趙頊喃喃自語了許久，眼底寫滿了吃驚。
憑他的聰明才智，理解這九個字簡直輕而易舉。
他是吃驚王方，在一個多少讀書人還只會之乎者也，咬文嚼字的時候，就能有看透國家未來十幾年乃至幾十年的眼光！
高筑墻，王方在奏折中的解釋是高筑思想的城墻。也就是說，思想工作是重中之重，要筑成一道從朝廷到地方，從皇帝到百姓，全部高度一致的思想城墻。這不是洗腦，而是要讓所有人都意識到，因循守舊是行不通的，只有變法才能有一線生機！
廣積糧，則是廣羅人才，組織起一個思想統一，并能辦事，效忠于皇帝，而且是從庶族階層里挑選出來的人才。
這一點最為重要。要知道，整個神宗朝的新政，乃至后來哲宗，包括徽宗也是因為斗不過那些老臣才暴露本性，徹底擺爛。幾十年來，無非就是在跟宋朝的勛貴集團，老牌地主集團爭奪利益，或者說，是國家的話語權。
趙頊用誰來爭奪利益？就是新興的庶族，或者寒門子弟。
值得一提的是，雖然王安石是新黨的領袖，可他并不屬于新黨這個行列，他是書香世家，祖祖輩輩做官。作為一個老牌地主階級中唯一一個看清問題并選擇背叛的成員，王安石不可避免地被罵成了離經叛道的獨夫民賊。
緩稱王。則是把變法的速度放緩，把一年能辦成的事，分成三年。五年辦成的事，分成十年。
事實證明，在趙頊駕崩后，哲宗即位，章惇繼承了王安石的衣缽，總結了很多當時變法的教訓，差一點點就真的把新政干成了的。要不然，徽宗上哪來的家底開拓西邊？
只可惜哲宗死的太早了，而徽宗又以“輕佻君天下”，連章惇這個王安石衣缽僅存的繼承者，也落得個流放的下場。
此天亡大宋，其人力可為之？
他們都是生活在這個時代的人，有他們的局限性。
但王方不一樣，作為一個現代人，他就不信，在已經知道歷史走向，有模板答案等著他朝的情況下，宋朝還得亡國！
他不要多，只要四十年。
張居正那樣，張居正改革只改了一半，尚且用了十年。
可他王方要的，是整個大宋朝的天翻地覆！
四十年，可以嗎……
趙頊眼底竟然有些猩紅，十分凝重地看著王方。
他這是激動所致，在王方這九個字擺到他面前之前，他從來沒有像今天這樣豁然貫通過。
原來郁結他心中這么久的困難，只需要九個字就能解決！
他真是恨為什么不曾早早認識王方。
“你說的這些，朕十分滿意。具體怎么實行，你可有什么看法？”
王方早有準備，這就是他進宮的第二個目的了。
他從袖中取出一本冊子，呈給趙頊。
書封上，赫然寫著兩個大字。
《新學》
“何為新學？”
“茍日新，日日新。經世致用，是為新學。”
王方眸色深邃，微笑道。
“有了這本書，不出一二年間，必然有可為官家所用之大賢。”
“這本書……是你寫的？”
王方笑道。
“官家知道，微臣沒那個耐心做學問，自然也不能引經據典，微臣不過開了個頭，具體內容是微臣父親，還有校勘呂惠卿等臣子修撰的。”
趙頊點了點頭，翻開匆匆看了幾頁。
“何為物質？”
“回官家，構成世界的，便是物質。物質不生不滅，不因人存，不因人亡。在有人誕生之前，還有別的生物在這個世界，只因為他們滅絕或者變異進化，所以見不到它們或者見了也不認識，同理，人也會逐漸進化，或者……滅絕。”
趙頊聽得一頭霧水，沉吟一會兒，說道。
“你說的這些，跟‘天行有常，不為堯存，不為桀亡’，是不是一個道理？”
“官家英明，微臣就是這個意思。”
王方又補充道。
“不過微臣還有一個意思。”
“什么？”
王方略一停頓，才說道。
“天下非一人之天下，而是世間萬物之天下。”
趙頊臉色已經有些不好看了。
這就跟對秦始皇說，你不能當皇帝，應該建立內閣實行君主立憲制或者直接退位實現共和制一樣，秦始皇不但聽不懂，或許還會把你丟到坑里和那群方士一塊活埋了。
在這個時代，說出這種話，就等于大逆不道！
天下不是皇帝的是誰的？你是不是想造反？
趙頊能忍住不殺王方，已經是寬宏大量了。
王方咬了咬唇，他就知道趙頊接受不了，隨后找補道。
“既然如此，為何還要有皇帝呢？是因為人有善惡之分，若是無人管束，勢必善惡失衡。為調和陰陽，故有了皇帝，所以，皇帝的職責，就是使整個世界恢復到應該有的運行規律上來。”
趙頊眉頭漸漸舒展開來。
王方心里松了口氣，總算是保住了一條小命。
“那么，世界運轉的規律是什么呢？就是天道。天道是什么呢？就是一個字，變。從三皇五帝到現在，樹木在變，花草在變，飛禽走獸在變，人也在變。故而，天道可以總結為三句話。”
“哪三句話？”
趙頊越聽越激動。
王方端正腰板，幾乎是用盡腰間的力氣，洪亮地吐出了十五個字。
“天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法！”
震耳發聵。
趙頊怔在椅子上久久沒有回過神。
雖然后世普遍認為這三句話是王安石說的，但實際上，在當時的思想條件，歷史局限性下，王安石的思想就算再先進，他也說不出這種話來。
第一，從西周分封登基開始，特別是到了董仲舒罷黜百家獨尊儒術以來，皇帝就是至高無上的存在，是代表上天來統治九州四方，因此才有了天子之說。
皇帝是代表上天的旨意的，既然連天命都不足畏，那么皇帝又何必存在？
第二，王位也好，皇位也好，甚至部落酋長也好，只要世襲罔替，那就代表有了祖宗，祖宗代表著權力的源頭，脈脈相傳，則證明著權力的正統。既然連祖宗都不足法，祖宗威嚴何在？皇權正統又有什么必要？
第三，人言不足恤。這就很好理解了，簡單來說，唾沫星子淹死人。復雜了說，這個人，指的是什么人？
是普天之下的黎民百姓，還是廟堂之上的袞袞諸公？既然人言不足恤，為何秦朝二世而亡？為何南北朝政令皆由門閥出？
所以，在當今這個歷史局限性下，王安石根本說不出，也不敢說這種話來。
除非他想做的不是諸葛亮，而是曹丕。
如果說是王安石的政敵，為了扳倒王安石，誣陷是他說的，也說不定。
事實上，這還真是王安石那位老對手，司馬光給王安石下的絆子。
好在王安石充分解釋了這三句話，趙頊也相信不是他說的，因此不了了之。
但現在這句話，司馬光沒來得及說，王方替他說了。
趙頊接受不了。
接受不了？
那也得接受！