四 研究重點難點

（一）研究重點

本書的研究重點在于，以《外傳》作為典型案例，析論其本身所蘊含的政治思想，并將其所呈現的思想結構展現出來。即以其所涵括的禮治思想、忠孝矛盾、士節問題、君臣關系和天人關聯五個方面言之，此五者間的邏輯關系為何，尤其是立足政治學的視角，應當如何將之置諸政治學的一般理論視野之中，十分關鍵。

按照原初研究設計言之，之所以將《外傳》作為研究對象，源于其處于先秦諸子學與兩漢經學之間，位處“子學時代”和“經學時代”的百家余緒之際。如此，在展現出《外傳》的政治思想結構之后，還需對禮治思想、忠孝矛盾、士節問題、君臣關系和天人關聯等方面的思想史演繹邏輯進行勾劃。這就需要將《外傳》置于政治思想史的角度，將其與前前后后的文獻進行比照，查對異同，以此得出自先秦諸子學向兩漢經學的演繹軌跡。

本書研究的重中之重在于，對王權主義發展形成的思想運行過程作解剖。立足《外傳》所能涉及的思想范圍，審察王權主義思想在秦漢之際的演變動向和歷史形成進程。故而，本書立足《外傳》這一文本而不限于文本，從中提煉出基本主題和基本問題，將之放入秦漢之際這一歷史范圍內，透視漢初士人的政治觀念變遷，總結漢初士人的政治思維特點。

此外，將《外傳》作為研究中國政治思想史的典型文本，從中透視出我國傳統政治思想的一般性特點，亦是一個研究重點。可以值得向往的是，在君主政治體制下，結合具體政治情境，進行相關權變調節，并以此來維系君主政治的基本統治秩序，是傳統政治思想的一個基本特點。由此，“在政治調節中強化王權”是其基本意圖，中國政治思想史的“治理政治學”特點十分突出，即政治思想的工具理性特點明顯。

（二）研究難點

從本質層面言之，對歷史文本的現代解讀與詮釋，與作者原意定會有一定的隔膜之處。由于脫離既有歷史語境和政治情境，經典原意和作者原旨到底指向何處，今人已不可能全然知悉。以韓嬰與《外傳》而言，其在《史記·儒林傳》和《漢書》中的記載十分有限，這無疑提升了理解作者原意的難處。對經典的詮釋是否符合作者本意，合理詮釋的恰切界限究竟止于何處，這因人而異亦十分難以把握。鑒于如此情境，只得就《外傳》的基本主題和反復出現的相關主題，多立足于“內證”視角，進行較為充足的分析和論證。

立基于基本主題，將《外傳》思想立意與先秦諸子所倡導的學術主張相比照，則能就其中基本異同研判出《外傳》對先秦學術的繼承與革新之處。查尋文本詞句間的流動與變異，相較于古人而言，對今人亦是難點所在。相似詞句間的變化可以較為清晰地通過比照查對擇取出來，對某一問題的情感態度則非經過縝密的邏輯推理，難以察見其演變趨勢。正如蕭公權所言，晚周秦漢學術“學派之名號猶昔，而思想之內容有異”[79]，隨著政治情境變遷，所用名詞不曾變化而實際意義已改。然而此為本書重點所在，這無疑加重了此一難點的權重系數。只有通過思想流變大致趨勢，繼而方能得出《外傳》在這一思想演變譜系中的相對位置，是為《外傳》的政治思想史地位。這是該研究的重點、難點和得出進一步結論的基礎，亦是較為棘手之處。

鑒于本書的政治學視角和理論進路，必然謀求探索《外傳》在政治學理論層面的研究意義。一方面，這需要與《外傳》的基本篇章立意相通，并將其基本篇章依從一般政治學理論的邏輯結構進行謀篇布局。另一方面，又需要化零散為整篇，集腋成裘，將各個章節方面所顯現出的分散意蘊，連綴成為一個政治主題。這亦是一個難點所在，更是本書得以最終成立、成型的關鍵所在。

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[1] 蕭公權：《中國政治思想史》，商務印書館2011年版，第16頁。

[2] 馮友蘭：《中國哲學史》（上），重慶出版社2009年版，第329頁。

[3] 馮友蘭：《中國哲學史》（下），第3頁。

[4] 雷戈：《秦漢之際的政治思想與皇權主義》，上海古籍出版社2006年版，第2頁。

[5] 《隋書·志第二十七·經籍一》。

[6] 文中所用《韓詩外傳》版本為許維遹版《韓詩外傳集釋》，中華書局1980年版，隨文簡稱《外傳》。

[7] 《四庫全書總目提要》卷十六《經部十六·詩類二》。

[8] 《四庫全書總目提要》卷十六《經部十六·詩類二》。

[9] 魏達純：《韓詩外傳譯注》，東北師范大學出版社1993年版。

[10] 轉引自馬鴻雁《〈韓詩外傳〉研究綜述》，《古籍整理研究學刊》2004年第4期。

[11] 馬鴻雁：《〈韓詩外傳〉研究綜述》，《古籍整理研究學刊》2004年第4期。

[12] 《漢書·藝文志》。

[13] 《歐陽修全集》，中國書店1986年版，第998頁。

[14] 《四庫全書總目提要》卷十六《經部十六·詩類二》。

[15] 屈守元：《韓詩外傳箋疏》，巴蜀書社2012年版，第516頁。

[16] 許維遹：《韓詩外傳集釋》，第1頁。

[17] 徐復觀：《兩漢思想史》（三），九州出版社2014年版，第9頁。

[18] 龔鵬程：《漢代思潮》，商務印書館2005年版，第169—170頁。

[19] 袁長江：《說〈韓詩外傳〉》，《中國韻文學刊》1996年第1期。

[20] 樊東：《從“傳”體特征看〈韓詩外傳〉的性質》，《中國古籍與文化》2015年第1期。

[21] 魏達純：《韓詩外傳譯注》，第3頁。

[22] 屈守元：《韓詩外傳箋疏》，前言，第2頁。

[23] 汪祚民：《〈韓詩外傳〉編排體例考》，《陜西師范大學學報》（哲學社會科學版）2005年第3期。

[24] 羅立軍：《〈韓詩外傳〉無關詩義辨正》，《華南師范大學學報》（社會科學版）2005年第3期。

[25] 王碩民、劉海：《〈韓詩外傳〉用詩與詩論》，《第五屆詩經國際學術研討會論文集》，中國詩經學會，2001年。

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[27] 房瑞麗：《〈韓詩外傳〉傳〈詩〉論》，《文學遺產》2008年第3期。

[28] 于淑娟：《韓詩外傳研究》，上海古籍出版社2011年版。

[29] 艾春明：《論〈韓詩外傳〉的經學價值》，碩士學位論文，東北師范大學，2002年。

[30] 金春峰：《漢代思想史》，中國社會科學出版社1997年版，第108頁。

[31] 徐復觀：《兩漢思想史》（三），第1—45頁。

[32] 袁長江：《說〈韓詩外傳〉》，《中國韻文學刊》1996年第1期。

[33] 王碩民：《〈韓詩外傳〉新論》，《安徽大學學報》（社會科學版）2003年第2期。

[34] 黃震云：《〈韓詩外傳〉和漢代文化》，《徐州師范大學學報》（社會科學版）1998年第2期。

[35] 邊家珍：《論〈韓詩外傳〉的〈詩〉學性質及特點》，《河南大學學報》（社會科學版）2012年第4期。

[36] 屈守元：《韓詩外傳箋疏》，第5—6頁。

[37] 楊柳：《〈韓詩外傳〉哲學思想芻議》，《貴州大學學報》（社會科學版）2004年第5期。

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[39] 徐復觀：《兩漢思想史》（三），第23頁。

[40] 羅立軍：《〈韓詩外傳〉的禮治思想》，《理論月刊》2007年第5期。

[41] 楊柳：《儒道并舉：〈韓詩外傳〉的治國修身思想》，《廣東廣播電視大學學報》2007年第5期。

[42] 張紅珍：《〈韓詩外傳〉中的孝忠矛盾》，《東岳論叢》2005年第3期。

[43] 張仁璽：《〈韓詩外傳〉中的孝道觀述論》，《廣西社會科學》2014年第2期。

[44] 師綸：《漫談〈韓詩外傳〉中的舉賢思想》，《甘肅社會科學》1983年第6期。

[45] 尹茂竹：《〈韓詩外傳〉大一統治道思想研究》，碩士學位論文，西南政法大學，2014年。

[46] 韓星：《〈韓詩外傳〉的治理之道》，《廣西大學學報》（哲學社會科學版）2016年第1期。

[47] 龔鵬程：《漢代思潮》，第169—170頁。

[48] 李華：《論孟子士人精神在漢代的影響》，《沈陽大學學報》2011年第1期。

[49] 汪中：《荀卿子通論》，載王先謙《荀子集解·考證下》，中華書局2012年版，第19頁。

[50] 嚴可均：《鐵橋漫稿》卷三《荀子當從祀議》，上海古籍出版社，《續修四庫全書》影印清道光十八年四祿堂刻本。

[51] 徐復觀：《兩漢思想史》（三），第7頁。

[52] 強中華：《〈韓詩外傳〉對荀子的批評》，《現代哲學》2012年第3期。

[53] 李峻岫：《韓嬰孟學思想探析——再論〈韓詩外傳〉與孟荀的關系問題》，《云夢學刊》2010年第1期。

[54] 李知恕：《論〈韓詩外傳〉的黃老思想》，《社會科學研究》2002年第2期。

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[56] 金春峰：《漢代思想史》，第109頁。

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[58] 徐復觀：《兩漢思想史》（三），第25頁。

[59] 徐復觀：《兩漢思想史》（三），第23頁。

[60] 龔鵬程：《漢代思潮》，第189頁。

[61] 艾春明：《〈韓詩外傳〉研究》，博士學位論文，東北師范大學，2008年。

[62] 樊東：《〈韓詩外傳〉著述體例及相關問題研究》，博士學位論文，上海大學，2016年。

[63] 于淑娟：《韓詩外傳研究：漢代經學與文學關系透視》，上海古籍出版社2011年版。

[64] 馮友蘭：《中國哲學史》（上），第330頁。

[65] 蒙文通：《經史抉原》，商務印書館1933年版，第67頁。

[66] 徐復觀：《兩漢思想史》（三），第1頁。

[67] [美]戴維·伊斯頓：《政治體系》，馬清槐譯，商務印書館1993年版，第123頁。

[68] 劉澤華：《中國政治思想通史·綜論卷》，中國人民大學出版社2014年版，第3頁。

[69] 徐大同：《從政治學角度研究中國古代政治思想史——中國古代政治思想史的線索與特色》，《政治思想史》2010年第1期。

[70] 蕭公權：《中國政治思想史》（下冊），第876頁。

[71] 葛荃老師編有《中國古代行政管理思想史》一書，可以窺見中國傳統政術之發達。葛荃主編：《中國古代行政管理思想史》，天津人民出版社2016年版。

[72] 劉澤華主編：《中國政治思想通史·綜論卷》，第55頁。

[73] 葛荃：《走出王權主義藩籬：中國傳統政治文化研究》，第95頁。

[74] 劉澤華主編：《中國政治思想通史·綜論卷》，第513頁。

[75] 劉澤華主編：《中國政治思想通史·綜論卷》，第514頁。

[76] 葛荃：《社會性與公共性析論——兼論中國社會三層次說及其方法論意義》，《學習與探索》2013年第10期。

[77] 劉澤華：《王權主義概論》，《錦州師范學院學報》2001年第3期。

[78] 劉澤華：《中國政治思想史集》，人民出版社2007年版，總序，第3頁。

[79] 蕭公權：《中國政治思想史》，第13頁。