人是一條不潔的河。

要能容納不潔的河流而不致污濁，

人必須是大海。

——

1[1]

查拉圖斯特拉三十歲[2]時，離開他的家鄉和他家鄉的湖，到山里去。他在那里安享他的智慧和孤獨，十年不倦。可是最后，他的心情變了，——某日清晨，他跟曙光一同起身，走到太陽面前，對它如是說道：

“你偉大的天體啊！如果沒有你所照耀的人們，你有何幸福可言哩！”

“十年來，你向我的山洞這里升起：如果沒有我，沒有我的鷹和我的蛇[3]，你會對你的光和行程感到厭倦吧。”

“可是，我們每天早晨恭候你，接受你的充沛的光，并為此向你感恩。”

“瞧！我對我的智慧感到厭膩，就像蜜蜂采集了過多的蜜，我需要有人伸手來接取智慧。”

“我愿意贈送和分發，直到世人中的智者再度樂其愚，貧者再度樂其富。[4]”

“因此我必須下山，深入人世：如同你每晚所行的，走下到海的那邊，還把你的光帶往那下面的世界，你這極度豐饒的天體啊！”

“我必須，像你一樣，下降[5]，正如我要下去見他們的那些世人所稱為的沒落[6]。”

“就請祝福我吧，你這寧靜的眼睛[7]，即使看到最大的幸福，你也不會嫉妒。”

“祝福這個快要漫出來的杯子吧，讓杯里的水變得金光燦爛地流出，把反映你的喜悅的光送往各處！”

“瞧！這個杯子想要再成為空杯，查拉圖斯特拉想要再成為凡人。”

——于是查拉圖斯特拉開始下降。

2

查拉圖斯特拉獨自下山，沒有碰到任何人。可是，當他走進森林時，突然有一位白發老者出現在他的面前，那位老者是為了到林中尋覓草根而離開自己的圣庵的。老者對查拉圖斯特拉如是說道：

“這位行人很面熟：好多年前，他經過此處。他叫查拉圖斯特拉；可是他變了樣子了。”

“那時你把你的死灰[8]帶進山里：今天你要把你的火[9]帶往山谷中去嗎？你不怕放火者受到的懲罰嗎？”

“是的，我認得查拉圖斯特拉。他的眼睛是純潔的，他的口角上不藏有一點厭惡。他不是像個舞蹈者一樣走過來嗎？”

“查拉圖斯特拉變了，查拉圖斯特拉變成了孩子，查拉圖斯特拉是個覺醒者[10]：現在你要到沉睡者那里去干什么呢？”

“像在海中一樣，你曾生活在孤獨之中，海水負載過你。哎呀，你要上岸？哎呀，你又要拖曳你的身體行走嗎？”

查拉圖斯特拉回道：“我愛世人。”

“可是，”那位圣人說道，“我為什么走進這片森林的偏僻地方？不是由于我愛世人愛得太過頭了嗎？”

“現在我愛上帝：我不愛世人。我覺得世人是太不完美的東西。對世人的愛，會把我毀掉[11]。”

查拉圖斯特拉回道：“我怎么說起愛來！我是去給世人贈送禮物的！”

“什么也不要給他們，”圣人說道，“倒不如替他們拿掉些什么，幫他們背著[12]——這將是你對他們做的極大的好事：只要你樂意！”

“如果你要給予他們，那就不要超過一種施舍，并且還要讓他們先向你乞求！”

“不，”查拉圖斯特拉回道，“我不給什么施舍。我還沒有貧到如此程度。”[13]

那位圣人聽到查拉圖斯特拉說的話，大笑一聲，如是說道：“那就看他們來接受你的寶物吧！他們不信任隱修者，不相信我們是去送寶的。”

“我們走過街道的腳步聲，他們聽起來，覺得太孤寂了。就像他們在夜間躺在床上，聽到有人行走，那時離日出還有很長時間，他們一定會問：這小偷要往哪里去？”

“不要到世人那里去，留在森林里！倒不如走到動物那里去！你為什么不愿學我的樣子——做熊群中的一只熊，鳥群中的一只鳥[14]？”

“圣人在森林中干什么呢？”查拉圖斯特拉問道。

圣人回道：“我作歌，并且唱它，我作歌時，又笑又哭，嘰里咕嚕：我就這樣贊美上帝[15]。”

“我以歌唱、哭笑、嘰里咕嚕贊美上帝，他是我的上帝。可是你給我們送什么禮物呢？”

查拉圖斯特拉聽罷此言，對圣人施了一禮，說道：“但愿我有什么送給你們就好了！可是讓我快點走開，免得拿走你們的什么[16]！”——于是那位老者和那位壯男，他們笑著分手了，他們笑起來就像兩個孩童。

可是當查拉圖斯特拉獨自一人時，他對他的心如是說道：“難道有這種可能！這位老圣人在森林中竟毫無所聞，不知道上帝死掉了[17]！”——[18]

3

當查拉圖斯特拉走到森林外邊最先到達的市鎮時，看到許多人聚集在廣場上：因為曾有預告，叫大家來看一個走鋼絲者表演。查拉圖斯特拉對群眾如是說道：

我教你們何謂超人[19]：人是應被超越的某種東西。你們為了超越自己，干過什么呢？

直到現在，一切生物都創造過超越自身的某種東西：難道你們要做大潮的退潮，情愿倒退為動物而不愿超越人的本身嗎？

猿猴在人的眼中是什么呢？乃是讓我們感到好笑或是感到痛苦的恥辱的對象。在超人眼中，人也應當是這樣：一種好笑的東西或者是痛苦的恥辱。

你們走過了從蟲到人的道路，你們內心中有許多還是蟲。[20]從前你們是猿猴，就是現在，你們比任何猿猴還更加是猿猴。

你們當中的最聰明者，也不過是植物和鬼怪的分裂體和雜種。可是難道是我叫你們變成鬼怪或是植物的嗎？

瞧，我是教你們做超人。

超人就是大地的意思。你們的意志要這樣說：超人就是大地的意思吧！

我懇求你們，我的弟兄們，忠于大地吧[21]，不要相信那些跟你們侈談超脫塵世的希望的人！他們是調制毒藥者[22]，不管他們有意或無意。

他們是蔑視生命者，行將死滅者，毒害自己者，大地對他們感到厭煩：那就讓他們離開人世吧！

從前褻瀆上帝乃是最大的褻瀆，可是上帝死掉了，因而這些褻瀆上帝者也死掉了。現在最可怕者乃是褻瀆大地，而且把不可探究者的臟腑[23]看得比大地的意義還高。

從前靈魂對肉體投以輕蔑的眼光：這種輕蔑在當時是最崇高的思想——靈魂要肉體消瘦、丑陋、餓死。這樣靈魂就以為可以擺脫肉體和大地。

哦，這種靈魂本身卻是更加消瘦、丑陋而且餓得要死：做殘酷行為乃是這種靈魂的快樂。[24]

可是，我的弟兄們，請你們也對我談談：你們的肉體在講到你們的靈魂時說些什么呢？你們的靈魂不就是貧乏、不潔和可憐的安逸[25]嗎？

確實，人是一條不潔的河。要能容納不潔的河流而不致污濁，人必須是大海。

注意，我教你們做超人：他就是大海，你們的極大的輕蔑會沉沒在這種大海里。

你們能體驗到的最大的事物是什么呢？那就是極大輕蔑的時刻，在這個時刻，連你們的幸福也使你們感到惡心，你們的理智和道德也是如此。

在這個時刻，你們說：“我們的幸福有什么重要呢！它是貧乏、不潔和可憐的安逸。可是，我的幸福應當是肯定生存本身！”

在這個時刻，你們說：“我的理性有什么重要呢！它追求知識如同獅子追求食物嗎？它是貧乏、不潔和可憐的安逸！”

在這個時刻，你們說：“我的道德有什么重要呢！它還沒有使我熱狂過。我對我的善和我的惡是怎樣感到厭煩啊！這一切都是貧乏、不潔和可憐的安逸！”

在這個時刻，你們說：“我的正義有什么重要呢！我看不出我是火和煤。可是正義的人卻是火和煤！”

在這個時刻，你們說：“我的同情有什么重要呢！同情不就是那位愛世人者[26]被釘上去的十字架嗎？可是我的同情并不是什么釘上十字架的死刑。”

你們已經這樣說過嗎？你們已經這樣叫過嗎？啊，但愿我曾聽到你們這樣叫過！

向上天呼叫的，不是你們的罪，而是你們的自我滿足，是你們罪惡中的貪心向上天呼叫！

可是，用火舌舐你們的閃電在哪里？你們必須讓它灌輸的瘋狂在哪里？

注意，我教你們做超人：他就是這種閃電，他就是這種瘋狂！——

查拉圖斯特拉說完這些話，群眾中有一人叫道：“關于走鋼絲者的事，我們已經聽夠了，現在讓我們瞧瞧他的真本領吧！”所有的群眾都嘲笑查拉圖斯特拉。而那個走鋼絲者，他以為此話是指他而言，就開始表演起來。

4

查拉圖斯特拉卻望望那些群眾而感到驚異[27]。隨后，他如是說道：

人是聯結在動物與超人之間的一根繩索——懸在深淵上的繩索。

走過去是危險的，在半當中是危險的，回頭看是危險的，戰栗而停步是危險的。

人之所以偉大，乃在于他是橋梁而不是目的；人之所以可愛，乃在于他是過渡和沒落。

我愛那些不知道怎樣生活的人，他們只知道做個沒落的人，因為他們是向彼處過渡者[28]。

我愛那些大大的蔑視者，因為他們是大大的尊敬者[29]，是向往彼岸的憧憬之箭。

我愛那樣一種人，他們不向星空的那邊尋求沒落和犧牲的理由[30]，他們只向大地獻身，讓大地將來屬于超人。

我愛那樣一種人，他為了求認識而生活，他想認識有一天超人會出現[31]。因此他情愿自己沒落。

我愛那樣一種人，他干活、動腦筋，是為了給超人建住房，為了給超人準備大地、動物和植物：因此他情愿自己沒落。

我愛那樣一種人，他愛自己的道德[32]：因為道德就是甘于沒落的意志，一支憧憬之箭。

我愛那樣一種人，他不為自己保留一滴精神，而想要完全成為自己的道德之精神[33]：因此他作為精神之靈走過橋去。

我愛那樣一種人，他把自己的道德變為自己的偏愛和自己的宿命：因此他甘愿為自己的道德生存或死滅。

我愛那樣一種人，他不愿具有太多的道德。一個道德勝于兩個道德，因為一個道德是扣住命運的更牢固的結。

我愛那樣一種人，他的靈魂很慷慨大方，他不要人感謝，也不給人報答：因為他總是贈予而不想為自己保留。

我愛那樣一種人，他為擲色子賭贏而感到羞愧[34]，并且自問是不是作弊的賭徒，——因為他自甘滅亡。

我愛那樣一種人，他在行動之前先拋出金言，他所履行的，總超過他所許諾的：因為他自愿沒落。

我愛那樣一種人，他肯定未來的人們，拯救過去的人們：因為他甘愿因現在的人們而滅亡[35]。

我愛那樣一種人，他因為愛他的神而懲罰他的神[36]：因為他必須干神怒而滅亡。

我愛那樣一種人，他的靈魂雖受傷而不失其深，他能因小小的體驗而死滅[37]：因此他就樂愿過橋。

我愛那樣一種人，他的靈魂過于充實，因此忘卻自己，而且萬物都備于他一身：因此一切事物都成為他的沒落的機緣。

我愛那樣一種人，他有自由的精神和自由的心情：因此他的頭腦就不過是他的心情的臟腑[38]，而他的心情卻驅使他沒落。

我愛那樣一種人，他們全像沉重的雨點，從高懸在世人上空的烏云里一滴一滴落下來：他們宣告閃電的到來，而作為宣告者滅亡。

瞧啊，我是閃電的宣告者，從云中落下的一滴沉重的雨點：而這個閃電就叫作超人。——

5

查拉圖斯特拉說完這些話，他又望望群眾而默然不語。“他們站在那里，”他對自己的心說道，“他們在笑；他們不理解我的話，我這張嘴跟他們的耳朵是對不上的[39]。”

“難道先要扯碎他們的耳朵，使他們學會用眼睛來聽嗎？難道必須像敲銅鼓和勸人懺悔的布道者那樣大聲喧嚷嗎？還是他們只相信口吃者的說話？”

“他們有某種可以自豪的東西。那種使他們自豪的，他們把它叫作什么？他們稱之為教養，這使他們顯得比牧羊者優越。”

“因此他們不愛聽對他們‘輕蔑’的話。因而我要就他們的自豪來談談。”

“我要對他們講述最該輕蔑的人：這就是末等人[40]。”

于是查拉圖斯特拉對群眾如是說道：

現在，世人給自己定下目標的時候到了。世人培植他們的最高希望之幼芽的時候到了。

他們的土壤，用以培植幼芽，還是夠肥沃的。可是，這片土壤，有一天會變得貧瘠無力，再也長不出高樹。

唉！這樣的時辰到了，世人不再把他的憧憬之箭越過世人射出去，他的弓弦也忘記怎樣發出響聲。

我告訴你們：世人必須在自身中留有混沌，以便能生出舞蹈的星。我告訴你們：你們自身中還留有混沌。

唉！這樣的時辰到了，世人再不會生出任何星。唉！這樣的時辰到了，最該輕蔑的人不能再輕蔑自己。

瞧！我指給你們看末等人。

“愛是什么？創造是什么？渴望是什么？星是什么？”——末等人這樣問著，眨眨眼睛。

這時，大地變小了，使一切變小的末等人在大地上跳著。他的種族像跳蚤一樣消滅不了；末等人壽命最長。

“我們已發現幸福。”——那些末等人說著，眨眨眼睛。

他們離開了難以生存的地方：因為人需要溫暖。人們還喜愛鄰人，靠在鄰人身上擦自己的身體：因為人需要溫暖。

生病和不信任，在他們看來，乃是罪過：他們小心翼翼地走路。還要被石頭和人絆倒，那就是笨貨！

偶爾吸一點點毒[41]：可使人做舒服的夢。最后，吸大量的毒，可導致舒服的死亡。

他們還干活，因為干活就是消遣。可是他們很當心，不讓消遣傷身體。

他們不再貧窮，也不再富有：貧和富都不好受。誰還想統治別人？誰還想服從他人？兩者都不好受。

沒有牧人的一群羊！[42]人人都想要平等，人人都平等：沒有同感的人，自動進瘋人院。

“從前全世界都瘋狂。”——最精明的人說著，眨眨眼睛。

他們很聰明，所有發生過的事，他們都知道：所以他們嘲笑的對象沒完沒了。他們還互相爭吵，但很快又和好——否則會影響他們的消化。

他們白天有白天的小樂味，夜晚有夜晚的小樂味：可是他們注重健康。

“我們已發現幸福。”——那些末等人說著，眨眨眼睛。——

這里結束查拉圖斯特拉的開頭的發言，也叫“前言[43]”：因為說到此處時，群眾的叫喊和歡樂把他的話打斷了。“給我們這種末等人，哦，查拉圖斯特拉，”——他們叫道——“使我們成為末等人！我們就把超人送給你！”群眾全都發出歡呼和咂舌頭的聲響。可是查拉圖斯特拉卻感到悲傷，他對自己的心說道：

“他們不理解我的話，我這張嘴跟他們的耳朵是對不上的。”

“也許我在山上住得太久，溪流聲和樹聲聽得太多了：現在我對他們說話，就像對牧羊人說話一樣了。”

“我的靈魂寧靜而清明，就像上午的群山。可是他們以為我冷酷，是個開可怕的玩笑的冷嘲者。”

“現在他們望著我發笑：他們一面笑，一面還恨我。他們笑里藏冰。”

6

可是，使大家瞠目結舌的事情發生了。就在此時，走鋼絲者開始他的表演：他從一扇小門里出來，在鋼絲上走著，這根鋼絲張在兩塔之間，也就是懸在廣場和群眾的上空。當他走到半當中時，小門又打開了，一個像丑角似的穿彩衣的人跳了出來，快步跟上第一個表演者。“前進啊，跛子，”他發出可怕的叫聲，“前進啊，懶蟲，躡手躡腳的家伙，蒼白的面孔！別讓我用腳跟搔你！你在這兩塔之間干什么？你只合到塔里去，應當把你關進去[44]，一個比你強的人，你在擋他的路！”——他每說一句，就越來越跟第一個靠近：在他跟前者只差一步時，使大家瞠目結舌的可怕的事發生了——他像魔鬼一樣大叫一聲，跳到擋路者的前頭。第一個表演者看到自己的競爭者獲勝，不由失去清醒的頭腦，一腳踏了空；他丟掉撐桿，跌得比撐桿還快，手腳像一陣旋風似的團團轉，筆直地跌落到地上。廣場和群眾，就像有狂風吹過來的大海：大家爭先恐后、互相踐踏著奔逃，特別是在走鋼絲者的身體要墜落下來的地方，擁擠得尤為厲害。

可是查拉圖斯特拉仍站著不動，走鋼絲者的身體正好墜落在他的旁邊，跌得皮開肉綻，可是還沒死去。過了一會兒，那個跌傷者醒了過來，他看到查拉圖斯特拉跪在他旁邊。“你在這里干什么？”他終于開口說道，“我早已知道，魔鬼會伸腿把我絆倒。現在他把我拖往地獄：你想阻攔他？”

“憑我的名譽起誓，朋友，”查拉圖斯特拉回答道，“你所說的一切都不存在：既沒有什么魔鬼，也沒有什么地獄。你的靈魂將比你的肉體死得更快：現在什么也別怕！”

那個男子不大相信地仰望著他。“如果你說的是真話，”他隨即說道，“那么，我即使失去生命，也毫無損失。我跟一頭野獸相差無幾，我也不過是讓人用鞭子和少量食物教它跳舞的動物。”

“并非如此，”查拉圖斯特拉說道，“你把冒險當作你的職業，這一點無可輕視。現在你由于你的職業而毀滅，因此我要親手埋葬你。”

當查拉圖斯特拉說完這番話時，那個垂死的人不再作答；可是他動動手，好像想要去握握查拉圖斯特拉的手以表示謝意。——

7

這時，夜晚來到了，廣場籠罩在暮色里；群眾散去了，因為，就是好奇心和驚恐也變得疲倦了。可是查拉圖斯特拉卻靠著死者坐在地上，陷于沉思之中：他就這樣忘掉時間。最后，黑夜降臨，一陣寒風吹過這位孤獨的人。查拉圖斯特拉于是站起來，對他的心說道：

“確實，查拉圖斯特拉今天做了一次出色的捕魚工作！他捉到的不是一個人，而是一具尸體。”

“人的生存是陰森可怕的，而且總是毫無意義：一個丑角也可以成為人的不幸的命運。[45]”

“我想給世人教以生存的意義：這就是超人，從人的烏云中發出的閃電。”

“可是我跟他們還有很遠的距離，我的心不能跟他們的心相通。對于世人，我仍是處于小丑和死尸的中間。”

“夜色黑暗，查拉圖斯特拉的道路也是黑暗的。來，冰冷而僵硬的旅伴！我要把你帶往我親手埋葬你的地方。”

8

當查拉圖斯特拉對他的心說完這番話以后，他把死尸背在背上而上路了。他還沒有走百步，就有一個男子悄悄地向他走來，對他耳語——瞧！這個跟他說話的人，就是那個塔里的丑角。“離開這個市鎮吧，哦，查拉圖斯特拉，”他說道，“這里有太多的人恨你。善人和義人們恨你，他們把你稱為他們的敵人和蔑視者；正統信仰的信徒們恨你，他們把你稱為群眾的危險人物。他們笑你，那算是你的運氣：確實，你說話就像小丑一樣。你跟那死狗打交道，那是你的運氣；你這樣低三下四，今天你算是救了你自己了。可是，快離開這個市鎮——否則，到明天，我將從你身上跳過去，一個活人從死人身上跳過去。”這人說完這番話，就不見了；而查拉圖斯特拉卻依舊在黑暗的街路上繼續走去。

走到市門口，他遇到一些掘墓人：他們用火把照他的臉，認出是查拉圖斯特拉，就對他大肆嘲笑。“查拉圖斯特拉帶走這條死狗：好極了，查拉圖斯特拉變成掘墓人了！因為我們的手太干凈了，誰高興碰這塊狗肉。查拉圖斯特拉想要偷走魔鬼的食物嗎？好吧！祝你飽餐一頓！但愿魔鬼不是比查拉圖斯特拉更高明的竊賊！——他會把他們兩個都偷走，他會把他們兩個都吃掉！”他們互相大笑著把頭靠在一起。

查拉圖斯特拉一句話也不回答，繼續走路。他走了兩個小時，走過森林和沼澤，時時聽到餓狼的嚎叫，他自己也覺得餓了。他就在一間孤獨的屋子旁邊停下，屋里點著一盞燈。

“饑餓襲擊我，”查拉圖斯特拉說道，“像一個強盜。在森林里和沼澤中，我的饑餓襲擊我，而且在深夜里。”

“我的饑餓有著奇怪的脾氣，常常在飯后時間才來[46]，今天一整天都沒來：它到哪里去了？”

于是查拉圖斯特拉去敲那家的門。一個老者走出來；他手拿著燈，問道：“是誰來找我，我正睡不好，還來打擾我？”

“一個活人和一個死人，”查拉圖斯特拉說，“請給我一些吃的和喝的東西，我在白天忘記飲食了。給饑餓者進食的人[47]，會使他自己的靈魂舒暢：先賢曾這樣說過。”

老人走開了，隨即轉身回來，給查拉圖斯特拉遞上面包和葡萄酒。“對于饑餓者，這里是個壞地方，”他說道，“因此我住在這里。獸和人都來找我這個隱修者。叫你的旅伴也來吃點喝點吧，他比你更疲倦了。”查拉圖斯特拉回道：“我的旅伴已經死了，我難以勸他進食。”“這不關我的事，”老者不高興地說，“來叩我的門的人，都必須吃我所提供的東西。吃了好好走吧！”——

隨后，查拉圖斯特拉又繼續走了兩個小時，順著道路，沐著星光：因為他習慣夜行，而且喜愛正眼觀看沉睡的萬物[48]。可是，到天色發亮時，查拉圖斯特拉發現他自己走到了森林深處，再也無路可走了。于是他把死人放進他頭頂上的一棵空心樹里——因為他要守住死人，免得被狼拖去——他自己就在長滿青苔的地面上躺下。他立即進入睡鄉，身子很倦，可是靈魂很安寧。

9

查拉圖斯特拉睡了很長時間，不僅是曙光拂過他的臉，而且上午也過去了。最后，他張開眼睛：查拉圖斯特拉向寂靜的林中驚奇地望望，又驚奇地靜觀自己的內心。然后，他急忙站起身來，好像一個突然看到陸地影子的水手，不由歡呼起來：因為他看到一個新的真理。于是他對他自己的心如是說道：

“我恍然大悟了：我需要伙伴，而且是活的——不是我隨心所欲帶往我要去的地方的死的伙伴和尸體。”

“我需要的乃是活的伙伴，他們服從我，因為他們要服從他們自己——而且愿去我要去的地方。”

“我恍然大悟了：查拉圖斯特拉不再對群眾說話，而只對伙伴說話！查拉圖斯特拉不要再做羊群的牧人和牧犬！”

“從羊群中騙走許多羊[49]——我就是為此而來。群眾和羊群將會對我惱火：查拉圖斯特拉將會被牧人們叫作強盜。”

“我叫他們牧人，而他們卻自稱為善人和義人。我叫他們牧人，他們卻自稱為正統信仰的信徒。”

“瞧這些善人和義人！他們最恨什么人？是把他們的價值之石版[50]打碎的人，那個破壞者，那個犯罪者——不過，他卻是創造者。”

“瞧這些一切信仰的信徒！他們最恨什么人？是把他們的價值之石版打碎的人，那個破壞者，那個犯罪者——不過，他卻是創造者。”

“創造者尋求的是伙伴，不是死尸——也不是羊群和信徒。創造者尋求的是把新的價值寫在新的石版上的共同創造者。”

“創造者尋求伙伴和共同收割者：因為在他的眼前，一切都已成熟，等待收割。可是他沒有一百把鐮刀[51]：因此他扯下麥穗，大為惱火。”

“創造者尋求伙伴以及會磨他們自己的鐮刀的那種人。他們會被人叫作善與惡的否定者和蔑視者：可是他們乃是收割者和慶豐收者。”

“查拉圖斯特拉尋求共同創造者，查拉圖斯特拉尋求共同收割者和共同慶豐收者：他跟羊群、牧人和死尸有什么瓜葛呢！”

“而你，我的第一個伙伴，再見了！我已將你好好地埋葬在你的空心樹里，我已把你藏好，不會被狼拖去。”

“可是，我要離開你了，時間到了。在曙光與曙光之間，一個新的真理來到我面前了。”

“我不要做牧人，不要做掘墓者。我不想再跟群眾談話；我跟死人說過最后一次話。”

“我要跟創造者、收割者、慶豐收者交往：我要指給他們看彩虹和超人的一切階梯。”

“我要向單獨隱修者和雙雙隱修者[52]唱我的歌；對于從未聽說過的事[53]還有耳朵傾聽的人，我要用我的幸福使他的心感到沉重。”

“我要朝著我的目標，我要走我的路；我要超越過那些遲疑者和拖拖拉拉的人。因此讓我的行進成為他們的沒落！”

10

查拉圖斯特拉對他的心說完這番話，太陽已升到中午的天空：這時他仰望天上，若有所尋問——因為他聽到頭頂上傳來一只鳥的尖叫聲。瞧！一只大鷹在空中兜著大圈子盤旋，它身上吊著一條蛇，不像是獵獲品，卻像是一個女友[54]：因為它盤繞住大鷹的頸部。

“它們是我的寵物[55]！”查拉圖斯特拉說著，感到由衷的高興。

“太陽之下最高傲的動物和太陽之下最聰明的動物[56]——它們是出來打聽消息。”

“它們要探聽，查拉圖斯特拉是否還活著。真的，我還活著嗎？”

“我發現，在世人當中比在動物當中更危險，查拉圖斯特拉走的是危險的道路。但愿我的寵物給我領路！”

查拉圖斯特拉說完這番話，他想起林中圣人的話，長嘆一聲，對他的心如是說道：

“但愿我變得聰明些！但愿我像我的蛇一樣徹底聰明！”

“可是我要求的乃是不可能之事：因此我要求我的高傲永遠跟我的聰明同行！”

“如果有一天我的聰明離開我——唉，它真愛飛去！——那么，但愿我的高傲也跟我的愚蠢一起飛翔吧！”

——于是查拉圖斯特拉開始下降。

注釋

[1]查拉圖斯特拉在長期孤獨之后，精神充沛，想下山前往人世間，做個像太陽一樣的施與者。

[2]《新約·路加福音》3:23：“耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。”

[3]鷹象征高傲，蛇象征智慧。

[4]智者拋棄他的智者意識，自覺自己的無知，而成為受教者，故能樂其愚。貧者的心感到有受教的必要而豁然開朗，這就是他的富有。換言之，即智者和貧者都樂于接受查拉圖斯特拉的教言。

[5]“下降”原文untergehen（名詞形式：Untergang），此處指下山，但此字有多義，又指太陽的下落、下沉，暗指查拉圖斯特拉迄今的生活告一結束而轉變，超越他的故我，故亦含有越過去之意。此外，這個字在德語中還有沒落、毀滅之意。

[6]從高處往低處下落，通常對此字認為含有貶義。世人把untergehen當作“沒落”，而查拉圖斯特拉則否，他認為“下降”到人世間，是奉獻自我，不考慮自我。

[7]指太陽。

[8]對過去的生活感到失望而把它火葬后留下的死灰。

[9]指新燃的理想的烈火。把這種火帶給世人，往往被視為危險人物而受懲罰。

[10]像佛陀一樣。

[11]有被釘上十字架的危險（耶穌愛世人，反被釘上十字架）。

[12]分擔世人的痛苦。

[13]如果我貧窮，那么給世人贈予的，只要達到一點“施舍”的程度，就可滿足。但我要給世人更多的贈予。《新約·馬太福音》5:3：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”《新約·路加福音》6:20：“你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。”此處化用《圣經》語句。

[14]自然中的自由人。

[15]遁世者隨心所欲的孤獨生活。具有詩人的要素。但他是個人主義者，在這里跟查拉圖斯特拉形成對照。他贊美的上帝，并非習俗的上帝。

[16]與前文圣者所說“替他們拿掉些什么”相呼應。

[17]不僅是基督教的上帝、耶穌已經死掉，而且一切價值和真理的形而上學也完全不起作用。迄今起支配作用的超越的理念失去引導世人的能力。

[18]本譯文力求忠實于原文，除譯者所說的破折號、句號等用法，還有些標點符號的使用保留了原文的特殊用法，比如破折號與冒號、逗號、句號等連用，冒號，句末標點，等等。另，為了尊重譯者的勞動成果，行文中的一些詞語、名稱（包括地名、人名、書名等）、注釋以及晦澀難懂的句子等的譯法與用法，皆按譯者所譯，不做改動。——編者注，其余皆為譯者注。

[19]本書中最初提起超人。

[20]一般人認為尼采的思想跟進化論有類緣關系，即在此句。但尼采的思想中心乃是向超人的目標不斷向上奮進的意志，并非適者生存。

[21]大地與天上相對應，忠于大地，即拒絕天上。

[22]指宗教家的說教，他們麻醉人民，削弱人們求生的意志。

[23]被稱為上帝（神）的絕對者的內面，此處為蔑稱。

[24]像過修道者的生活一樣殘酷地虐待肉體。要肉體消瘦，被看成靈魂的報復心理。

[25]指自我滿足。

[26]指耶穌。

[27]群眾不理解他的真意。

[28]不把自己當作目的，認為自己是在走向未來的更高的人類的階段上。

[29]因為尊敬偉大，故蔑視渺小。

[30]不迷信宗教，不向天界尋求依靠。

[31]認識大地和超人的意義以及超人的生成過程。

[32]從查拉圖斯特拉的立場說，道德就是為將要來臨的超人而沒落的意志。

[33]不加保留，即全部奉獻，亦即完全沒落的意志。

[34]羞于僥幸的成功。

[35]把歷史看作超人的生成過程，由這個觀點來認識未來和過去的人的意義。他本人則不惜滅亡而跟現代戰斗。

[36]以愈加嚴格的態度錘煉自己信奉的理想，使它逐漸提高。而他自己則因理想的重壓而滅亡。此處反用《新約·希伯來書》12:6：“因為上主懲戒他所愛的。”

[37]雖失敗而不失靈魂的深度。對小小的體驗也認真牢牢把握，以自覺自己的不成熟。

[38]心情（意志與感情）乃是中樞，而頭腦（知性）乃其末梢器官。

[39]《新約·馬太福音》13:13：“所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。”

[40]與超人相對立者，如我國的“小人”之類。

[41]尼古丁或其他。末等人是快樂主義者。

[42]《新約·約翰福音》10:16：“我另外有羊，不是這圈里的；我必須領它們來，它們也要聽我的聲音，并且要合成一群，歸一個牧人了。”

[43]文字游戲：發言原文為Rede，前言原文為Vorrede。

[44]牢獄之塔。

[45]人生不可測，令人可怕。出一個小丑，就可以使世界歷史改變，而使無數人為不幸哭泣。

[46]越吃越餓常見于精神要求的場合。此處暗示查拉圖斯特拉的饑餓并非通常生理意義上的饑餓。

[47]《舊約·詩篇》146:6—7：“耶和華……賜食物與饑餓的。”

[48]在沉睡時，萬物顯露出沒有偽飾的真相。

[49]面對理想而背叛畜群者。

[50]《舊約·出埃及記》24:12：“耶和華對摩西說：‘你上山到我這里來，住在這里，我要將石版并我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。’”此處聯想到刻十誡的石版，實指各個社會的固定的價值意識以及其體系。石版亦譯法版。參看第三部《古老的法版和新的法版》。

[51]《新約·馬太福音》9:37：“要收的莊稼多，作工的人少。”

[52]文字游戲：德文中隱修者為Einsiedler，其中的Ein意為一個，即單獨之意。尼采由此字造出新字Zweisiedler，其中的Zwei意為兩個。

[53]查拉圖斯特拉創造的新的說教。

[54]德文中蛇為陰性名詞，故稱女友。

[55]查拉圖斯特拉住在山里時，鷹和蛇是他的伙伴。

[56]鷹象征高傲，蛇象征聰明。