上編 福音主義：從英國(guó)國(guó)教改革到“統(tǒng)治英國(guó)公共生活的道德霸權(quán)”

第一章 英國(guó)福音主義的興起

有學(xué)者如此描述19世紀(jì)的英國(guó)：“可能除了17世紀(jì)和12世紀(jì)，再?zèng)]有哪個(gè)時(shí)代像19世紀(jì)這樣，宗教問(wèn)題在國(guó)家生活中占據(jù)如此重大的分量，以宗教名義說(shuō)話的人企圖行使如此巨大的權(quán)力?！?a id="w1">[1]這句評(píng)述可以說(shuō)抓住了維多利亞時(shí)期英國(guó)精神世界的根本特質(zhì)。當(dāng)代西方秉持政教分離制度，宗教一般不會(huì)主導(dǎo)一國(guó)的精神生活，宗教思想通常也不會(huì)成為社會(huì)思想主潮。然而，在19世紀(jì)的英國(guó)，基督教信仰是英國(guó)文化結(jié)構(gòu)不可分割的一部分。圣經(jīng)之于維多利亞時(shí)代是如此重要，有歷史學(xué)家甚至把生活于這一時(shí)代的英國(guó)人稱作“屬于一部經(jīng)書的民族”。[2]維多利亞時(shí)代的民眾是在基督教教義所主導(dǎo)的文化環(huán)境中長(zhǎng)大的。圣經(jīng)具有識(shí)字啟蒙功能，百姓的語(yǔ)言基礎(chǔ)大多由此而來(lái)。圣經(jīng)具有文學(xué)和歷史教育功能，為他們講述宇宙起源、古代人類歷史。尤為重要的是，圣經(jīng)塑造了他們的道德觀和人生觀，決定了他們對(duì)生命本質(zhì)和生命意義的看法。因此，對(duì)19世紀(jì)的英國(guó)人而言，宗教是他們精神世界的核心。

回顧起來(lái)，英國(guó)精神領(lǐng)域在19世紀(jì)發(fā)生的最顯著、可以說(shuō)具有顛覆性的變化，應(yīng)該是釋經(jīng)學(xué)的崩潰以及宗教/科學(xué)知識(shí)的分野，是宗教權(quán)威的衰落，是宗教的社會(huì)影響力逐漸被自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的影響力取代，因?yàn)樵趧傔^(guò)去的18世紀(jì)的英國(guó)人看來(lái)，哲學(xué)、科學(xué)、宗教和政治學(xué)還是一個(gè)不可分割的整體。[3]但是，衰落一詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以描繪這一百年間英國(guó)信仰世界的復(fù)雜格局與起伏變遷。在衰微以前，英國(guó)的基督教信仰經(jīng)歷了擴(kuò)展和振興，它與世俗世界之間的互相滋養(yǎng)和互相影響呈現(xiàn)出一種史無(wú)前例的格局。其中，福音派的興起和福音主義思想對(duì)維多利亞時(shí)代精神的塑造，在英國(guó)社會(huì)史和文學(xué)史上留下了深深的烙印。