，正在為該走哪個(gè)方向而爭論不休。

這是幾個(gè)獵人，他們中一個(gè)說應(yīng)該往東，那兒有大批的羚羊，一個(gè)又說應(yīng)該往北，在那兒可以追到大量的野鹿，另一個(gè)老人則堅(jiān)持說應(yīng)該往西，說那兒有兩只老虎，如果不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過機(jī)會(huì)。

倉頡很奇怪，心想：“他們?cè)趺催€沒走到地方，就知道前面有些什么動(dòng)物呢？”

于是，倉頡來到三位老人面前，虛心地向他們請(qǐng)教。

“哈哈，小伙子，我們是看到這地上的動(dòng)物腳印，才知道前面會(huì)有什么動(dòng)物的啊。”老人們這樣告訴倉頡。

倉頡一聽，恍然大悟，同時(shí)腦中靈光一閃：“既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用符號(hào)來表示我所管的東西呢？”

于是，倉頡也不去狩獵了，他拔腿就跑回了家里，開始創(chuàng)造代表世間萬事萬物的各種符號(hào)。幾個(gè)月過去了，倉頡終于成功了，山川日月，花鳥魚蟲，飛禽走獸，他都想出了不一樣的符號(hào)。他將這些符號(hào)運(yùn)用到工作上，管理起事情來就怎么也不會(huì)出差錯(cuò)了。

倉頡創(chuàng)造了字，黃帝知道后，大加贊賞，命令他到各個(gè)部落去傳授這種方法。這些符號(hào)的用法，很快就被推廣了開來。就這樣，文字就形成了。

歷史百科·漢字的原始形態(tài)

漢字是世界上歷史最悠久、使用人數(shù)最多的文字之一。1954年，我國考古工作者在西安發(fā)掘距今已有六千年的半坡氏族公社遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)出土的陶器上有刻畫的符號(hào)，經(jīng)研究認(rèn)為，這可能就是漢字的原始形態(tài)。

地名趣事

陜西省商洛市洛南縣，有一座陽虛山，相傳就是倉頡筑臺(tái)造字的地方。倉頡在這里通過觀看鳥獸的運(yùn)行方式，從而創(chuàng)造出了漢字。現(xiàn)在，陽虛山上還修有一座造字臺(tái)呢。

11.嫘祖養(yǎng)蠶

相傳，黃帝的妻子嫘（léi）祖也很有才干，不僅心靈手巧，而且為人善良，部落里的人們都很喜愛她。

嫘祖原來是西陵國（今河南省西平縣師靈崗）的人。有一天，嫘祖獨(dú)自一人去到山上為部落里的人們采摘果子。她意外地發(fā)現(xiàn)在山坡的一側(cè)，掛滿了很多白亮亮的小果子。

“這下可好了，今天能采到不少果子了。明天還可以采。部落里的人可以飽吃好長時(shí)間的果子了。”嫘祖一邊想，一邊飛快地采摘果子。

一直采到太陽下山，嫘祖撿了滿滿一筐。她彎腰準(zhǔn)備背筐時(shí)，用了幾次力，也沒把筐背起來。嫘祖這才發(fā)現(xiàn)自己早已饑腸轆轆，四肢無力。于是，她順手拿起了一顆“果子”放在了嘴里，可她卻怎么咬也咬不動(dòng)。

“也許，這種果子要煮了才能吃。”嫘祖心里想，就胡亂吃了幾片樹葉充饑，又把這筐“果子”背回了部落里。

來到部落里，嫘祖告訴大家：“這種果子硬，要煮了來吃。”話剛說完，又累又困的嫘祖就沉沉睡去。

等嫘祖醒來，她發(fā)現(xiàn)部落里有幾個(gè)老人正面無表情地指著不遠(yuǎn)處的大鍋。嫘祖走到大鍋前，才發(fā)現(xiàn)她摘回來的這些“果子”在鍋里都變成了白乎乎的一團(tuán)一團(tuán)像蟲子似的細(xì)條。用手一撈，滑溜溜，涼絲絲的。

老人們過來告訴嫘祖：“白果子放到水里一煮，全變成了這樣的情況，誰也不敢吃。”

嫘祖非常失望，就靠在樹下縫補(bǔ)衣服。嫘祖補(bǔ)完幾件獸皮衣，又拿起幾件粗麻衣。硬扎扎的麻繩不時(shí)被拽斷。

“還有麻繩嗎？”嫘祖問道。“沒有啦，等她們采回麻才能搓。”老人們答道。

嫘祖沮喪地放下衣服，又直楞楞地看著那口大鍋，心里突然想到：“它能當(dāng)線用嗎？”

嫘祖于是從鍋里撈出一根細(xì)條，將它穿在了骨針上，用來縫合衣服，沒想到，縫好的衣服竟然又輕柔又結(jié)實(shí)。

嫘祖為她的新發(fā)現(xiàn)又高興起來，她把鍋里的細(xì)條都撈了起來，先繞起來，然后又像織麻布一樣把它織成布，做成了一件小衣服。“這是什么衣服？這么軟，這么滑，真舒服！”部落里的人們見到這件衣服，都嘖嘖稱奇。

螺祖覺得這些“白果”很好，就又去到那座山上，可她看見白果已沒有了，滿山飛著灰蛾子。

從那以后。每隔一個(gè)月嫘祖就去一趟。第二年的春天，嫘祖又到那座山上找白果，發(fā)現(xiàn)樹上只有許多白胖胖的小蟲子。又過了一段時(shí)間，嫘祖發(fā)現(xiàn)小蟲子吐出一條細(xì)線，將自己包了起來。幾天后，山上又出現(xiàn)了許多小白果子。嫘祖終于明白了。白色的東西不是果子，而是小蟲子的“家”。

嫘祖就這樣通過細(xì)心的觀察，終于掌握了這些“小白果”的來龍去脈，也知道了怎樣飼養(yǎng)小蟲子，種出“白果子”。嫘祖帶領(lǐng)部落婦女飼養(yǎng)起了小蟲子，并給小蟲子取名為“蠶”，把養(yǎng)蠶的樹叫做“桑樹”。

后來，嫘祖嫁給了黃帝，她又把蠶絲送給了黃帝，并教會(huì)黃帝部落的人也養(yǎng)蠶制絲做衣服。這樣，養(yǎng)蠶的技術(shù)便在中華在地傳播開來，絲綢也成為了中國的特產(chǎn)。

歷史百科·家蠶的傳播

現(xiàn)在世界上各國的家蠶或柞蠶，都是由我國傳出去的。公元初年，我國的家蠶就由絲綢之路向西傳播。公元7世紀(jì)，養(yǎng)蠶法開始傳到阿拉伯和埃及，公元10世紀(jì)傳到了西班牙，公元11世紀(jì)傳到了意大利，公元15世紀(jì)又傳到了法國。

地名趣事

在山西省夏縣的西蔭村，有一處新石器時(shí)代的遺址，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了半個(gè)蠶繭化石，說明在四五千年以前，夏縣就是我國最早開始養(yǎng)蠶的地方之一。

12.共工怒撞不周山

黃帝以后，顓頊（zhuān xū）又擔(dān)任了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。但是顓頊卻遇到了一個(gè)對(duì)頭，他就是共工。

共工是水神，人面蛇身，還有一頭紅色的頭發(fā)，脾氣十分暴躁。他一直想成為天地間的最高主宰，而這，卻是顓頊所不能容忍的。

為了對(duì)付顓頊，共工暗地里集合了一批也對(duì)顓頊不滿的天神們，大家歃（shà）血為盟，發(fā)誓要推翻顓頊的統(tǒng)治。

共工被這些反叛者們推為盟主。在大家的策劃下，共工率領(lǐng)天兵天將，在一個(gè)漆黑的夜里向顓頊發(fā)起了進(jìn)攻。

共工手下有兩個(gè)惡名昭彰的神。一個(gè)是長著九個(gè)腦袋的相柳，一個(gè)是長得兇神惡煞一般的浮游。共工任命相柳和浮游為大將，猛撲顓頊居住的光明宮，把宮中長年不熄的神火弄滅了，天地間變得一片黑暗。

顓頊知道情況后，雖然非常驚慌，但他手里也有很多兵力，便駕駛著身上都是火焰的火龍出來應(yīng)戰(zhàn)，人形虎尾的泰逢、龍頭人身的計(jì)蒙、長著兩只蜂窩腦袋的驕蟲都來給顓頊幫忙，大家奮力重新點(diǎn)燃了神火。顓頊的部眾所到之處，黑暗都被退去，天地間又重新看到了光明。

共工惱羞成怒，讓相柳和浮游把三江五湖的水都吸了上來，往光明宮里淹去。剎時(shí)間天地間濁浪飛瀉，黑濤翻滾，神火又被澆滅了。但是大水一退，顓頊很快就又點(diǎn)燃了神火，而且顓頊還請(qǐng)來了風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火勢(shì)，熾烈的大火一直向共工他們撲去。

共工想留住大水來抵御大火，但是大水一瀉千里，哪里還留得住。看見火焰卷來，共工被燒得焦頭爛額，帶領(lǐng)大家且戰(zhàn)且退，最后退到水宮，還是抵不住大火的侵襲。共工沒有退路，只好出來和顓頊決一死戰(zhàn)。

顓頊暗施巧技，假裝打不過共工，邊打邊退，把相柳和浮游吸引到了一個(gè)沒有退路的山洞。然后，顓頊吐出熊熊烈火，把他們團(tuán)團(tuán)圍住。相柳和浮游沖了幾次都沒沖出來，結(jié)果相柳在戰(zhàn)斗中被殺死，而浮游則被大火燒焦。

吃了敗仗的共工心力交瘁，不敢再和顓頊戰(zhàn)斗，狼狽地向天邊退去，顓頊帶著人在后面狂追。

共工一直退到西北天邊的不周山下，看見身邊的兵將死的死，傷的傷，還能跟著自己的只剩下了十三人。他舉目望去，前面是頂天立地的不周山，后面是不絕于耳的喊殺聲和勸降聲。共工知道自己已經(jīng)沒有了退路，但他又不甘心成為顓頊的俘虜。一氣之下，他便一頭向不周山撞去。

共工力大無比，不周山被他這么一撞，“嘩啦啦”，竟被攔腰截?cái)嗔恕２恢苌绞菗翁斓闹樱粩啵祚R上就塌了一角下來。

此后，雖然女媧又將天補(bǔ)平整了，但不周山所處的西北方向還是比別的方向要矮一點(diǎn)，于是，天就發(fā)生了傾斜。原來拴系在北方天頂?shù)奶枴⑿切呛驮铝粒紩?huì)身不由己地向西邊滑去。又因?yàn)榈厮莺笙驏|南方傾斜，所以天下江河的水都流入了東邊的大海。

歷史百科·共工治水

在民間傳說中，共工還曾是一位治水英雄。相傳當(dāng)時(shí)，黃河水經(jīng)常泛濫，威脅到了部落人民的生存，共工便率領(lǐng)大家與洪水英勇搏斗，他們采取“堵”的辦法來治水，雖然最終沒有根治洪水，但卻為后世人的人治水積累了很多經(jīng)驗(yàn)。

地名趣事

不周山最早被記載在《山海經(jīng)》中，相傳它終年寒冷，長年飄著雪花，是人間唯一能夠到達(dá)天界的地方。但是不周山具體在哪里卻有很多說法，最常見的是說“帕米爾高原”就是“不周山”。

13.堯舜禪讓

顓頊之后，又出現(xiàn)了三位非常出色的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們是堯、舜、禹。

堯是遠(yuǎn)古時(shí)代一個(gè)著名的賢君，他成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，仍然住在用參差不齊的茅草做成的屋子里，屋里的柱子和屋頂?shù)牧褐际怯蒙缴峡诚聛淼拇植诘哪绢^架設(shè)的。平時(shí)，堯也只吃糙米飯，喝野菜湯，使用的器皿也都是簡陋的土碗，身上穿著粗布衣服，一點(diǎn)也沒有首領(lǐng)的架子。

堯非常顧念部落里的人民。如果在他的國家，有一個(gè)人因?yàn)轲囸I而沒有飯吃，堯一定會(huì)說：“這是因?yàn)槲沂顾艿金囸I的啊。”假如有一個(gè)人因?yàn)楹涠軆觯瑘蛞惨欢〞?huì)說：“是因?yàn)槲遥艣]有衣服御寒的啊。”堯把國內(nèi)的所有的責(zé)任都扛在了自己的肩上，所以得到了人民的擁護(hù)和喜愛。

后來，堯王老了，但他覺得自己的兒子丹朱不具備治理國家的能力，為了天下的百姓著想，他便不打算把帝位傳給丹朱，而是時(shí)常留心天下的賢人，然后將帝位禪讓給他。

有一天，堯王將四方的部落首領(lǐng)都召集了起來，想讓大家商量一下該由誰來繼承他的位置。沒想到，大家都說舜很合適。

堯王不知道舜是什么人，就說：“既然你們覺得舜那么好，就把他的情況向我介紹介紹吧。”于是，大家你一句，我一句，談起了舜的經(jīng)歷。

原來，舜姓姚，從小就生得每只眼睛里有兩個(gè)眼瞳仁。他的父親很糊涂，又是個(gè)瞎子，所以得了一個(gè)瞽叟（gǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）的稱呼。舜的親生母親在舜很小的時(shí)候就去世了，他的父親就又取了一個(gè)妻子，也就是舜的后母。后母生了個(gè)兒子，取名叫象。

舜的后母和象兩個(gè)人都對(duì)舜非常不好，但舜仍然孝順父母，愛護(hù)兄弟，左鄰右舍的人都說舜是個(gè)大孝子。

堯王覺得舜真是個(gè)賢人，就將自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英都嫁給了他，還給他修了一個(gè)倉庫，送了他很多牛羊。

舜與娥皇和女英結(jié)婚以后，勤勤懇懇地工作，生活美滿幸福。那時(shí)候，他生活的地方只要有誰為了一些小事吵鬧，舜就會(huì)用他的德行教化他們，受到了人們的尊敬，舜的威望也越來越高。

可是，看見舜擁有的東西越來越多，象卻非常非常嫉妒嫉妒，就與父母一起商量，想要將舜害死，侵吞他的財(cái)產(chǎn)，接著，他們就制定了惡毒的計(jì)劃。

有一回，瞽叟謊稱糧倉的頂部壞了，讓舜爬到糧倉頂部上去修補(bǔ)。可是，等舜爬上糧食以后，瞽叟卻將攀爬的樣張子抽走了，還在糧倉下面放了一把火，想要把舜燒死。舜一看糧倉著了火，就取下了帶在頭上的斗笠，借著斗笠的托力跳到了地上。

一計(jì)不成，瞽叟和象又生一計(jì)。他們告訴舜，家里需要挖一口水井。舜信以為真，趕緊找來工具就挖起了水井。沒想到，等水井挖得足夠深的時(shí)候，瞽叟和象卻從下面倒下來很多泥土和石塊，想要把舜埋在里面。

沒想到，舜很快在水井的旁邊挖了一條斜道，在瞽叟和象忙著填井時(shí)，他卻借助斜道從井里逃了出去。

瞽叟和象以為這次舜一定活不成了，他們高興地跑到舜的家里，拿起舜的瑤琴彈了起來。正在這時(shí)，舜安全地回來了，象看到舜，不敢相信自己的眼睛，結(jié)結(jié)巴巴地說道：“大哥，我是因?yàn)樘貏e思念你，才來到你家里的。”

舜知道剛才是父親和弟弟想要把他埋在井里，可是想到父兄之情，他很快就原諒了他們，并對(duì)象說：“你來得正好，我這里有好多事情，正需要你的幫忙呢。”

從那以后，舜仍然和和氣氣地對(duì)待自己的家人，他的行為也終于感動(dòng)了瞽叟、象和他的后母，他們?cè)僖矝]有害過舜了。

堯王聽說了舜這樣感天動(dòng)地的孝行，便決定把帝位交給他，這在歷史上就叫作“堯舜禪讓”，成為了千古佳話。

歷史百科·湘妃竹

相傳舜晚年在蒼梧地區(qū)（今廣西壯族自治區(qū)東北部和湖南省南部一帶）巡視時(shí)，不幸得病死了。娥皇和女英非常想念他，就結(jié)伴去尋找他。走到洞庭山（即今洞庭湖中君山）時(shí)，才知道舜的死訊，不禁悲痛萬分，她們的眼淚滴在竹子上，凝成了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的美麗花紋。這種有花紋的竹子，后來就被人們稱為“湘妃竹”。

地名趣事

在距今約4500年的堯帝時(shí)代，山西省太原市就已經(jīng)有了一個(gè)文化很發(fā)達(dá)，人口很密集的原始部落，這個(gè)原始部落還在這里建造了一個(gè)自己的古城“唐城”，所以太原又有“唐”和“唐國”的古名。

14.夏禹鑄九鼎

相傳舜帝在位的時(shí)候，我國的黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪災(zāi)，洪災(zāi)爆發(fā)時(shí)，奔騰的河水就會(huì)沖壞附近的莊稼和房屋，淹沒田地，讓黃河兩岸的百姓無家可歸。

為了治理河水，舜帝選定了有能力的大禹。大禹接受任務(wù)后，在地上做了一番考察，他走遍了地上的河流，決心根據(jù)水往低處流的道理，把洪水引入海洋。

于是，大禹帶著助手伯益、契、后稷（ji），跑遍了黃河岸邊，只要發(fā)現(xiàn)哪個(gè)地方存在隱患，就會(huì)找來各個(gè)部落的人開渠排水。

而且每次勞作時(shí)，大禹都和大家一起，沒日沒夜地苦干。炎炎夏日，太陽當(dāng)空照，山石都變得滾燙，流下的汗水都可以用斗來量；冬日里北風(fēng)呼嘯，滴水成冰，手足凍裂流下的鮮血都滲透了山石。但這些都沒有動(dòng)搖大禹的決心。

這樣過了一段時(shí)間，大禹的腳掌上生出了老繭，小腿上的毛也磨光了。但是整個(gè)黃河流域，西到戎狄，東到黃海、東海之濱，卻都留下了他的足跡。

就這樣經(jīng)過13年的努力，大禹終于把洪水引到了大海里，黃河再也不會(huì)泛濫了，地面上又可以種莊稼了。人們感激大禹治水的功德，舜帝也覺得大禹是個(gè)賢人，就將帝位又禪讓給了大禹。

大禹成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)以后，在陽城（今河南省登封縣東南）正式稱王，定國名為夏，讓你以人們又稱呼他為“夏禹”。

夏禹治水時(shí)，曾經(jīng)將天下分成了九個(gè)州。它們是冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。

他稱王以后，為了更好地管理九州，決定將每一個(gè)州進(jìn)貢的金，都拿來鑄造成那一州的鼎，將那一州的山川形勢(shì)、奇禽異獸、神仙魔怪都都刻在鼎上面，等九鼎鑄好以后，就將這些圖像拓畫出來，昭告給九州的百姓，讓他們知道哪里有高山，哪里有大河，哪里有有害的動(dòng)物，哪里有有利的動(dòng)物等等。這樣，老百姓們外出勞動(dòng)時(shí)，對(duì)將要遇到的一些東西就心中有數(shù)了。

夏禹將這個(gè)光榮的任務(wù)交給了大臣施黯。施黯領(lǐng)命后，就去伯益那里取來了《山海經(jīng)圖》，開始了鑄鼎的工作。

五年之后，夏禹外出巡視九州，突然想起施黯鑄鼎的事，便來到了荊山腳下施黯鑄鼎的工地，想看看鼎鑄得怎么樣了。

還沒走近，夏禹就看到了有很多工匠師傅在那里忙碌，工地上，有的人繪圖，有的人設(shè)計(jì)，有的人在造胚胎，有的人又在錘煉，一派熱火朝天的景象。夏禹一看，心滿意足地離開了。

又過了兩年，有一天，夏禹正在宮中工作，突然有天文官來報(bào)告：“大王，這九天，天上一直有一種奇怪的現(xiàn)象，在大白天的時(shí)候都能看到太白星在天空中閃爍。”

滿朝大臣聽了，都議論紛紛，不知道這是怎么回事，夏禹也猜不透。

就在這時(shí)，施黯奔跑著跑進(jìn)宮來，流著眼淚告訴大禹：“大王，九鼎鑄造成功了。”

夏禹這才恍然大悟，連續(xù)九天都能在大白天看到太白星，原來是上天要告訴他，他鑄好了九鼎啊。于是，夏禹吩咐將九鼎的圖案頒布給各州的百姓，同時(shí)他又將九只鼎都遷到了都城陽城，借此顯示自己成了九州之王，天下從此一統(tǒng)的光榮意義。

歷史百科·《禹貢》

《禹貢》是我國一篇很有名的地理著作，描寫的就是大禹劃分九州的情況。它以我國的山脈、河流為標(biāo)志，將全國劃分為9個(gè)州，并對(duì)每個(gè)州的自然和人文現(xiàn)象，都作了簡要的記述，是今天研究中國歷史地理重要的參考文獻(xiàn)。

地名趣事

在禹時(shí)劃分的“九州”實(shí)際上包括了當(dāng)時(shí)中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的中原地區(qū)、淮海地區(qū)、華北、華南、華東、西北、西南、西北地區(qū)。后來，“九州”又成了中國的代稱，這在歷代詩人的詩歌中都有體現(xiàn)。如唐王昌齡“情樂動(dòng)千門，皇風(fēng)被九州”（《放歌行》）等，都是其中的例子。

02 大事紀(jì)年表

1.距今約170萬年元謀人生活在云南元謀縣一帶

2.約70～20萬年以前北京人生活在中國華北一帶

3.約5000年前涿鹿之戰(zhàn)

4.約公元前26世紀(jì)倉頡造字

5.約公元前23世紀(jì)堯舜禪讓

6.約公元前21世紀(jì)大禹治水成功