一 何謂朝見與朝辭

自從確立了從中央統(tǒng)一委派地方官和地方官定期輪任制度，官員從外地離任回到京城后如何獲得新的職務(wù)，以及獲得新的任命后如何離開朝廷到地方任職等程序性問題就產(chǎn)生了。宋朝力圖改變唐末五代地方割據(jù)局面，為此采取了各種各樣的措施，極力加強專制主義中央集權(quán)，學者對此已經(jīng)有很多的研究。其中宋朝對于地方官的選任與考核制度尤其嚴密，朝見、朝辭也是這些制度中的重要一環(huán)。

唐朝中期以后，地方官的朝謝（入謝、中謝等）、辭見等制度，已經(jīng)逐步規(guī)范，然而，直到宋代，這些制度在文官治國體制下，才更加有效地發(fā)揮了作用[4]。

在朝廷特許的“就移”，即地方官員從某一地方任職后由地方長官主導，直接移到另一地方任職，或者特殊情況下[5]的免見、“放辭謝”之外，多數(shù)時期，宋朝地方高級官員主要是堂除以上的京朝官與武臣等，外任屆滿代還或者臨時因各種原因罷職回到京城之后，必須上殿朝見皇帝；新除職務(wù)的任命書下達后，在離開京城赴任之前，必須與皇帝辭別，并上殿奏事。這種制度，宋代在不同時期不斷進行完善，在不同階段執(zhí)行的嚴格程度也有較大差別，這往往與當時的政治形勢有著密切的聯(lián)系。

朝見，又稱入對、召對、進對、召還入對、入見、召還入見、代還入見、代還陛見、代還朝參、得替回朝見，或朝見進對、任滿造朝陛對、任滿陛對，等等。其中召還入對、召還入見與召對一樣，主要指臨時被皇帝召見。朝見涉及的范圍很廣，這些稱謂的內(nèi)涵應(yīng)該是有區(qū)別的，其中，有的朝見并不上殿面奏[6]，下面討論的是能夠上殿與皇帝當面奏對的朝見方式。

朝辭，又稱陛辭、朝謝、辭見、見辭、入謝、入辭、辭、謝辭、辭謝、朝辭入見、朝辭進對等[7]。

宋代朝見和朝辭在使用中存在有混淆的現(xiàn)象，但是，在正式詔敕等文書中，二者一般還是區(qū)分得比較清楚的。如宋初“使相、節(jié)度自鎮(zhèn)來朝”，“入見日”和“朝辭日”，均有種類不同和數(shù)量不等的衣物等賞賜。[8]宋哲宗元祐八年（1093）正月，戶部稱：“官員料錢應(yīng)折支者，到闕，自‘朝見日’支見在京分數(shù)，‘朝辭日’支見在外分數(shù)。”[9]南宋高宗朝，御史中丞湯鵬舉言：

臣竊觀臣下之奏請，有所謂應(yīng)詔者，有所謂輪對者，有得見闕而“朝辭”者，有當替罷而“朝見”者，是皆合對而奏請也。[10]

在這些表述中，兩者的區(qū)分是明確的。宋孝宗淳熙二年（1175），陳俊卿從知福州改任判建康府（治今江蘇南京市）兼江東安撫使，即分“召對垂拱殿，命坐賜茶”與“朝辭奏”兩次上殿面奏。[11]《宋會要·儀制》9之6—23，有各級各類官員“見”與“辭”的相關(guān)記載，標目為“辭謝”，往往籠統(tǒng)地稱為“見謝辭”或者“見辭謝”等，二者若是分別指稱，稱謂也是多種多樣。因為朝見和朝辭在正式詔令文書中使用頻率相對較高，所以以下討論以此命題。