七天七夜的“格”竹子事件

大約是在1489年秋天，十八歲的王陽(yáng)明回鄉(xiāng)途中經(jīng)過(guò)廣信府上饒縣（今江西上饒）時(shí)，拜訪了居住在此的大理學(xué)家?jiàn)湔彛蛩?qǐng)教朱熹理學(xué)。此時(shí)的王陽(yáng)明雖然也讀了朱熹的很多書(shū)，但跟大多數(shù)人一樣不過(guò)是順應(yīng)潮流罷了，并未深入鉆研，所以他想向婁諒尋求如何成為圣人的答案。

王陽(yáng)明問(wèn)：“先生，怎么樣才能成為圣人？”

婁諒信誓旦旦地回答：“圣人是可以靠后天學(xué)習(xí)習(xí)成的。”

聽(tīng)到這話，王陽(yáng)明可高興壞了，這不正是他一直以來(lái)的認(rèn)識(shí)嗎？他又問(wèn)：“那‘為萬(wàn)世開(kāi)太平’是不是通往圣賢之路的捷徑？”

婁諒聽(tīng)聞，使勁搖頭：“不是，絕對(duì)不是。你說(shuō)的‘為萬(wàn)世開(kāi)太平’只是‘外王’（能夠治理好國(guó)家和百姓的政治才能），但只有先‘內(nèi)圣’（具有圣人的思想道德、文化修養(yǎng)等素質(zhì)），才能‘外王’（‘內(nèi)圣外王’一詞源自先秦莊周《莊子·天下》）。所以，要成為圣人，必須先鍛造自己，然后才能去做圣人做的事。”

王陽(yáng)明再問(wèn)：“那怎樣才能成為內(nèi)圣的人呢？”

婁諒一字一字地說(shuō)道：“格——物——致——知。”

“格物致知”正是朱熹理學(xué)的治學(xué)方法，意思就是人在面對(duì)自己不知道的事物時(shí)，要通過(guò)書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐把它徹底搞明白。

回到家中后，王陽(yáng)明苦讀朱熹經(jīng)典和理學(xué)大師們的各種著作，還謹(jǐn)遵婁諒的教誨，決定“格”出全天下每一棵草木中所蘊(yùn)含的道理。

1492年的一天，王陽(yáng)明邀請(qǐng)一位同樣鉆研朱熹理學(xué)的學(xué)友一起“格”竹子。

這位學(xué)友疑惑地問(wèn)道：“竹子能有什么道理？”

王陽(yáng)明回答：“朱熹說(shuō)過(guò)，一草一木都有它自己的道理，你不‘格’怎么知道它有什么道理。”

學(xué)友覺(jué)得王陽(yáng)明說(shuō)得似乎有點(diǎn)道理，于是兩人便走到一根挺拔的竹子面前。

學(xué)友問(wèn)：該怎么“格”呢？

王陽(yáng)明也不知道，只好胡亂說(shuō)道：盯著它看，道理自會(huì)閃現(xiàn)。

就這樣，兩人每天隨便吃幾口飯、胡亂睡一會(huì)兒覺(jué)，然后就一直死死地盯著竹子。

三天后，那位學(xué)友什么道理都沒(méi)“格”出來(lái)，反而出現(xiàn)了幻覺(jué)，他感覺(jué)竹子飄了起來(lái)，而且在繞著他轉(zhuǎn)。他頭昏腦漲，實(shí)在無(wú)法堅(jiān)持，就對(duì)身邊的王陽(yáng)明說(shuō)：哎呀，我不行了，看來(lái)朱熹老先生的“格物”真不是我等凡夫俗子能做到的。說(shuō)完這位學(xué)友就撤了。

學(xué)友的離開(kāi)并沒(méi)有使王陽(yáng)明灰心，他依然瞪著那雙布滿血絲的眼睛，堅(jiān)持盯著竹子看。終于到第七天時(shí)，他也出現(xiàn)了幻覺(jué)，還出現(xiàn)了幻聽(tīng)。

他聽(tīng)到竹子在說(shuō)話，好像在埋怨他：我的道理如此簡(jiǎn)單，你怎么就“格”不出來(lái)呢？

王陽(yáng)明懊喪不已，正要回答他的難處，突然又聽(tīng)到所有的竹子在嘲笑他。

王陽(yáng)明怒了，使盡渾身力氣喊道：你們就沒(méi)有道理，我怎么“格”！

其實(shí)他根本就沒(méi)有喊出任何話來(lái)，因?yàn)樗w力嚴(yán)重透支，最后扶著竹子倒了下去……

幾天后，王陽(yáng)明恢復(fù)了體力，也想明白了一件事：朱熹的“格物致知”有問(wèn)題！別說(shuō)沒(méi)“格”出竹子的道理，就算真“格”出來(lái)了又能怎樣？天下萬(wàn)物那么多，一草一木都要去“格”，怕是“格”到死那天，連圣人的影兒都看不到呢。

那位一起“格竹子”的學(xué)友得知他這么想被嚇壞了，要知道，當(dāng)時(shí)誰(shuí)敢質(zhì)疑朱熹理學(xué)呀。學(xué)友說(shuō)：“你不能因?yàn)椤瘛怀鰜?lái)竹子的道理就說(shuō)人家的理論是錯(cuò)的，這只能說(shuō)明你沒(méi)有天分。”

此時(shí)的王陽(yáng)明感到深深的沮喪和絕望，對(duì)朱熹理學(xué)的狂熱也消散了。通過(guò)朱熹理學(xué)這條路成為圣人行不通了，那他該何去何從呢？