一

歷史上的豫讓是個(gè)很有爭(zhēng)議的人物。

太史公《史記》中對(duì)他的評(píng)價(jià)是：不欺其志，名垂后世。

方孝孺《豫讓論》對(duì)他的評(píng)價(jià)是：釣名沽譽(yù)，眩世炫俗。

帶著這兩種評(píng)價(jià)，我們來看豫讓，這位仁兄刺殺技術(shù)很一般，但自殘的功夫堪稱一絕。

豫讓生卒年不詳，晉國(guó)人，他主要活動(dòng)在三家分晉（公元前453年）前后，生活在一個(gè)比較復(fù)雜的歷史背景下。

三家分晉，簡(jiǎn)言之，是這么回事。

智伯，名瑤，春秋末年晉國(guó)四卿之一。他登上政治舞臺(tái)時(shí)，正值范、中行二氏被逐，四卿并峙，趙簡(jiǎn)子專擅晉國(guó)大權(quán)，是時(shí)六卿傾軋攻伐，兼并斗爭(zhēng)，以范、中行二氏的失敗，晉國(guó)政治又出現(xiàn)了新的格局。

趙、魏、韓、智四家并立，這樣會(huì)有兩種可能，一是平分秋色，反正誰也吞并不了誰，相互牽制，共同執(zhí)政。二是一強(qiáng)崛起，吞并其他三家。以智伯勇毅的性格，他選擇了后一種結(jié)果。趙簡(jiǎn)子辭世，趙氏氣焰暫熄，智伯很快便駕凌韓、趙、魏三宗之上。晉國(guó)的政治形勢(shì)原來是四家對(duì)峙，現(xiàn)在變成智氏獨(dú)強(qiáng)，趙、韓、魏三家稍遜一籌。

人的野心是在不斷地膨脹，膨脹的條件是你處在什么樣的位置上。朱元璋最初要飯的時(shí)候，食不果腹，溫飽問題尚未解決，那時(shí)候他壓根沒有奪取天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。所謂野心有多大舞臺(tái)就有多大。智伯展開鯨吞其他三家的政治抱負(fù)，可惜被后起的簡(jiǎn)子之子趙襄子聯(lián)合韓、魏兩家，把他給滅了。

智伯身敗名裂，三家瓜分他的地盤，奠定了戰(zhàn)國(guó)七雄中趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)的原始版圖。

豫讓就是生活在這樣的歷史背景下。

最初他在范氏和中行氏兩家大夫手下打過工，沒什么名氣，一直默默無聞，有你是五八，沒你也是四十。這能說明什么？是懷才不遇，還是未被慧眼發(fā)現(xiàn)。

香港導(dǎo)演王晶說過這世界上沒有什么懷才不遇，是金子早晚會(huì)發(fā)光的。或許說的有點(diǎn)偏激，但用在豫讓的身上比較合適，后來事實(shí)證明他發(fā)的簡(jiǎn)直是探照燈的強(qiáng)光，光耀后世幾千年，直到今天我們還在津津樂道。

懷才不遇和容顏凋零同樣是悲哀的。豫讓很痛苦，難道是我不行嗎？不是，英雄有時(shí)候只是缺少一個(gè)機(jī)會(huì)。

智伯給了他這個(gè)機(jī)會(huì)。

豫讓跳槽到智伯旗下，受到了國(guó)士般的尊重。（去而事智佰，智佰甚尊寵之），豫讓很感激，看來離他綻放人生的第三春天不遠(yuǎn)了。

最初他在范氏和中行氏手下時(shí)沒被重視，為什么智伯突然對(duì)他非常好呢？原因很復(fù)雜，但我覺得也很簡(jiǎn)單。

人類的情感是很復(fù)雜的。有時(shí)就是這樣，當(dāng)你看見一個(gè)陌生人，直覺告訴你，能和他成為親密無間的朋友，有種相逢恨晚之感。反之，有些人天生長(zhǎng)著顆尿壺腦袋，看一眼就有上去狠狠踹一腳的沖動(dòng)。

人類的感情有時(shí)很難用常理去看待。

這是豫讓人生得意的一遇，也是他悲劇的開始。

《左傳》對(duì)智伯性格特點(diǎn)概括為：貪而愎。

一個(gè)貪得無厭、好大喜功、驕奢淫逸、剛愎自用、不納諫言、獨(dú)斷專行，集所有人格優(yōu)點(diǎn)于一身的高官能對(duì)籍籍無名的豫讓另眼相待，這是非常難得的，至少說明了智伯懂得用人之道。后世很多領(lǐng)導(dǎo)都具備這一點(diǎn)，將用人之道發(fā)揮到極致的當(dāng)屬漢高祖劉邦。

豫讓被尊為國(guó)士，每晚以淚洗面，感激涕零。什么也別說，只能用行動(dòng)報(bào)答老板對(duì)我的情誼。

人生無常，世事難料。智伯沒有滅了人家，反背人家給滅了。

趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。

趙襄子（趙簡(jiǎn)子趙殃之子）最恨的人是智伯。他們有仇，早在晉出公十一年伐鄭時(shí)，智伯與趙襄子一同率兵出征，酒醉之后，強(qiáng)灌趙襄子喝酒，還動(dòng)手打了趙襄子。非但沒給人家賠禮道歉，反而向趙簡(jiǎn)子建議，廢掉趙襄子的世子身份，致使趙襄子與智氏結(jié)怨很深。

后來，智伯強(qiáng)盛之際，公然向韓、魏、趙三家索要土地。韓、魏兩家顧慮智氏的強(qiáng)盛，不愿公開與他作對(duì)，及至向趙氏索要蔡、皋狼之地，智伯卻碰了釘子，趙襄子充分發(fā)揮大無畏精神，鄭重地告訴智伯，天下不是誰都怕你。

由此引發(fā)了一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)——晉陽之戰(zhàn)。

智伯率三家聯(lián)軍圍攻晉陽。智伯占有主動(dòng)權(quán)，但是未能攻克，又引晉水為助，水灌晉陽，城中頓時(shí)變成一片汪洋，苦了城里人，“沉灶產(chǎn)蛙”“懸釜而炊”，又沒有糧食，怎么辦？竟是“易子而食”，那些慘不忍睹的景象，趙襄子不會(huì)忘記，他時(shí)刻都在提醒自己勢(shì)必要滅了智伯。最后趙襄子挺住了壓力，反撲過來，聯(lián)合韓、魏滅了智伯。

所謂性格決定命運(yùn)，歷史無數(shù)次的證明了它的道理。

豫讓沒過上幾天小康生活，就被無情的剝奪政治權(quán)利終身，無所依傍。

樹倒猢猻散，老板都死了，還呆著干嗎？為他收尸嗎？

趙襄子不會(huì)讓你收尸的。

趙襄子這個(gè)人比較記仇，他若是仇恨一個(gè)人，便是你死了也不會(huì)得到安息。

割下智伯的頭，給我當(dāng)酒杯。（漆其頭以為飲器）誰讓你當(dāng)初灌我，這回拿你腦袋當(dāng)酒杯。

如果這是軍令的話，可以說是最殘忍的軍令之一。

豫讓跑了（遁逃山中），逃到一處山林中，事情發(fā)展到這里，等待豫讓的也只能是落草為寇，當(dāng)個(gè)強(qiáng)盜，那也是一份比較有錢途的職業(yè)，可是豫讓沒有那么辦。他喟然長(zhǎng)嘆說出了一句傳承千載的經(jīng)典名言——士為知己者死，女為悅己者容。

“智老板待我不薄，是我知己，他既然死了，尸身還遭人褻瀆，我一定要不惜一切代價(jià)為他報(bào)仇。用以報(bào)答智伯，便是死，也無愧。”他說的斬釘截鐵，誰都能看得出來他要為智伯報(bào)仇雪恨的決心。這是豫讓最初的想法，他要不惜一切代價(jià)為智老板報(bào)仇，以報(bào)答他的知遇之恩，可后來他的思想高度又上升了一個(gè)層次。

有了想法，就要付諸行動(dòng)。

豫讓很聰明，更名改姓，換了個(gè)身份證。不知經(jīng)過什么途徑混入趙家，做了一名衛(wèi)生間保潔員。

豫讓身懷利刃，時(shí)刻不忘刺殺趙襄子。

趙襄子并未辜負(fù)他的期望，在百忙之中到人間最美好的地方前來視察工作（襄子如廁），順便為趙國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在此，意外發(fā)生了……

二

趙襄子滅了智伯也怕被刺殺，當(dāng)初他他姐夫代王干掉了，所以上廁所時(shí)都帶著侍衛(wèi)。趙襄子是久經(jīng)沙場(chǎng)的人，想當(dāng)初浴血奮戰(zhàn)險(xiǎn)些犧牲，他如同狂野的猛獸般對(duì)周圍潛在的危險(xiǎn)洞察秋毫。他憑直覺感到這里危機(jī)四伏，他警覺的對(duì)侍衛(wèi)說：“這里有殺氣。”

侍衛(wèi)左右環(huán)顧，沒覺有異常。

領(lǐng)導(dǎo)就是不一般。

侍衛(wèi)忙找來保潔員詢問，才知道是智伯的屬下——豫讓。

豫讓面對(duì)侍衛(wèi)的明晃晃的尖刀，面色不改，厲聲喝道：“我豫讓，是來殺你的，替智伯報(bào)仇。”說的大義凜然，毫無懼色。大不了死這里，反正早已將生死置之度外。

左右侍衛(wèi)欲誅之。

趙襄子是個(gè)明白人，他很佩服豫讓，精神可嘉，可惜實(shí)力不濟(jì)。“他是義士，以后謹(jǐn)慎小心地回避他就是了，況且智伯死后無繼，他的家臣想替他報(bào)仇，理所應(yīng)當(dāng)，這是天下的賢人！放他走……”

寬恕了別人，便也解放了自己。

——宋丹丹

豫讓因?yàn)橼w襄子的寬恕，既往不咎，免得一死。

趙襄子放了他，或許是對(duì)他行為所感動(dòng)，在那個(gè)時(shí)代臣弒君、子殺父、跳槽換老板的事情多了去，能出現(xiàn)個(gè)豫讓，可嘆可贊。

趙襄子或許也有收了他的心思，可是豫讓沒有，他一次不成，又想出了另一種極端的方法。

漆身為厲，吞炭為啞。

翻譯過來是把漆涂在身上，使肌膚腫爛像得了癩瘡一般。吞火炭使聲音變得嘶啞，使自己的形體相貌不可辨認(rèn)。看到這里相信誰都會(huì)驀然一震，心驚肉跳。我們吃飯都被燙到過，也噎到過，滋味不好受，人家豫讓吞的那是火炭，硬生生的把聲帶燙壞，致使聲音嘶啞。方孝孺在《豫讓論》中評(píng)價(jià)他是“沽名釣譽(yù)眩世炫俗”。就算是豫讓有“沽名釣譽(yù)”之嫌，那這沽名釣譽(yù)的方式想來也太慘烈，太悲壯了些吧？

誕生即死亡——魯迅在評(píng)論某些著作毫無意義時(shí)說的話，或可給人一定的啟示。

不知豫讓吞炭那一晚是怎樣熬過來的，他還能活著真是個(gè)偉大的奇跡。

于是豫讓沿街乞討，淪落為丐幫成員。他這幅尊榮，連他媳婦都不認(rèn)得他了，世上最親的人都不認(rèn)得自己，那一刻豫讓的心情是何等的悲涼？沒有人知道，也沒有人體會(huì)得到。

幸好他朋友還認(rèn)識(shí)他。（其友識(shí)之）

朋友說，“這不是豫讓嘛！你怎么變成了這般模樣？”

豫讓緩緩地點(diǎn)點(diǎn)頭，“是我！”他朋友哭了，哭的很傷心，很悲愴。“你的事情我們都知道了，刺殺不成，何苦把自己糟踐成人不人鬼不鬼的？憑你的才能，去投靠趙襄子，襄子一定會(huì)親近寵愛你的，到時(shí)候在刺殺，不是很容易嗎？像你這般戕殘身體，想要刺殺趙襄子，豈非是難上加難？”這位仁兄說的有他的道理，不就是要刺殺趙襄子嗎？做事講究點(diǎn)策略，豈不更好，何苦來的呢！

豫讓有他的原則，“托身侍奉人家以后又要?dú)⒌羲@是懷著異心侍奉他的君主。我知道選擇這樣的做法是非常困難，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國(guó)君的臣子感到慚愧！”（將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者）此際的豫讓刺殺趙襄子不太可能，所以他的思想境界上升到了另一個(gè)高度，除了給智伯報(bào)仇，我還要做個(gè)表率，做個(gè)榜樣。

豫讓又一次伏擊趙襄子，這是他生命的終結(jié)，也是光輝的開始。

趙襄子正趕上外出，豫讓潛藏在他必經(jīng)的橋下。

佛于是把我化作一棵樹，長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁。

豫讓不是為了愛情而來，他是為了刺殺來的。可能是他的殺氣太重，馬都被震驚了。趙襄子敏銳地感到一定是豫讓。

不出所料，果然是他。

驚！是震驚的驚。

趙襄子震驚了，這還是豫讓嗎？怎的變成了這樣？

趙襄子心里驀然一震，為之感慨。豫讓啊豫讓，何苦呢？趙襄子有些憤怒，我都放你一次了，一二在再而三，你還沒完沒了了。（乃數(shù)豫讓）“豫讓，曾經(jīng)你在范老板、中行老板手下干過，智伯把他們都滅了，你為什么不去替他們報(bào)仇？反而智伯死了，你卻一二在再而三，處心積慮的為他報(bào)仇，你怎么解釋？”

豫讓解釋的很簡(jiǎn)單：“我在范氏、中行氏手下，他們都把我當(dāng)作一般人看待，我自然像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國(guó)土看待，所以我就像國(guó)士那樣報(bào)答他。”

士為知己者死，趙襄子明白了這句話，他被豫讓的行為深深地感動(dòng)流淚，“你為智伯報(bào)仇的事跡天下皆知，你都火了半邊天。我也放你走了，足矣！你自找死路，今日說什么我也不能在放了你。”

豫讓大義凜然，面無懼色的說：“明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。以前您寬恕了我，普天下沒有誰不稱道您的賢明。今天，我知道我活不了，我只求您一件事。”

什么事——

“我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達(dá)到我報(bào)仇的意愿，便是死，也無憾。我不敢指望您能答應(yīng)我，但我還是要說出我的心里話。”

趙襄子這等聰慧的政治精英，亦為之感動(dòng)，脫下衣服，給了豫讓，那是發(fā)自內(nèi)心深處對(duì)他的尊敬與佩服。

豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺衣服。大聲喝道：“我可以報(bào)答智伯于九泉之下了！”在說出這句悲壯之言后，飲劍自刎，結(jié)束了罹患磨難的一生。

自殺那天，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。如果是沽名釣譽(yù)絕對(duì)騙不了趙國(guó)的志士，因?yàn)樗麄兌疾蝗踔恰?

他沒有匡扶濟(jì)世的才干，做事也不講究策略，沽名釣譽(yù)也好，眩世炫俗也罷，豫讓不是個(gè)成功的殺手，卻是個(gè)出色的刺客。今天的豫讓橋上依舊行人如織，車水馬龍，千百年來是非功過，任人評(píng)說。

年年橋上行人過，誰解當(dāng)年國(guó)士心。

——唐朝·胡曾