多門(mén)功法同修，關(guān)隘不在于引炁行周天，也不在于操練外功煉化宮府之中積攢的靈炁，而是在想要更進(jìn)一步，嘗試內(nèi)外結(jié)合將功法推至小成時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。
前兩個(gè)階段，不論是心法還是外功，其實(shí)主要都是在服炁，無(wú)論是修習(xí)幾門(mén)功法，效果并不會(huì)相差太多，更無(wú)法影響筑基的快慢，那自然就沒(méi)有必要貪多。
難怪外院弟子中大多只修行一門(mén)功法，兼修兩門(mén)就已十分少見(jiàn)了……
而對(duì)于外院弟子來(lái)說(shuō)，筑基方為主要目標(biāo)，在此前提之下，能將一門(mén)主修功法修習(xí)至小成就已然需要花費(fèi)許多精力了，更不可能將時(shí)間浪費(fèi)在兼修他法之上。
蘇墨此時(shí)方知其中蹊蹺。
他往日里練功，都是身體得到滋養(yǎng)，精力越練越是充沛，全身氣力連綿不絕。
可今日卻好似被掏空了身體，不僅剛引入火府之中的靈炁被消耗一空，就連先前積攢下來(lái)的木行靈炁也被榨的點(diǎn)滴不剩。
不過(guò)即便如此，蘇墨還是暗自慶幸自己的謹(jǐn)慎，最起碼他沒(méi)有將其余幾門(mén)功法一并修行入門(mén)。
否則方才自己體內(nèi)若是五行靈炁齊備，一旦運(yùn)起功來(lái)，還不知內(nèi)景會(huì)亂成什么樣，指不定就該走火入魔了。
吃過(guò)這一次大虧之后，蘇墨就不敢再練《乾陽(yáng)功》了。
接下來(lái)的一天時(shí)間里，他只修煉《青木內(nèi)息功》，一心將先前的虧空給彌補(bǔ)上。
也幸虧一天之后便是十一，正好是院中授課的日子。
……
“哦？你開(kāi)始修習(xí)《乾陽(yáng)功》了？”
石亭內(nèi)，李晚卿臉上帶著笑意開(kāi)口。
他心中莫名的松了一口氣。
原來(lái)這個(gè)弟子也是會(huì)遇到修行關(guān)隘的。
“倒也無(wú)需太過(guò)擔(dān)憂(yōu)，”他語(yǔ)氣溫和道，“你們還未煉出自身的真炁，周天所行乃是天地靈炁，真要出了問(wèn)題大不了一口吐出去就是了，最多也就是經(jīng)脈逆行、內(nèi)息紊亂，都是無(wú)傷大雅之事，服一顆歸元丹就成。”
說(shuō)著，他又指向蘇墨：“尤其是你，《青木內(nèi)息功》小成，調(diào)息、回氣、養(yǎng)身都是奇效，真要傷到了經(jīng)脈氣血，連丹藥也無(wú)需，自行運(yùn)功就能休養(yǎng)了。”
“可是學(xué)師，依你先前教導(dǎo)，以木性助火勢(shì)，同修此二屬功法，應(yīng)當(dāng)有所增益才是，怎么似弟子這般白白消耗一空？”
蘇墨聞言心里稍寬，卻依舊不解。
李晚卿臉上笑意不減：“確實(shí)是以木性助火勢(shì)，你不是已然見(jiàn)識(shí)過(guò)了？”
蘇墨頓時(shí)啞然。
感情是這么個(gè)增益之法？
可如此一來(lái)，修此二屬功法者體內(nèi)豈不是連元炁都存不下，不說(shuō)如何服炁筑基，這簡(jiǎn)直根本無(wú)法修煉。
他知道其中定有緣故，因此沒(méi)有急著開(kāi)口，靜靜等待學(xué)師繼續(xù)解釋。
見(jiàn)蘇墨面色不改，并未表現(xiàn)出任何急躁模樣，李晚卿心中暗自點(diǎn)頭，又道：“所謂‘以木性助火勢(shì)’，乃是指以火行為主，木行輔之，當(dāng)行周天之時(shí)引入木炁，便好似往燈中添油，以此來(lái)使胸中心火常燃，有助于進(jìn)一步圓融主修的火行功法；
“可你卻不同，你木行功法已然小成，又貿(mào)然引入火炁行周天運(yùn)功，這豈不是往柴火堆里點(diǎn)火，結(jié)果自然是火勢(shì)滔天、一發(fā)不可收拾了。”
“原來(lái)如此，這般說(shuō)來(lái)，弟子理應(yīng)先修習(xí)那一門(mén)水屬《潮汐訣》，以水炁養(yǎng)木才是……”
蘇墨若有所思道，突然卻又是一頓：“不對(duì)，便是我修習(xí)了《潮汐訣》，屆時(shí)以水生木，木勢(shì)更盛，豈非愈加無(wú)法修煉《乾陽(yáng)功》了？”
他說(shuō)著看向?qū)W師，感覺(jué)自己一定是哪里領(lǐng)悟錯(cuò)了。
卻不料李晚卿卻是微笑點(diǎn)頭：“正是此理！”
嗯？
不僅是蘇墨聽(tīng)的一愣，就連在座另外八人聞言也是一頭霧水。
李晚卿收起笑意，搖頭道：“我先前便已有言：初入修行者，可修單行，可修雙行，但三行四行卻無(wú)法可依，就是此理了。”
曾歡歡在旁聽(tīng)了半天，此刻終于忍不住開(kāi)口道：“既然三行四行便已無(wú)法修煉，那為何要讓蘇師兄……”
他未說(shuō)完，感覺(jué)此話(huà)似乎對(duì)學(xué)師有些冒犯之意，因此又立馬閉嘴不言。
可李晚卿看似卻不甚在意：“因?yàn)橥尬逍姓叻炊粚俅肆小！?
在眾人疑惑的目光之中，李晚卿長(zhǎng)身而起，悠悠然道：“天地元炁本就按陰陽(yáng)五行道理流轉(zhuǎn)，世間萬(wàn)物無(wú)不遵循此理，若能通曉其中要義，亦可使內(nèi)景之中五行齊備，循環(huán)不止。”
隨即他又看向蘇墨：“你《青木內(nèi)息功》已然小成，想來(lái)也粗淺領(lǐng)悟了木行真意，那我問(wèn)你：五行之間究竟如何相生，又因何相克？天地之間的元炁又是如何循環(huán)往復(fù)？”
亭內(nèi)眾人臉上紛紛現(xiàn)出茫然之色，蘇墨聞言不由苦思。
李晚卿緩步行至崖邊，負(fù)手而立，又道：“我內(nèi)丹一道以五行為修煉根基，可此間道理之玄奧，豈是初聞道者所能輕易領(lǐng)悟的？
“故此，我丹道修行往往是由單行入道，即便是修習(xí)雙行者，也須得分出主次來(lái)，若想要真正將兩門(mén)功法融會(huì)貫通，齊頭并進(jìn)，那就須得破入二境方能做到；
“便拿木火雙屬來(lái)說(shuō)，只有等到開(kāi)辟木宮、木府，也即含明宮、玄真府之后，內(nèi)景連通外天地，才能夠壓下焚木燃火之態(tài)勢(shì)，兼修其余屬性功法者皆是如此。
“至于同修五行，則往往要等到元嬰入駐紫府，破入四境之后，才會(huì)掉過(guò)頭來(lái)補(bǔ)齊五炁，以臻朝元之境。”
曾歡歡聽(tīng)得云里霧里，只覺(jué)滿(mǎn)腦門(mén)子都是困惑，忍不住開(kāi)口道：“既然是四境高修才會(huì)考慮的問(wèn)題，那為何要讓蘇師兄這么一個(gè)不曾筑基的弟子來(lái)同修五行？”
問(wèn)得好！
其余幾人心中暗道，他們也有類(lèi)似疑惑，只是畢竟是學(xué)師做出的決定，不敢開(kāi)口質(zhì)疑罷了。
就連蘇墨自己也對(duì)這個(gè)問(wèn)題十分在意：即便自己是一甲子才得了這么一個(gè)的【甲上】，也斷然不至于讓學(xué)師如此看重，認(rèn)為能比肩四境修真吧？
問(wèn)題出口，曾歡歡只恨自己嘴快，生怕因此而惹惱了學(xué)師。
卻不料李晚卿聞言轉(zhuǎn)身，臉上卻帶著一絲莫名的笑意，他指了指蘇墨，臉卻看向曾歡歡：“只因你蘇師兄他有著一番天大的機(jī)緣。”