從阿上克帝一普朗克常量思緒中產(chǎn)生了一個(gè)“空空如也”的宇宙，這個(gè)“空空如也”的宇宙中由輕的“濁氣”和重的“清水”組成。又在一普朗克常量思考中，一朵清純的蓮花苞從“清水”中長(zhǎng)出來(lái)，根在“清水”中，莖在“清水”與“濁氣”相互接觸中，花苞挺立在“濁氣”中。許久之后，“清水”和“濁氣”不斷地在接觸面內(nèi)混合、分離，蓮花苞的根部在汲取了“大量的清濁同流的能量與質(zhì)量”后形成了一個(gè)嬰兒，而“嬰兒的肚臍眼”上連接著蓮花莖干和蓮花苞。不久之后，嬰兒通過(guò)蓮花莖從蓮花苞吸收力量，成長(zhǎng)為一個(gè)青年人，這個(gè)時(shí)候，蓮花莖將自己和肚臍眼、蓮花苞突然地?cái)嚅_(kāi)，吸收“清濁同流的力量”，仿佛燃燒般雄壯熱烈，隨后不斷地生長(zhǎng)，撐開(kāi)分離開(kāi)“濁氣”“清水”，而在此時(shí)此刻蓮花苞緩緩開(kāi)放，宇宙開(kāi)始形成了，許多時(shí)間后，一個(gè)在蓮花苞開(kāi)放的瞬間誕生于蓮花上的白發(fā)白須的老人蘇醒了，他睜開(kāi)了雙眼，發(fā)現(xiàn)了沉浸在睡眠中的年青人，擁有宇宙所有的智慧與創(chuàng)造力的他發(fā)出巨大的啼叫聲驚醒了青年人。

青年人蘇醒過(guò)來(lái)，與老頭相互對(duì)視一眼，隨后二者在宇宙中爭(zhēng)論“誰(shuí)是宇宙之主”，老頭說(shuō)“自己睜開(kāi)雙眼才喚醒了青年人，所以自己是率先出現(xiàn)的、是宇宙創(chuàng)造者、是宇宙之主”，而青年人則笑道“自己從小時(shí)候就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)老頭，老頭如何能是宇宙第一”。老頭繃不住了，于是施展偉力，使得宇宙開(kāi)始出現(xiàn)了他心中所想的各種各樣物質(zhì)等，而青年人也施展偉力使物質(zhì)隨心變化，產(chǎn)生各種各樣的異象等。二者偉力迫使宇宙混亂無(wú)度，二者的力量沒(méi)有分出勝負(fù)，而在老頭見(jiàn)到金光燦爛的“宇宙之莖”后，與青年人打賭，決定誰(shuí)能最先見(jiàn)到莖干的某一盡頭，誰(shuí)就是“宇宙的主宰”，于是兩個(gè)人朝兩端分別漂流了許久。

老頭坐著蓮花飛向一側(cè)，不知道過(guò)去了多少時(shí)光，老頭為了獲勝想了一下，施法讓蓮花開(kāi)口“見(jiàn)證”自己找到了盡頭，蓮花不同意這樣做，于是，老頭取了“莖干”的一部分，讓其開(kāi)口“見(jiàn)證”，“莖干”不同意這樣做，而最后老頭用自己身體上沾著的濁氣混合一部分清水，創(chuàng)造了一個(gè)“黑球”，讓其開(kāi)口“見(jiàn)證”，同時(shí)許諾其可以在自己為中心的宇宙中以其希望的形象和能力生活下去，于是“黑球”便答應(yīng)了老頭。

老頭洋洋得意、沾沾自喜地瞬間飛到青年人身邊用自己智慧的言語(yǔ)蠱惑道“自己已經(jīng)看到了莖干的盡頭”，同時(shí)“黑球”也開(kāi)口“承認(rèn)了這點(diǎn)”，而青年人誠(chéng)心拜服。于是老頭在此時(shí)此刻成為了“宇宙之主”，老頭一邊施展偉力實(shí)現(xiàn)“黑球”的心愿——成為了一個(gè)像青年人的“黑皮矮人”，一邊高傲地大喊著自己的偉大，使得宇宙中回蕩著自己的偉大。但是金光燦爛的莖干就在那一瞬間化身成一個(gè)雄偉的壯年人，奔向老頭，大聲否定并斥責(zé)老頭自詡的“偉大”和虛偽的話術(shù)。青年人雖然從這得知了老頭的“欺詐”，但是并沒(méi)有選擇與老頭重新“抉擇”，而是相信三個(gè)人協(xié)調(diào)才能改變宇宙，于是，青年人讓老頭繼續(xù)成為“宇宙的創(chuàng)造者”、讓壯年人裁決宇宙的命運(yùn)，自己則是在創(chuàng)造與裁決之間維護(hù)宇宙，于是，三個(gè)人分別開(kāi)始了自己的“工作”。三個(gè)人在第二次宇宙的偉大建設(shè)中，為了方便世人傳頌禮贊，分別為自己取名：創(chuàng)世神“寂護(hù)蓮花生(心)”、圓滿神“庇舍夫顯浮”、裁決神“林迦魯樓羅”。

……

寂護(hù)蓮花心在消除或改變了部分爭(zhēng)論時(shí)的“靈光一現(xiàn)”創(chuàng)生的物質(zhì)等后，再次創(chuàng)造宇宙時(shí)，時(shí)常陷入沉思冥想之中，宇宙中的“濁氣”不斷沾染到他的身上，于是他在冥想結(jié)束后時(shí)常會(huì)用宇宙中的源初“清水”凈身。結(jié)果在許多次凈身后，他“靈機(jī)一動(dòng)”地想到了“黑球”，在清濁混合施展偉力產(chǎn)生了黑矮人狀的生命。這些人不斷地散發(fā)出惡念與欲望，由“黑球”領(lǐng)導(dǎo)他們。他們和“黑球”不斷地向寂護(hù)蓮花心祈愿，欲望越來(lái)越大，寂護(hù)蓮花心為了不斷地滿足和賜福他們產(chǎn)生了布施相。給予賜福后，他們的惡念與欲望不斷地放大，庇舍夫顯浮一次次提醒和維持后越來(lái)越擔(dān)憂。后來(lái)他們果然造成了林迦魯樓羅的困擾，于是，林迦魯樓羅用寂護(hù)蓮花心折取的蓮花莖干變成了滅世三叉戟，摧毀了“黑球”和黑矮人，他的怒火燃燒著毀滅了這個(gè)世界。寂護(hù)蓮花心由此產(chǎn)生了至高相與二神融合為一體，重新開(kāi)啟了宇宙。三個(gè)神在融合為一體，重新開(kāi)始創(chuàng)造宇宙后，感覺(jué)到了彼此的心意，決心在新的宇宙中要“使得萬(wàn)事萬(wàn)物有始有終、福澤苦難等圓滿”……

第二次創(chuàng)造世界，寂護(hù)蓮花心身上的濁垢又開(kāi)始與源流之力產(chǎn)生了黑矮人，二神在寂護(hù)蓮花心的“勸誡”下，不再對(duì)他們進(jìn)行滅絕。在他們惡念、欲望不止下，寂護(hù)蓮花心受到影響產(chǎn)生了惡念相，宇宙中的“苦難等越來(lái)越多、越來(lái)越偏離圓滿”。庇舍夫顯浮見(jiàn)到此狀，先去平復(fù)了林迦魯樓羅的憤怒和偉力，同時(shí)認(rèn)為世界不能繼續(xù)這樣子保持下去，于是，變出一把彎刀“殺絕”黑矮人，又取下寂護(hù)蓮花心座下的蓮花，用清水和濁氣養(yǎng)育在自己的心中，在林伽魯樓羅的優(yōu)養(yǎng)歡快的鼓聲中，蓮花重新長(zhǎng)出兩株花苞，同時(shí)綻放后，寂護(hù)蓮花心取回蓮花，一枝坐在身下，一枝長(zhǎng)在手心中，惡念相逐漸消去。寂護(hù)蓮花心為了避免不必要的麻煩，于是，用蓮花承載著源流“清水”，同時(shí)產(chǎn)生了八頭相，以方便聽(tīng)取、視察和創(chuàng)造宇宙。

但是由于黑矮人此前得了不滅于世的偉力賜福，因此不會(huì)滅絕于世。寂護(hù)蓮花心被這些邪念惡靈不間斷地吵鬧，不勝其擾，惡念相又將再一次顯現(xiàn)。林迦魯樓羅略顯憤怒地收拾了黑矮人的骷髏頭，用“宇宙之莖”串連起來(lái)掛在脖子上，庇舍夫顯浮用袈裟收拾了他們的靈魂，造了“地獄”來(lái)安撫。

寂護(hù)蓮花心為了快速發(fā)展，在冥想中展現(xiàn)出至高相合三為一后，仿造黑矮人和三神的各種各樣的形態(tài)等創(chuàng)造“人類”。他們用頭創(chuàng)造了第一等人，用嘴創(chuàng)造了第二等人，用手創(chuàng)造了第三等人，用肚子創(chuàng)造了第四等人，用大腿創(chuàng)造了第五等人，用腳創(chuàng)造了第六等人，身體上的濁垢在清水中洗凈后創(chuàng)造了最下等人。寂護(hù)蓮花心在創(chuàng)造人類后，分別展現(xiàn)出來(lái)小兒相、女神相、俊杰相、老者相，代表了人的一生的經(jīng)歷。

為了響應(yīng)寂護(hù)蓮花心，庇舍夫顯浮變化出念珠用來(lái)計(jì)算時(shí)間，于是產(chǎn)生了流轉(zhuǎn)時(shí)光、周期、天氣等。

人類出現(xiàn)的最開(kāi)始時(shí)，人類壽命無(wú)窮，雖然有幼老、男女、能力、生育病疾等各種各樣的、不同的狀態(tài)，但是隨著人口、年齡、經(jīng)歷等的增加，人與人之間、人與自然之間產(chǎn)生了各種各樣、或好或惡、或優(yōu)或劣等的感覺(jué)與情緒，最終爆發(fā)了幾次矛盾后，人類互相征伐，不斷地發(fā)散惡念與欲望。而在戰(zhàn)爭(zhēng)中首次產(chǎn)生了死亡，世界又要重新開(kāi)始偏離維護(hù)之神庇舍夫顯浮，逼迫林迦魯樓羅裁決。于是，庇舍夫顯浮變化出大神弓停止戰(zhàn)爭(zhēng)，用袈裟收拾尸骨，送給林迦魯樓羅來(lái)壓制尸骨的慘不忍睹。而林迦魯樓羅用骷髏制成戒珠，用來(lái)承載萬(wàn)物諸道，并懲戒所有“人類”必須要在生之后死亡，只有通過(guò)一定量的自我舍棄后才能得到。之后他用身體不斷抹滿骨灰，隨后通過(guò)冥想來(lái)裁決這些靈魂。緊接著，庇舍夫顯浮用妙界神輪切割宇宙產(chǎn)生了三界之天，切割“地獄”創(chuàng)造了六道輪回，將“地獄”中的黑矮人靈魂放逐到六道輪回中的修羅道中，用六道輪回來(lái)維護(hù)創(chuàng)生與毀滅之間的部分，并且在一定量的“圓滿”或“不圓滿”后會(huì)在六道輪回中轉(zhuǎn)世入不同的世間之“道”中。

寂護(hù)蓮花心在冥想中不斷地產(chǎn)生各種各樣的想法，于是將禮贊自己的部分用嘴歌頌到宇宙各處，將三神的旨意寫在經(jīng)書中，同時(shí)賜予第二等人享有“至高無(wú)上”“獨(dú)一無(wú)二”地禮贊自己的言語(yǔ)和獲得偉大的智慧與祭獻(xiàn)的能力。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有的人追隨“真理”“因果”等與世無(wú)爭(zhēng)，獨(dú)自承受世間百態(tài)、思考人生之道、收斂骸骨、焚燒尸骨、收拾遺物等，最后在庇舍夫顯浮止戰(zhàn)后，他們突然間面臨死亡，產(chǎn)生了極大的苦惱，甚至開(kāi)始羞于無(wú)為、放縱自我等。林迦魯樓羅在冥想中產(chǎn)生了滅世怒火，庇舍夫顯浮于是創(chuàng)造了碗等，將袈裟、碗等賜予那些未必值得毀滅的人類，希望人類能自我解脫羞恥之心、世間百態(tài)等，并許諾“自己將為圓滿者解脫一切苦惱與憂慮……”，從此，眾人開(kāi)始禮拜三神，奉獻(xiàn)自己給三神。

寂護(hù)蓮花心手持清水蓮花(擁宇宙源流，無(wú)窮重)和經(jīng)書，同時(shí)擁有八種相，分別是老者相、俊杰相、八頭相、惡念相、布施相、至高相、女神相、小兒相。每個(gè)相分別代表八種人的情欲感覺(jué)。

庇舍夫顯浮擁有八支手(形態(tài))，每支手持分別可以持有妙界神輪、念珠、蓮花、刀、弓、袈裟、碗、六道輪回。

林迦魯樓羅手握滅世三叉戟，頸載萬(wàn)物諸道骷髏戒珠。

四修：修身養(yǎng)性(受苦)、口體耳目(集合)、思辨萬(wàn)物(滅欲)、自覺(jué)覺(jué)他(得道)

三災(zāi)八難：三災(zāi)：三小災(zāi)→饑饉、疫病、刀兵對(duì)應(yīng)三大災(zāi)→水劫(天災(zāi))、風(fēng)劫(人禍)、火劫(神罰)八難：四因難：苦(眾生皆苦)集(陷于集體與具象之中)滅(貪嗔癡等欲望)道(六道輪回)、四果難：成(形成)住(穩(wěn)定)壞(崩潰)空(歸于一)

三界世六證道：梵凈界(至高)、圣天界(覺(jué)者)、色欲界(普世)六證道：四生道：天神(因陀羅、天神所在)道、人間(大世界中的人)道、畜牲(大世界中的非人之物，可以是圣物、惡物等)道、修羅(阿修羅住在黑暗界，不修行、不止欲、不求真等)道、二死道：噩鬼(塵世間未盡緣的靈魂)道、地獄(分為地界和地獄、因緣歸一而死的靈魂)道。又分為三緣(天、人、修)、三懲(畜、鬼、獄)