互聯網時代的到來，信息技術的突飛猛進給社會經濟發展帶來革命性影響，也使得人們的價值觀念和思維方式產生巨大改變，“互聯網+”概念提出后，就迅速成為人們關注的熱點。2015年7月，國務院發布《國務院關于積極推進“互聯網+”行動的指導意見》，2018年7月，教育部批復同意寧夏組織開展“互聯網+教育”示范試點建設。教育界紛紛展開了“互聯網+”的深入研究，馬克思主義者也陸續嘗試用“互聯網+”的各種形式融合創新。2018年1月，全國首家“數字馬院”示范基地在北京科技大學揭牌。2019年，《馬克思主義大辭典》融媒體資源庫入選中宣部“2019年度數字出版精品遴選推薦計劃”，是以數字化、網絡化、智能化為起點，集專業度、體系化、服務性為一體的數字出版項目。2021年，《馬克思漫漫說》以中宣部、教育部“馬工程”教材——《馬克思主義基本原理概論》為依據，結合國內重點高校、重點馬院“原理”課授課內容與經驗，會同相關專家學者共同創作的新型思政課程表現形式，以青少年喜聞樂見的形式來闡述馬克思主義原理，以及為什么馬克思主義行！“互聯網+”改變了馬克思主義的傳播途徑、教育方式、實踐路徑，也取得了擴大馬克思主義理論傳播、創新馬克思主義教育內容、豐富馬克思主義教學形式、拓展馬克思主義育人載體、提升馬克思主義教育教學實效性的實際效果。“互聯網+”技術的發展和突破，對馬克思主義理論教育帶來新的機遇和挑戰，必須加強其創新性研究。正確認識“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的思維方式革新、教育主體優化、教育平臺建設、教育手段更新、教育內容豐富、教學方法創新等，切實提高馬克思主義理論教育的針對性、實效性，是新時代馬克思主義者必須回應和解決的現實問題，具有重大的理論意義和現實意義。

一 研究意義

（一）理論意義

結合“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的特點及規律，針對當前教育現狀提出問題，建立具有針對性及可操作性的對策體系，有助于保持馬克思主義理論的強大活力和生命力，為馬克思主義中國化時代化提供理論支持。具體來說，此研究的理論意義表現在如下幾個方面。

第一，有利于充實和完善新時代馬克思主義理論教育的內容。

馬克思主義從產生之初就有著強大的生命力，170多年來，馬克思主義理論在社會實踐的變遷中，不斷開辟著科學理論發展的新境界。馬克思主義理論是科學性和實踐性的統一，其隨著時代的發展在不斷地充實、發展和完善，用與時俱進的理論指導社會實踐，解決實際問題。在中國長期的革命和建設的過程中，我們積累豐富的馬克思主義理論教育實踐經驗。當今社會，人們越來越能感受到互聯網信息技術給人類社會帶來的重大影響，以互聯網為基礎發展起來的網絡社會深刻地影響著人們的生活方式。伴隨著信息通信技術和數字技術的不斷發展，新媒體技術不斷更新，運用越來越廣泛，各種技術之間交叉融合趨勢明顯，為馬克思主義理論教育提供新的平臺和載體，推動馬克思主義理論教育向著多樣化方向發展，在馬克思主義理論教育內容、原則、方法、手段等方面，為馬克思主義理論教育增加新的時代內容，推動馬克思主義理論教育事業不斷向前發展。我們要注重發揮傳統教育方式的優勢，也要充分利用現代信息科學技術來提升馬克思主義理論教育的時效性，在傳播馬克思主義的過程中，將互聯網技術和馬克思主義理論教育結合在一起，發揮大數據便利快捷的優勢，拓展馬克思主義理論傳播的內容與方式，增強馬克思主義理論的吸引力和感染力。

第二，有利于豐富與完善馬克思主義傳播理論。

報紙、期刊、書籍、廣播、影視等傳統媒體是傳播馬克思主義理論的重要載體，起到了很好的宣傳和教育作用，極大地推動馬克思主義廣泛傳播。隨著網絡技術的迅速普及，信息傳播無論是在方式上，還是在內容和效果上，都發生了巨大的變化。相比而言，傳統媒體主要是通過文字、圖片、聲音、圖像等進行傳播，傳播形式比較單一，現代信息傳播方式優勢明顯。在現代信息傳播方式與馬克思主義理論教育相結合過程中，馬克思主義傳播理論也得到豐富與發展。

首先，在信息傳播方式上，傳統媒體的信息傳播主要是單向式的，傳播者與接受者之間有著明顯的界限，受眾選擇的空間較小，一般只是被動地接受信息；新興傳媒中的接受者和傳播者之間的界限被打破，兩者之間是交互式的，可以相互傳播信息，從而相互影響。教育的主客體實現角色上的平等互換，教育者不再是教育資源的唯一占有者或壟斷者，而是成為信息的傳播者之一，雙方的關系更加平等。其次，在信息傳播內容選擇上，新媒體之下，受眾可以成為信息的生產者和傳播者，在內容選擇上相對比較自由。特別是隨著QQ、微博、微信、抖音、快手、嗶哩嗶哩等自媒體平臺的大規模興起，伴隨著信息傳播方式的多樣化，人們不僅關注國家大事，也關心與自己息息相關的本地信息，信息選擇自由流暢。最后，在信息傳播效果上，新媒體由于傳播方式多元、內容豐富等優勢，其傳播效果也是傳統媒體無法比擬的。教育者能夠通過新技術將資源快速地分享給受眾，使得信息的傳播打破時空的界限，新媒體技術的運用對教育受眾的學習方式產生極大影響，有力地推動了馬克思主義理論傳播的實效性。

第三，有利于推動馬克思主義中國化時代化。

互聯網技術推動馬克思主義中國化發展進程，馬克思主義中國化就是把馬克思主義的普遍真理和中國的實際情況結合起來，用馬克思主義的立場、觀點和方法解決中國在不同歷史時期面臨的問題。馬克思主義中國化的關鍵是不能離開中國的具體情況去談論馬克思主義，否則馬克思主義就是空洞的、抽象的馬克思主義。“互聯網+”時代，網絡技術提供了馬克思主義理論教育平臺，受眾使用手機、計算機等電子設備，通過抖音、快手、嗶哩嗶哩等各種網絡平臺進行自主學習，教育主客體之間實現相互交流溝通、角色轉換和互動反饋。每個人都可以進行“教”的活動，也能夠開展“學”的實踐，這樣就打破教育過程中空間和時間的界限。網絡上的學習者可以隨時隨地了解世界上任一地區和民眾的現實狀況，這就為理解中國實際國情提供更加廣闊的視野和更多豐富的信息，也為教育和研究工作者提供更多準確、及時的信息，為不斷推進馬克思主義中國化提供技術條件。

互聯網技術有利于推動馬克思主義時代化。每個時代都有每個時代需要解決的問題，每個時代要解決的主要問題都不相同，這就注定馬克思主義理論教育具有鮮明的時代性。在不同的歷史發展階段，馬克思主義理論教育的主要內容會隨著時代的轉換而發生變化，從而符合社會發展的規律和歷史趨勢。在戰爭與革命的年代，馬克思主義理論教育契合當時的中國國情、歷史背景和社會需要，是那個時代的最優選擇。現在，我們的主要任務是怎么樣建設和發展好社會主義，不斷推進馬克思主義的時代化，用最新的理論成果解決發展中面臨的新問題。在新的歷史條件下，要妥善解決當前馬克思主義理論教育面臨的各種問題，要主動運用當前的新科技、新手段，特別是互聯網技術，比如微信、微博、微視頻、微課堂等新媒體平臺，充分利用網絡技術，弘揚社會主流價值觀念，弘揚中華優秀傳統文化，進行社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀教育，講好中國故事，傳播中國聲音。

此外，互聯網技術實現了信息交流的雙向互動，相較于傳統媒體，馬克思主義理論教育的主客體之間交流變得更加平等，也更易于教育受眾之間相互學習和交流。互聯網技術突破時空的局限性，只要受眾有網絡，不論在何時何地，他們都可以進行學習，技術的進步使得更多人能夠接受馬克思主義理論教育，而且實現優勢教育資源，包括師資、教案、講義、課程等全部教學系統完全共享，互聯網技術為理論掌握群眾提供技術條件。

（二）實踐意義

全面分析“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育面臨的新情況、新問題，認真總結實踐經驗，準確概括出“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的規律及發展趨勢，提出一些帶有全局性、戰略性和前瞻性的對策建議，對于在新形勢下發展馬克思主義、傳播馬克思主義具有重要的實踐意義。

第一，有利于提升馬克思主義理論傳播的效率。

“互聯網+”打破了時空的限制，提升馬克思主義理論傳播的效率和范圍。在傳統教育模式下，教育資源主要集中在相對固定的空間，局限在課堂、圖書館、自習室等場所。正因為如此，教育只能滿足一部分受眾的學習需求，教學的規模難以擴大，教育機構的培養能力受到時空限制。在“互聯網+”條件下，網絡的開放性、連通性和共享性改變了相對傳統的教育空間，克服了地理上的分離，只要受眾具備網絡聯通條件，能夠登錄網絡學習平臺，就可以隨時隨地共享優質教育資源。網絡傳播信息具有互動性、高速性等優勢，擁有巨大的信息庫，還能夠不斷地更新最新教育資源，實現教育的擴容。借助互聯網平臺，無論是受眾在世界上任何地方，只要有網絡的存在，就都可以聯通與共享教學信息。慕課模式就是例證之一，只要受眾有電子終端和慕課的賬號，就可以登錄課程平臺，查詢課程信息，參與學習，其中相當一部分課程免費。慕課在一定程度上破除了知識的壟斷，實現了知識的“共富”。“互聯網+”改變傳統的理論傳播方式，開辟了新的學習渠道，擴寬了馬克思主義理論傳播的范圍，教育者可以充分利用網絡學習平臺，實現馬克思主義理論教育的普及，提高知識傳播的效率。

第二，有利于拓展馬克思主義理論傳播途徑。

從19世紀末到20世紀初，馬克思主義開始傳入中國，馬克思主義傳播經歷由傳統媒體模式到運用現代傳播技術的轉變。在傳統媒體模式下，馬克思主義理論的宣傳主要是依靠報紙、期刊、著作、廣播、影視等，教育則是通過學校教學、培訓和會議交流等方式進行。通過這些宣傳和教育方式，受眾往往會獲得具有系統性、科學性和理論性的馬克思主義理論知識。但是，這些方式通常是單向式的傳播，受眾處于相對被動的地位，而且往往成本很高，在教育過程中需要花費大量的人力、物力和時間，實際學習效果也比較難以評估，“互聯網+”教育正好能夠彌補上述缺陷。

“互聯網+”條件下，教育者可以運用馬克思主義理論分析當下時政熱點，改變傳統模式下單純的理論知識灌輸，做到活學活用、即學即用、學用貫通。例如，教師可以通過微博、微信、網站和移動設備等載體或終端，結合網絡技術，增強理論課堂的互動性和實效性，做到在宣傳和教育中隨時隨地更新馬克思主義理論的現實關注點，也能夠使持有相同觀點的受眾相互進行交流學習。實現將具有共同理想的人會集到一起，通過互聯網技術為學習者提供新的參與渠道，加深學習者對馬克思主義理論的認同度。“互聯網+”的技術特性滿足當今社會學習者的多樣化學習需求，以及受眾自由表達自己觀點、展示自我的需要。教育者利用互聯網的傳播方式，突破時間和空間的限制，實現“三百六十度全天候”的教育，馬克思主義理論教育者能夠隨時隨地進行教學，為學習者深入理解馬克思主義理論提供幫助。網絡傳播具有的超時空性和全球性，可以把馬克思主義理論傳播得更遠更廣，通過互聯網技術，教育者可以將最新的理論成果傳給受眾，人們也可以第一時間獲得世界各地發生的即時信息。

“互聯網+”使得馬克思主義理論教育具有鮮明的去中心化特點，教育者和學習者的界限開始變得模糊。在互聯網時代，每一個人都可以成為信息的傳播者，都可以就自己身邊的熱點事件或者是自己所感興趣的事件發表觀點和意見，都可以就自己所學到的理論知識進行消化吸收，進而在互聯網平臺發布自己的見解，與其他受眾進行平等交流。比如，從事馬克思主義理論教學或研究的人員可以就自己所學理論知識，通過自己的公眾號進行展示，或是發布教學視頻，或是撰寫理論文章。當然，不一定是教師或學者，不同職業或領域的其他人也都可以這樣做。“互聯網+”條件下顯現的去中心化，加速了馬克思主義理論教育過程中的平等化和大眾化。越來越多的人運用互聯網進行教學或者學習，信息的發布者和接受者群體也在日益壯大，擴大馬克思主義理論教育的傳播面，拓寬傳播途徑。每位網民都可以是理論的傳播者，理論教育已經由原來的單個節點擴散傳播，變為無數個節點擴散傳播，這種速度是幾何量級的增加，最大限度提升了馬克思主義理論教育的傳播效率，擴大了影響范圍。

第三，有利于改善馬克思主義理論教育的主客體關系。

馬克思主義理論教育的主客體關系是馬克思主義理論教育體系中的根本關系，是馬克思主義理論教育所有關系中最基礎、最重要的關系。在馬克思主義理論教育中，教育的主客體關系是否能夠維系，并不斷加強，是事關馬克思主義理論教育成功與否的重要保障。

在傳統的馬克思主義理論教育中，主客體關系往往呈現出單向和分離的現象。首先，在傳授知識方面，主客體是單向傳遞關系。教育者往往過度強調教育主體的權威性，忽視了教育對象的能動性，通常表現為“你說我聽”的單向式說教和灌輸過程，教育內容是否真正實現了“入腦”“入心”，并沒有可供參考的衡量結果，特別是在學習過程中，如果受眾遇到什么問題，一般也難以得到及時解答。出現這種情況，主要是因為在傳統馬克思主義理論教育過程中，教育主客體之間在信息的掌握上是不對等的，出現信息不對稱。馬克思主義理論教育者往往是知識的傳授者，掌握著信息資源的主動權，處于信息優勢地位，而教育客體則處于被動的接受地位，處于弱勢地位。此外，主客體還存在相互分離的現象。教育主體在一定程度上傳播的是預定內容，有時會難以了解教育客體目前的水平如何，缺乏對對象的實際調研。相互分離主要是因為在馬克思主義理論教育中，我們對教育對象的信息掌握不足，信息部門之間存在信息孤島化的現象，部門之間的交流溝通沒有建立，相互壁壘并沒有真正地打破。互聯網的獨特優勢對于改善傳統馬克思主義理論教育主客體關系具有重要的作用。

在互聯網時代，一定范圍內，受眾既是信息的接受者，也可以成為傳播者，他們可以對信息進行個性化的處理，然后自由地發表自己的見解。可以說，互聯網時代消解了以往信息接收者和傳播者之間的界限，每個人都可以成為信息的生產者、傳播者、接受者，對自己獲取的任何信息進行二次創作、加工和傳播。這種新型教育模式打破傳統的“點對面”“自上而下”和單向式的固化形態，人們不再是純粹地去接受信息或者傳播信息，僅僅只是處于某一個環節，而是可以兩者兼具，出現在多個環節之中，實現教育和學習兩者之間真正的思想交流、教與學的過程平等。

互聯網顛覆了理論教育的傳統模式，打破教育主客體之間的隔閡狀態，為兩者實現平等交流創造了條件。互聯網技術可以實現教育者和學習者之間的有效互動交流，微信、微博、QQ等微媒體的普遍使用，已經實現教育過程中教育者和學習者之間的一對一的交流和溝通。比如，教育的主客體通過在朋友圈發布消息、評論、點贊等行為進行雙方互動，開展交流對話，增加雙方信任感，在互動中提升馬克思主義理論教育的“信度”和“效度”。同時，網絡世界中的教育者和學習者雙方身份被虛擬化，個人成為符號或代稱，沒有身份差別，現實世界中個人之間存在的不平等關系不復存在，教育主客體雙方之間建立起一種相對平等的溝通模式。這種狀況下，學習者能夠減輕學習中的緊張和畏懼情緒，更加坦誠地表達自己的想法，提出困惑或是問題。教育者也不必“板起面孔”，能夠改變日常嚴肅的狀態，傾聽學習者的心聲，促進兩者心靈上的交流契合，在平等的基礎上實現雙方的無障礙溝通。

第四，有利于提升馬克思主義理論教育的實效性。

馬克思主義理論教育的目標就是要使受眾逐步系統地掌握馬克思主義理論，并自覺運用理論指導自己的社會實踐，也就是完成“理論—實踐—理論—實踐”的循環，活學活用理論，最終提升馬克思主義理論教育的實效性。在傳統媒體之下，馬克思主義理論教育形式比較單一，通常都是“你講我聽”的方式，這種被動的“灌輸”方法，在進入信息社會之后，顯得與時代不相適應，特別是教育主客體雙方缺乏互動，教育過程受到空間和時間因素影響比較大，教學案例多滯后于社會發展現狀。毫無疑問，傳統理論教育過程中，理論知識傳授的過程通常比較死板，內容比較嚴謹，往往缺乏趣味性、互動性、時效性。一味地脫離實際，長期以說教方式進行理論傳授，容易引起受眾反感，最終的教育效果并不好，理論教育有淪為形式、走過場的危險。

互聯網具有信息傳播的及時性、信息內容的豐富性、信息傳播的數字性以及全面、快速、多元等比較突出的特點，這在一定程度上彌補了馬克思主義理論傳統傳播中存在的缺陷，提升馬克思主義理論教育的實效性。信息時代，社會熱點一件接著一件，每天都有“新”聞，網民對于“熱搜”的關注，特別是有關經濟、政治、文化、社會和生態文明方面的政策與事件關注度在日益提升。網民往往會通過網絡來發表自己對某件事情或者是政策的見解和觀點。為了滿足人民群眾對熱點事件的關注，消除他們的疑問，回答他們的關切，僅僅依靠政府部門的工作人員進行解答是往往不夠的。廣大的馬克思主義理論教育者和學習者可以運用馬克思主義理論去分析和解釋社會熱點事件，讓理論走進生活，從而使更多的人去了解馬克思主義理論，增強人們對馬克思主義理論的理解，讓馬克思主義主動走進人們的生活，融入人們的生活，去解決實際生活中遇到的問題，從而加強馬克思主義理論教育的學習效果。

互聯網技術改變了傳統媒體“灌輸”式的傳播模式，提升馬克思主義理論教育的實效性。教育者利用多樣化的互聯網工具和教學方式進行理論傳播，讓理論教育更加便利、普及、實用。教育者通過認真選擇教學材料，以文字、圖片、聲音及影像等形式來表現教學內容，利用輕松活潑的語言，激發受眾的想象力和求知欲，提升受眾學習的興趣，打破以往存在的僵化、刻板的教育者形象。相應地，教育受眾利用互聯網實現即時互動，教學相長，如在嗶哩嗶哩上開啟彈幕、在微博中進行信息交流等。相對平等的“互聯網+馬克思主義理論教育”教學模式為學習者提供了更加寬松、自由、愉悅的學習環境，使學習者自由地選擇并參與到學習的過程之中，理論教育的主客體在思想的交流中碰撞，激發出激烈的火花，雙方通過教學，相互促進，進一步堅定馬克思主義理想信念，實現提升教育實效性的目標。

二 研究現狀

隨著國務院出臺《關于積極推進“互聯網＋”行動的指導意見》，“互聯網+”戰略上升為國家戰略，馬克思主義理論教育創新研究既是“互聯網+”時代發展的必然要求，也是馬克思主義理論教育本身創新發展的內在需要。關于“互聯網+”條件下，馬克思主義理論教育研究成果主要集中在以下幾個方面。

（一）國內研究綜述

1.關于“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的機遇

（1）“互聯網+”豐富了馬克思主義理論教育的內容。國內學者通過對馬克思主義經典著作的充分挖掘，把馬克思主義基本原理與“互聯網+”相結合，取得了豐厚成果。駱晨認為當今“互聯網+”的繁榮沒有違背馬克思主義流通理論，而是理論開拓的重要動力。[1]“互聯網+”彌補了馬克思在《資本論》中對商品價值在流通過程中的適應性問題，拓寬了此理論的應用向度。王芳認為當代中國正致力于推行的“互聯網+”行動，從馬克思主義哲學角度出發，可以將其視為一種在人類分工內涵與形式上的轉變。[2]“互聯網+”豐富和發展了馬克思在《德意志意識形態》中的分工理論，為其增添了新的內涵。李慎明認為“互聯網+”這一生產工具的大發展，不但不可能消弭反而會在全球范圍內進一步加劇生產社會化和生產資料資本主義私人占有的矛盾。[3]“互聯網+”引發生產關系的變革無疑是在曲折中發展的，為洞悉資本主義新變化提供新視角。李福巖、李拓認為“互聯網+”的時代精神與馬克思哲學的旨趣相一致，“互聯網+”時代與馬克思哲學都指向了人的全面發展的自由聯合體，[4]豐富了馬克思關于人類社會聯合、普遍性交往的類思想。

（2）“互聯網+”擴大了受眾范圍。“互聯網+”提供了馬克思主義教育的新方式、新載體，帶來了傳播便利，對社會主義核心價值觀、紅色文化及思政教育的傳播產生積極影響。張唯錦認為打開互聯網，是開拓社會主義核心價值觀傳播路徑的必由之路。[5]“互聯網+”對于當今社會的網絡受眾而言具有重要作用，影響其價值觀念的形成。劉玉春認為“互聯網+”技術可幫助紅色文化教育實現個性化定制，增加紅色文化資源的逼真性。[6]在“互聯網+”視域下守護作為文化瑰寶和精神遺產的紅色文化十分重要。伏永祥認為隨著互聯網在信息傳播中占據主導地位，“互聯網+”已經成為新時代思政教育的重要載體。[7]發揚“互聯網+”的優勢，培養好時代青年，是思想政治教育的重要工作。

（3）“互聯網+”提升了馬克思主義理論教育水平。“互聯網+教育治理”提升教育管理水平，“互聯網+課堂教學”的混合式教學增強教學的針對性與實效性。張杰夫認為教育正沖破學校圍墻，形成一個覆蓋全球的網絡化、數字化、智能化、個性化的教育體系，教育形態又一次被媒介革命改寫。[8]信息技術應用對于教育范式、教育內容、教育主體、教育治理體系和能力產生革命性影響。陳麗等認為“互聯網+”為教育帶來了新的行業形態，其改變教育領域的力度、速度和顛覆程度是前所未有的。[9]“互聯網+”教育要求教育工作者用互聯網理念與模式進行一系列改革與創新，建立相關體制機制，更好滿足人的發展需求。趙冬冬、曾杰認為“三個課堂”既是信息技術與教學深度融合的產物，又是我國教育信息化建設的重要路向。[10]立足“三個課堂”，匯集教學改革，改進教學短板，推進教育發展。

2.關于“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的挑戰

（1）從多元社會思潮角度，提出“互聯網+”對馬克思主義理論教育的影響。駱郁廷、李恩認為，西方國家利用網絡空間進行價值滲透，對我國社會主流意識造成影響。西方思潮企圖用資本主義“個人至上”的核心價值否定和取代社會主義“人民至上”的核心價值，[11]試圖動搖思想基石，消解思想基礎，對中華民族偉大復興構成阻礙。王洪斌、劉天認為“互聯網+”時代大學生在踐行社會主義核心價值觀的同時受到不良社會思潮的影響。[12]不良思潮借助“互聯網+”平臺對重大社會現象及大學生關注的社會問題進行討論，造成對大學生思想的影響。劉建軍等認為，信息網絡技術的發展和普及，西方意識形態在網上的滲透對大學生產生直接而強烈的沖擊，互聯網上不良信息對大學生身心健康造成傷害，堅持正確輿論導向的難度增大。[13]

（2）從互聯網的“泛娛樂化”角度，提出“互聯網+”對主流意識形態的沖擊。張恂、呂立志認為當代大學生自縛于“被定制”的“娛樂繭房”、追捧“萬事皆可娛樂”的解構主義敘事以及習慣以“視覺實證”代替理性思考，在平臺資本推動的這股“泛娛樂化”浪潮中逐漸滑向“愚樂”邊緣。[14]劉迅、楊曉軒認為“泛娛樂化”會消解主流價值話語、銷蝕主導價值格局以及消泯主體價值追求，是對社會主義核心價值觀的沖擊和挑戰。[15]耿銳認為有的高校思想政治理論課也出現了一定的泛娛樂化現象，在日常教學實踐中過于依賴多形式融合的授課體驗，過多形式上的融合和變換，僅僅是為了提升課程的吸引力，而沒有提升課程的有效性。[16]

（3）從互聯網的“泛道德化”角度，提出“互聯網+”對道德建設的影響。朱其鋒、戴慶倩指出人們的評判前提是抽象化的價值預設，評判標準是“道德萬能”傾向，往往容易得出負面、否定性的評判結果，網絡泛道德化批判正是對馬克思主義批判觀的背離。[17]王易、陳雨萌認為具有“虛擬性”“聚合性”與“即時性”的網絡空間會導致網絡道德的“虛無”“極化”與“不設防”，給道德建設帶來挑戰，這也正是網絡空間道德建設長期以來的重點難點所在。[18]

（4）從互聯網的媒介平臺角度，提出“互聯網+”對馬克思主義理論教育內容的挑戰。康菲認為“互聯網+”下的課程思政面臨對師生信息鑒別能力的挑戰和對教師線上教學水平的挑戰。[19]如果教師無法遴選出最適合的素材，則無法對學生進行正確引導。[20]溫玲子、許新國以高職院校為切入點，指出育人平臺吸引力不強，學習資源比較匱乏，學習載體不夠新穎，無法有效吸引學生的注意力，未能達到良好育人效果。[21]

（5）從互聯網思維的角度，提出“互聯網+”對馬克思主義理論教育方式、方法的挑戰。如歐陽康提出網絡環境下馬克思主義理論要探索灌輸與認同的交匯點，保證在灌輸與認同之間保持一定的張力。[22]陳聯俊提出網絡環境下馬克思主義理論教育的話語體系要實現轉換。優化意識形態網絡教育環境、提升主流意識形態網絡影響、掌握意識形態網絡傳播機理，促進網絡空間馬克思主義理論教育的良性循環。[23]郝涵提出，核心價值觀的培育方式要用互聯網思維改進，努力把“互聯網+”融入高校核心價值觀教育，創造核心價值觀培育的新時代。[24]

3.關于“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的改進措施

（1）轉變思維方式。付安玲提出，大數據時代，馬克思主義理論教育必須在路徑選擇上進行整體性、多樣性、動態性、開放性及復雜性思維變革。王惠提出，“互聯網+”的思路，“互聯網+”意味著運用“減法”的改革思路和采取小心謹慎的態度，極力避免互聯網對思想政治理論課教學改革及其目標實現產生的負面效果。[25]劉瀅指出在“互聯網+”時代，馬克思主義大眾化傳播應該做到精準化，[26]可以破解馬克思主義大眾化的困局，提升馬克思主義理論話語權，對不同受眾進行適時適地適需的推送，進而不斷提升傳播的針對性。

（2）轉換話語體系。王永和、楊紅星提出，積極汲取網絡語言的“話語優勢”，利用網絡語言開展馬克思主義理論教育，[27]使青年人了解網絡語言的環境，運用網絡語言進行有效溝通以及理性看待和使用網絡語言。呂峰認為，網絡空間馬克思主義話語權的生成在于，多元話語的網絡自由言說。話語與權力的同構性是其可能性，話語主體間的對話理解是其過程性，同異質話語的自覺博弈是其策略性。[28]李敬煊、范偉認為需要以大數據為基礎，整合社會主義核心價值觀的傳播內容，從人民群眾生活中的語言、材料、內容來重新編碼、表達社會主義核心價值觀，建構一個生活話語主導的傳播體系。[29]

（3）建設網絡平臺。建好網絡平臺，加強網絡馬克思主義理論的傳播。高凱、楊恩澤提出，高校思想政治教育要抓住區塊鏈價值賦能，構建“學習賬本”新型模式，增強大學生自律學習能力，以分布式學習提升大學生參與度，同時通過新型信任機制的建立促進師生良性互動，順應“區塊鏈+高等教育”的發展趨勢，提升高校思想政治教育質量。[30]許多高校運用“互聯網+平臺”創新大學生學習實踐方式，優化思想政治教育工作。[31]在網絡學習、智慧管理和教育技術方面優化思想政治教育模式。關于教育方式的網絡化，開展慕課、翻轉課堂等教學改革。沈震的“中成智慧課堂”，馮務中的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》慕課教學、北京理工大學的“五微一體”以及SPOC都是具體的實踐探索。關于“互聯網+”新型教育體系，王鑫等提出“互聯網+”O2O模式，深化思想政治教育改革、吸引高校學生積極參與、增強教育的時代感和有效性。[32]王璐、韓璞庚認為灌輸式教育必須堅守傳統理論教育的陣地，推動馬克思主義大眾化，主動占領網絡陣地，讓社會主義核心價值觀在思想交鋒中彰顯時代價值，用信息網絡手段不斷豐富思想教育形式，營造體驗式育人課堂。[33]

（二）國外研究綜述

國外學者的研究主要在于：①“互聯網+”教育；②互聯網思維；③慕課的開發；④大數據方法。例如，《失控：全人類的最終命運和結局》《大數據時代》《數字化生存》，闡述了互聯網引發的教育變革。這些為我們從事本研究拓寬了視野、開闊了思路、提供了借鑒。

總之，國內外研究成果，為我們進一步深入研究打下良好基礎。首先，國家高度重視“互聯網+”教育。國家已經將“互聯網+”行動上升為國家戰略，頒布《國務院關于積極推進“互聯網+”行動的指導意見》，深刻把握“互聯網+”時代大融合、大變革趨勢。在全國高校思想政治工作會議中，習近平總書記明確提出“必須堅持以馬克思主義為指導，全面貫徹黨的教育方針。要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育”[34]。在國家教育事業發展規劃中，正式將“互聯網+教育”作為一個名詞，提出支持“互聯網+教育”教學新模式，發展“互聯網+教育”服務新業態。“互聯網+教育”已成為教育現代化實現和提升的重要指標。

其次，“互聯網+”教育呈現出良好態勢。微課、慕課、翻轉課堂、手機課堂等日益火爆，如清華大學馮務中的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》慕課、中國人民大學公眾微信號“別笑，我是思修課”、北京工業大學的沈震利用手機開創出一種新型的思政課教學模式——全員互動式智慧教學模式等都是對“互聯網+”馬克思主義理論教育的探索，取得了一定成就。

最后，國內外對于“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育方面的研究還處在起步階段。存在著“四多四少”現象：①關于“+互聯網”研究得多，關于“互聯網+”研究得少；②關于高校馬克思主義理論研究得多，關于網絡環境下馬克思主義理論教育研究得少；③零散研究得多，把“互聯網+”馬克思主義理論教育作為系統研究得少；④“板結泛化”式研究得多，個性化和創新性研究得少。基于此，“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新研究，擬以既有成果為起點，對“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育內部各要素進行系統化分析，創建既有針對性又有可操作性的“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新體系。

三 研究思路與創新之處

（一）研究思路

通過對“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的內涵及特點研究，創設教育環境，培養“互聯網+”思維，構建起一套具有針對性和可操作性的“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新體系，為拓寬馬克思主義理論視野，增強馬克思主義理論教育的實效性，實現馬克思主義理論教育的時代化、大眾化、信息化提供實際操作方式。

研究設計遵循從事實出發的原則，在充分了解“互聯網+”特點基礎上，深入剖析“互聯網+”條件下馬克思理論教育的意義、目標、內涵、特征，以問題為導向，通過對現有馬克思主義理論教育的現狀分析，在肯定成績的基礎上查找不足，提出問題并尋求解決對策。

（二）創新之處

總結“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的基本經驗，探索“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育教學規律，提出推動“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新的對策方案，形成立體全時空馬克思主義理論教育機制和傳播機制，構建“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新體系。

（1）研究視角新。將“互聯網+”條件與馬克思主義理論教育結合在一起，實現跨領域融合，以“互聯網+”的思維構建馬克思主義理論教育創新體系，使研究更具有時代性。課題研究涉及“互聯網+”的思維與技術，也涉及馬克思主義理論教育基本原理，領域跨度較大，研究視角新穎。

（2）研究觀點新。提出了開發“互聯網+”教育優質環境，構建“立體全時空馬克思主義理論教育機制”、創建“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新體系等新觀點。

創新“互聯網+”條件下馬克思主義理論優質教育環境。運用“互聯網+”技術（移動互聯網、云計算、大數據、物聯網等）搭建馬克思主義理論教育傳播平臺，開發“互聯網+”平臺環境、傳播環境、開發環境、制度環境，融合馬克思主義理論教育特性，建立“互聯網+”供應鏈與價值鏈的兩端有效對接，提升教育有效性。

創新“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育傳播思維。將“互聯網+”思維（用戶思維、簡約思維、生態思維、迭代思維、極致思維、平臺思維、跨界思維、大數據思維、創新思維、連接思維、重塑思維、流量思維）貫穿于馬克思主義理論教育教學過程中，開發一支兼具馬克思主義理論素養和“互聯網+”思維的馬克思主義理論宣傳教育隊伍，建立環環相扣數據教育鏈，形成立體化全時空馬克思主義理論教育機制和傳播機制。

創新“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育內容與形式。實現由“+互聯網”到“互聯網+”的轉變，將馬克思主義理論教育與“互聯網+”深度融合，體現馬克思主義與時俱進的理論品質。“互聯網+”的出現極大地豐富了馬克思主義理論的內容，拓寬了馬克思主義理論視野，同時也提供了馬克思主義理論與實踐相結合的新形式。

創新“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育體系。構建以立體化教材體系、人才體系、教學體系建設為核心，以學科體系、綜合評價體系、條件保障體系建設為支柱，以“互聯網+”條件下學術話語體系為依托的系統規劃、整體推進馬克思主義理論教育體系。

四 研究方法

（一）文獻研究法

廣泛查閱國內外與“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育研究相關的各種文件材料、新聞報道、調查報告、統計資料和學術論著等，并通過文獻比對整理，對“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育現狀作一個理論上的歸因梳理。運用文獻研究法，不是從概念到概念、從抽象的邏輯推理來研究問題，形成理論觀點，也不是主觀臆斷，從想象出發分析問題，而是從中國的國情出發，站在前人研究的基礎上，實事求是地分析問題和提出解決問題的對策。

（二）比較研究法

研究的重點放在馬克思主義理論教育與外部環境之間，馬克思主義理論教育創新機制內部諸要素之間的相互聯系、相互制約和相互影響上，在事物發展的動態中比較分析“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新問題。在運用比較的方法時，特別注意各要素之間的有機聯系，而不是割裂地、片面地來看問題。通過虛擬與現實的馬克思主義理論教育主體、教育客體、教育環境、教育內容、教育形式進行比較，探索“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育的新途徑。

（三）調查研究法

毛澤東曾提出“沒有調查，就沒有發言權”，把調查研究方法看成想問題辦事情的重要方法。為了把“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育研究這一課題做深、做實、做好，課題組深入實際、深入基層，進行了大量的調查研究。在調查研究中，采用發放調查問卷、實地考察和查閱相關資料等手段，通過個別訪談、集體座談等途徑，向“互聯網+”教育專家、教育管理人員、馬克思主義理論工作者、學生進行訪談，撰寫調研報告，為本書研究提供了更準確、更豐富的第一手材料。

（四）多學科交叉的方法

研究“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育創新問題，局限于馬克思主義理論一門學科之內是不行的，必須采取多學科交叉的方法。要對“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育問題進行深入研究，就必須綜合運用馬克思主義理論學科和其他學科研究方法。本書在研究過程中，綜合運用馬克思主義理論、傳播學、教育學、信息學等多學科的原理和方法對“互聯網+”條件下馬克思主義理論教育進行全方位、動態發展的研究。