寂護(hù)蓮花生在三神分工明確、第一次滅世之后，并沒(méi)有想到要?jiǎng)?chuàng)造什么樣子的世界，于是，坐在蓮花臺(tái)上閉目養(yǎng)神、安靜冥想。不知道過(guò)去了多少時(shí)間，寂護(hù)在夢(mèng)里創(chuàng)造了一個(gè)宇宙，這個(gè)宇宙是如此的空蕩蕩，除他以外的神明都沒(méi)有出現(xiàn)在這兒。他獨(dú)自漂流在這個(gè)宇宙中，頓時(shí)感覺(jué)無(wú)比寂寞空虛，而此時(shí)，他的心中產(chǎn)生了波瀾漣漪，隨后，他從心里產(chǎn)生了一個(gè)無(wú)比美麗的女子，他感覺(jué)到這是多么美妙的感覺(jué)。他緊緊地盯著她，女子則是在頂禮膜拜寂護(hù)蓮花生，女子發(fā)現(xiàn)寂護(hù)特殊的目光后，頓時(shí)覺(jué)得自己不應(yīng)該損耗寂護(hù)的心神，于是，躲到寂護(hù)的左側(cè)，寂護(hù)則是在左邊長(zhǎng)出一顆頭，繼續(xù)盯著她。她逃避，跑到了寂護(hù)的身后，此時(shí)，寂護(hù)的余光雖然可以看到她，但是他仍然還是在身后長(zhǎng)出一顆頭來(lái)繼續(xù)緊緊地盯著她，女子又羞又懼，跑到了寂護(hù)的右側(cè)，他則是長(zhǎng)出右邊的頭，繼續(xù)盯著她。

女子沒(méi)有辦法，只有向他的身下逃離，結(jié)果寂護(hù)將這宇宙的底部固定在自己的身下，女子又只能被寂護(hù)的眼睛盯著。女子的心情十分郁悶，只好向寂護(hù)的頭頂逃去，結(jié)果寂護(hù)的頭頂居然長(zhǎng)出了第五個(gè)頭，緊緊地盯著她。女子最后只能留在寂護(hù)蓮花生的身邊侍奉，寂護(hù)蓮花生卻因此不能繼續(xù)留心于創(chuàng)造世界，反而是將自己沉淪在“溫柔鄉(xiāng)”中。

夢(mèng)中宇宙發(fā)生的事情被一五一十地反映在大世界中，庇舍夫顯浮一直都知曉這一切的發(fā)生，飛到寂護(hù)蓮花生的身邊，想要喚醒他，結(jié)果長(zhǎng)時(shí)間呼喚后沒(méi)有一絲醒過(guò)來(lái)的跡象，反而是寂護(hù)蓮花生手中的蓮花傾倒出源流之水淹沒(méi)了庇舍夫顯浮。庇舍夫只好放棄直接喚醒，隨后進(jìn)入了夢(mèng)中宇宙，庇舍夫在空蕩蕩的宇宙中，看著一個(gè)女子正在侍奉寂護(hù)蓮花生，頓時(shí)感覺(jué)到寂護(hù)似乎已經(jīng)完完全全陷入了自己的欲望之中了，于是，嘗試去呼叫他，結(jié)果他只是震驚于庇舍夫的出現(xiàn)，并沒(méi)有同意回到大世界中繼續(xù)創(chuàng)世。

庇舍夫顯浮只好回到大世界中，而此時(shí)此刻，林迦魯樓羅待在源流之水中雙眼怒火沖天，庇舍夫跟林迦講了一下，林迦知道了寂護(hù)居然陷入了自己的造物的溫柔鄉(xiāng)中，認(rèn)為這一切是完完全全“錯(cuò)誤”的，不顧庇舍夫的勸阻，怒火沖天地奔跑著進(jìn)入了夢(mèng)中宇宙，一直跑到寂護(hù)蓮花生的面前，一言不發(fā)地就揮甩滅世三叉戟，直接叉掉寂護(hù)的四個(gè)新頭。

由于寂護(hù)蓮花生認(rèn)為自己沒(méi)有任何惹怒林迦魯樓羅的做法，于是，他又長(zhǎng)出了一顆新的頭，而這讓林迦魯樓羅的怒火更加燃燒了起來(lái)，直接變成無(wú)限大狀，用大手緊緊地捏住新長(zhǎng)的頭，使出巨大的偉力拔掉這顆腦袋。寂護(hù)蓮花生經(jīng)歷這一下，認(rèn)為林迦魯樓羅非常不尊重自己，于是直接長(zhǎng)出七個(gè)新頭來(lái)，而林迦魯樓羅也是不斷地用滅世三叉戟和大手摧毀掉不斷長(zhǎng)出來(lái)的頭，寂護(hù)蓮花生每被摧毀一顆頭就會(huì)長(zhǎng)出七個(gè)新的頭，而林迦魯樓羅也會(huì)不斷地鏟除、拔掉這些失。

兩個(gè)神就這樣不知道在這里這樣做了多少時(shí)間，寂護(hù)蓮花生被煩到睏得不行，直接閉目塞聰、冥想睡覺(jué)，在夢(mèng)里新生了一個(gè)宇宙，寂護(hù)蓮花生從左臂產(chǎn)生出一對(duì)夫妻，俊杰男人是庇舍夫顯浮、女人長(zhǎng)得漂亮，從右臂產(chǎn)生出另一對(duì)夫妻，健壯男人是林迦魯樓羅、女人長(zhǎng)得美麗。四個(gè)人禮贊過(guò)寂護(hù)蓮花生之后，在宇宙中無(wú)事可做、到處閑逛。寂護(hù)蓮花生認(rèn)為他們應(yīng)該找點(diǎn)事做，于是，變化出四種樂(lè)器，賜予他們，他們于是開(kāi)始了美妙旋律的演奏，寂護(hù)蓮花生沉浸在美妙音樂(lè)中，結(jié)果他又不知不覺(jué)中沉睡了。

在夢(mèng)中，寂護(hù)又新生出一個(gè)宇宙，這一次，他從左眼中投射產(chǎn)生一對(duì)童男童女、從右眼中投射產(chǎn)生另一對(duì)童男童女。他要求這四個(gè)人，左眼生的童男與右眼生的童女結(jié)合在一起，左眼生的童女與右眼生的童男結(jié)合在一起。他讓這四個(gè)孩子去生育宇宙中的所有生命，四個(gè)孩子雖然得到了指令，但是由于年紀(jì)尚小、心智不成熟、貪心玩樂(lè)，一直圍繞著他玩耍。這種情況讓他十分生氣，創(chuàng)造了光禿禿的大地，懲罰這四個(gè)孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，永遠(yuǎn)只能待在光禿禿的大地上生活。隨后，他陷入沉思中，又在夢(mèng)里產(chǎn)生了一個(gè)新的宇宙。

他這次想得比較明白了，于是先創(chuàng)造一個(gè)大地以容納其他的東西，隨后再創(chuàng)造充滿知識(shí)和生命力的七位仙人、七位仙女，讓他們?nèi)ゴ蟮厣辖Y(jié)合生育出一切事物。七對(duì)仙偶于是就前往大地上結(jié)合生育，不過(guò)，由于七對(duì)仙偶充滿知識(shí)和生命力，為了追求世界真理，因而整天陷入沉思和苦修中，沒(méi)有發(fā)生任何結(jié)合。不過(guò)，此時(shí)的寂護(hù)蓮花生認(rèn)為不宜操之過(guò)急，展現(xiàn)出佛系，結(jié)果他又陷入了沉睡中，又又誕生了一個(gè)新的宇宙……

在寂護(hù)蓮花生不知道在夢(mèng)里產(chǎn)生了多少個(gè)宇宙后，他在醒過(guò)來(lái)的最后一個(gè)宇宙中，他看見(jiàn)了三神相互理解、相互幫助，創(chuàng)造出了最好的、最完整的一個(gè)世界，于是，寂護(hù)蓮花生在眾生的頂禮膜拜和其他二神及眾神仙的禮贊中蘇醒過(guò)來(lái)，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這一切都是自己的夢(mèng)罷了，所有事情都是自己的一個(gè)夢(mèng)罷了，就連自己與其他二神都只是“空(清濁同流)”中的事物罷了。于是，他在所有的事情都了解了之后，再次化身為蓮花，從清水、濁氣中分別先后長(zhǎng)出苞、莖、根，隨后，三神合一如阿上克帝一普朗克常量思緒中產(chǎn)生的清濁同流中的那朵蓮花出現(xiàn)后的樣子誕生了。至此之后，寂護(hù)蓮花心開(kāi)始按照夢(mèng)中生出來(lái)的所有宇宙中的特色創(chuàng)造世界……

庇舍夫顯浮在第一滅世后，蓮花未生之前，維護(hù)大世界(空(清濁同流))的過(guò)程中，溫柔慈祥地看著大世界上的一切事物，獨(dú)自漂浮在清水之海上，他閉目冥想，心的左半邊展示出大世界的，寂護(hù)蓮花心便出現(xiàn)在其中；心的右半邊浮現(xiàn)出林迦魯樓羅的形象，此時(shí)此刻，他正在冥想與修行。庇舍夫顯浮在冥想中展現(xiàn)出平靜、莊穆和偉大。

他的心里展示出任何人事物和三神的所有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的形象和因果。這個(gè)大世界上的一切事物和因果輪回從他的左心側(cè)中流逝而去、這樣便不知道創(chuàng)造~毀滅了多少世界，而他的右心側(cè)其實(shí)是在計(jì)算著重新進(jìn)入滅世、創(chuàng)世的時(shí)間和條件，僅是一次心動(dòng)，便創(chuàng)造~維持~毀滅了無(wú)量的大小世界。而同時(shí)他也在他的心里觀察這個(gè)大世界上的任何一沙一草、一花一木、一粒小拂塵、“空(清濁同流)”、三神等，以及任何一個(gè)無(wú)論大小、異同、是非等，同時(shí)每一個(gè)都是一個(gè)小世界，而這些小世界中的每一個(gè)人事物三神、因果輪回等也都是一個(gè)世界，而這些世界中的……這一切全部都在他的心里展現(xiàn)出來(lái)。這些無(wú)窮無(wú)盡的小世界，構(gòu)成了這個(gè)大世界的所有一切，它們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的形象和變化、因果輪回都從他的心中顯現(xiàn)和渡過(guò)，而這個(gè)大世界只是他自己心的極小一部分，每個(gè)小世界也只是心動(dòng)時(shí)大世界產(chǎn)生的極小一部分。

庇舍夫顯浮出現(xiàn)在世界中的東西南北上下任何一處、出現(xiàn)在任何一個(gè)人的左右、上下、前后和心動(dòng)的任何一處……他是花草、他是塵埃、他是任何一個(gè)人事物和三神、他是世界的真象，他愛(ài)世界，他是清水與濁氣的真象，連清濁和大世界的三神也只是他心動(dòng)的極小一部分，因此，他無(wú)法割舍其他二神和所有世界，要為世界的所有一切帶來(lái)覺(jué)悟，也能見(jiàn)到真象。

每當(dāng)世界發(fā)生一絲問(wèn)題，他總是去正確地維護(hù)；每當(dāng)神之間出現(xiàn)了問(wèn)題，他總會(huì)去平和地解決。因?yàn)槭澜缗c神是他的一部分，他是世界與神的真象與意志，正如那朵蓮花一樣，由庇舍夫化生為根，從肚臍上長(zhǎng)出莖干，再?gòu)那o干上長(zhǎng)出蓮花苞，而庇舍夫顯浮才展現(xiàn)出自己的形象和意志，其他二神便顯現(xiàn)了出來(lái)，其他二神暴露出矛盾糾紛，自己維持創(chuàng)世秩序，用言語(yǔ)與心識(shí)來(lái)分配各位神的能力和責(zé)任。

庇舍夫顯浮結(jié)束了對(duì)大世界和其他二神的冥想，大小世界的一切又可以正確地、正常地運(yùn)行了，其他二神又開(kāi)始履行自己的責(zé)任了，萬(wàn)物也隨著這一切的發(fā)生產(chǎn)生因果關(guān)系與偉大運(yùn)動(dòng)。因此，他覺(jué)悟出來(lái)了所有世界的一切都是“空(清濁同流)”，連寂護(hù)蓮花生、林迦魯樓羅也都只是“空(清濁同流)”的一部分，自己的心識(shí)便是“清、濁”，心動(dòng)覺(jué)悟便是“空(清濁同流)”，自己就是“空(清濁同流)”的三顯化之一，而“空(清濁同流)”其實(shí)就是自己的此時(shí)心動(dòng)醒覺(jué)。他繼續(xù)維持著創(chuàng)世~滅世之間的運(yùn)行，并且開(kāi)始推動(dòng)第二次創(chuàng)世的開(kāi)始……

林迦魯樓羅獨(dú)自靜靜地端坐在第一次滅世后的清濁同流中心，即自己的滅世三叉戟中心上，閉眼冥想，尚未開(kāi)啟的大世界首先浮現(xiàn)他的想象中，這是他在想象為大世界的一切具象抽象、因緣際會(huì)、業(yè)果修行等進(jìn)行裁決與審判，任何非正義、非正法、非正常的人事物和神、世界，都會(huì)得到他的裁決和審判，隨后才能得到創(chuàng)造與毀滅。他的滅世三叉戟與自己互相垂直著緊貼，隨著他的態(tài)度、形象變化而變化。無(wú)論他變化得多么偉大，滅世三叉戟也一直隨之而變化得多么偉大。

想象中的大世界里的清水、濁氣從林迦魯樓羅和滅世三叉戟的偉大形象中，不斷地從“空(清濁同流)”，即林迦魯樓羅自己中分離開(kāi)來(lái)，而清與濁則是再次不斷地通過(guò)滅世三叉戟承載、流通、再次不斷地從他的頭頂和腳底交織、匯集在他偉大的身體中、分別在他的左右手中完全呈現(xiàn)，不斷地從“空(清濁同流)”中交流、融合、發(fā)展和產(chǎn)生出了無(wú)窮無(wú)盡的大宇宙，每個(gè)大宇宙中的“清與濁”也如同“空(清濁同流)”一樣不斷地交流、融合、發(fā)展和產(chǎn)生小宇宙，每個(gè)小宇宙中的“清與濁”也如同……每個(gè)宇宙中的三神及化身，跟隨著他們所在宇宙一起連接和保持在他的身體內(nèi)外、附著和緊掛在滅世三叉戟上和兩端。每一次林迦魯樓羅的態(tài)度變化、情感波動(dòng)，都使得想象的大世界及其中無(wú)限多的大小宇宙及這一切中的所有人事物神、“空(清濁同流)”等一切及這每一人事物神所產(chǎn)生的小宇宙……產(chǎn)生和毀滅，這便是他對(duì)大世界的裁決與審判，大世界的一切都需要這樣的裁決與審判，這是他對(duì)世界的一切——生活的、具形的、抽象的、偉大的、渺小的等，已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的、即將發(fā)生的萬(wàn)事萬(wàn)物和因緣果報(bào)的大業(yè)的裁決與偉力的隱與現(xiàn)。

林迦魯樓羅的形象愈發(fā)偉大，滅世三叉戟的兩端便愈發(fā)會(huì)分別流露出清水、濁氣，清水那一端產(chǎn)生的是庇舍夫顯浮、濁氣那一端產(chǎn)生的是寂護(hù)蓮花心。二神分別端坐在滅世三叉戟的兩端上，朝向端坐在中心的偉大的、無(wú)限大的林迦魯樓羅，先對(duì)其無(wú)比尊敬地表達(dá)他們心中崇敬，隨后再畢恭畢敬地?cái)⑹鏊麄儗?duì)自己責(zé)任的完成情況，等待著林迦魯樓羅贊禮或斥候。

林迦魯樓羅在做完這一切后，融合了滅世三叉戟重新化為一身形成“宇宙之莖”，而宇宙之莖正是林迦魯樓羅自己，也是“空(清濁同流)”的真正意志和顯化，而宇宙之莖的首尾分別形成了三叉狀，首三叉的中心(一長(zhǎng)二平的最長(zhǎng)一叉)坐著的是林迦魯樓羅的思考化身，他的左半邊的叉上坐著的是寂護(hù)蓮花生，右半邊的叉上坐著的是庇舍夫顯浮，左右二神禮拜林迦魯樓羅；尾三叉的中間(垂直于首三叉的等長(zhǎng)三叉的中間那一支)是清濁同流，上方一叉是濁氣，下方一叉是清水。而一切正如同那朵蓮花正是由“宇宙之莖”無(wú)窮無(wú)盡地流露、分離出了“空(清濁同流)”之后，分離出清水中的一端長(zhǎng)出了根，分離出濁氣中的一端長(zhǎng)出了蓮花苞。而林迦魯樓羅自己用無(wú)上的大業(yè)力，化生出嬰兒、老頭，讓三神知曉正義，讓三神和大世界見(jiàn)到真正的大業(yè)源力和清濁同流的意志，也讓自己能夠再也無(wú)需裁決、審判和毀滅。

而首三叉正是三種能力和責(zé)任——?jiǎng)?chuàng)造~維持，最終要林迦魯樓羅來(lái)裁決、審判和毀滅；而尾三叉正是三種源性和性力——憂之源與妄念(寂護(hù)蓮花生)、善之源與行為(庇舍夫顯浮)、暗之源與天真/正義/裁判(林迦魯樓羅)，陰力/女性/雌性、陽(yáng)力/男性/雄性和平衡/融合/交合。

林迦魯樓羅在冥想中了解了自己思想中的大業(yè)力的“我是空(清濁同流)的起始，也是空(清濁同流)的終結(jié)”之后，從冥想中睜開(kāi)雙眼，想到三神本都源于“空(清濁同流)”，自己就是“空(清濁同流)”的三初源之一，要為大世界重新開(kāi)啟“旅程”，于是，他再次顯化為“宇宙之莖”(三神合一蓮花的莖)，重新流露出清濁同流，撐開(kāi)了“清濁同流”，第二次創(chuàng)世因此得以開(kāi)啟，而他也在等待著下一次裁決滅世的時(shí)刻……