高拱聽聞眼前之人竟是李贄，眉頭微不可察地皺了一下。

他非迂腐守舊之輩，李贄那番“圣賢偽說”的言論雖然離經(jīng)叛道，卻也有其可取之處。

至少，此人是自主思考了的。

只是偶入歧途的話，他稍加斧正，使其不過于偏頗就行了。

然而，既然他是那個(gè)李贄，顯然不是偶入歧途，而是已經(jīng)深陷其中了。

饒是他這般以務(wù)實(shí)為要的人，也不免心生抵觸，少了些維護(hù)之意。

他目光略帶疑惑地掃向殷士儋、張居正、李春芳三人。

這三位翰林院的清流翹楚，怎會(huì)與這等狂生同席論道？

李守中卻是直接變了臉色，氣得胡須微顫。

多年前他便在國子監(jiān)批駁過《老農(nóng)老圃論》，彼時(shí)尚可歸咎于童子無知。

豈料這李贄年歲漸長，非但未回歸正道，反倒變本加厲，如今竟敢直斥圣賢之學(xué)。

往后這人會(huì)干出什么事，李守中都不敢想！

他重重喘了口粗氣，袖中手指攥緊，正欲厲聲駁斥——

“李生此言差矣！”

一聲略顯急促的喝止突然響起。

眾人循聲望去，竟是此前言辭含糊的賈政。

“這人又是誰？”

二樓雅座之客紛紛站起來看熱鬧，便有人問道。

“你沒聽到嗎？之前李祭酒稱他為存周，又言其身為工部郎中，當(dāng)然是榮國府的賈存周?！?

“竟是嘉靖侯之岳丈……”

此刻，賈政挺直脊背，目光灼灼地盯著李贄。

先前因不知對(duì)方身份，又見其與張居正等人平起平坐，他自覺才學(xué)淺薄不敢妄言。

如今既知此人是靠“謗圣”揚(yáng)名的狂生，而今只不過一舉人，胸中那股憋悶多年的儒生傲氣陡然翻涌。

論經(jīng)學(xué)功底，自己苦讀三十載，豈會(huì)輸給一個(gè)嘩眾取寵的舉子？

因而，旁人皆驚異之時(shí)，賈政反倒心里有了底。

“圣人之道，首重人倫綱常。若如你所言，凡事皆要實(shí)證，那《春秋》微言大義、《禮經(jīng)》教化之效，又當(dāng)如何勘驗(yàn)？”

賈政聲音漸穩(wěn)，引經(jīng)據(jù)典道，“《中庸》有云‘天命之謂性’，此乃亙古不變之理。你以格物小技否定圣學(xué)，豈非本末倒置？”

李贄不慌不忙，反問道：“賈大人既言《中庸》，可知‘致中和，天地位焉，萬物育焉’？若天地萬物之理尚且不明，何以致中和？”

他指向桌上攤開的《初中物理》，“嘉靖侯此書雖標(biāo)榜虛構(gòu)，卻暗合墨子‘三表法’之‘本之于古者圣王之事’。今人若連聲光之力都不求甚解，空談‘天地位焉’，與晉人清談何異？”

這一問直戳賈政軟肋。

他素來死記章句，何曾深究過“致中和”與天地運(yùn)行的關(guān)系？一時(shí)語塞，額角滲出細(xì)汗。

心里有些后悔：不該用《中庸》開辯的！

賈政喉頭滾動(dòng)兩下，盯著李贄手中那本《初中物理》，靈機(jī)一動(dòng)，找到了破綻。

“李生口口聲聲墨子‘三表法’，卻不知墨翟乃無父無君之輩！”

他冷笑道，“孟子早斥其‘兼愛’亂父子之親，‘節(jié)用’壞先王之禮，此等賤儒末學(xué)，何敢與孔孟顯學(xué)并論？”

“你拿《初中物理》附會(huì)墨翟，不過是借異端邪說為謗圣鋪路！”

“況且，圣人之道，首在明人倫、正綱常。”

“《論語》有云‘雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也’”

“李生沉迷聲光器物之學(xué)，恰似子夏所言困于‘小道’，豈不見《春秋》筆法辨是非、《禮經(jīng)》典章定尊卑，此等關(guān)涉天下大本的學(xué)問，豈是你手中‘格物小技’能丈量的？”

一口氣說完，賈政可謂酣暢淋漓，暗道這些天的書沒有白讀。

這番話如連珠炮般砸落，李守中聽得擊節(jié)贊嘆，對(duì)賈政的學(xué)問大有改觀。

高拱卻撫著胡須沉吟這賈政以圣學(xué)之矛攻實(shí)證之盾，尤其將墨子與王莽并論，直接把學(xué)術(shù)之爭(zhēng)拔高到“篡逆亂政”的高度。

李贄卻不慌不忙：“賈大人既知‘小道可觀’，為何不容人觀？

‘仰觀天文、俯察地理’乃格物之道。

請(qǐng)問大人，若連天何高、地何厚都不求甚解，空談天命之謂性，與閉目塞聽何異？”

賈政道志得意滿：“朱子早說‘未有天地之先，畢竟也只是理’！”

“你口中的‘聲光之力’不過是‘理’之末流顯現(xiàn)，圣學(xué)所究方是‘理’之根本！”

“汝執(zhí)迷‘氣’之表象，妄圖以‘格物’凌駕‘天理’，豈非以蠡測(cè)海？”

李贄見他批判格物，搖頭笑道：

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

“此亦墨子之學(xué)？”

賈政捏緊了拳頭，悔意頓生。

怎么一時(shí)說順嘴，駁到格物上去了。

此句出于《大學(xué)》，而《大學(xué)》乃四書之首，所載格物致知章句正是程朱理學(xué)的根基，他如何能反駁？

喉結(jié)上下滾動(dòng)數(shù)下，忽覺后頸沁出冷汗，余光瞥見李守中朝自己暗使眼色，陡然想起朱子集注里的關(guān)鍵句，忙強(qiáng)撐道：

“《大學(xué)》之格物乃即物窮理，窮的是忠孝節(jié)義之理！”

“格物當(dāng)致天理，而非困于物理?！?

“舍天理而逐物’，便落了下乘?！?

李贄不置可否，只道：

“沈括《夢(mèng)溪筆談》記‘十二氣歷’，郭守敬修訂《授時(shí)歷》，皆需實(shí)地測(cè)算，此等格物，難道是在求父子之親、君臣之義？”

賈政雖再度啞火，授時(shí)歷已沿用三朝，近二百八十載。

縱是他不通天文星象，亦知這歷法必有驚人之處。

“住口！”李守中見賈政手段盡出依然辯不過一小輩，而對(duì)方還有李春芳、張居正等人未曾出手。

也不就事論事，開始針對(duì)李贄的身份：

“朱子釋格物為‘窮至事物之理’，何曾讓你去究什么‘天高地厚’？”

“汝若欲窮天地之理，盡可躬行其事，又何必投身科場(chǎng)，徒費(fèi)圣人之教？”

又指著《初中物理》道：

“此等淆亂圣教之書，必出邪佞之手！竟敢以奇技淫巧蠹?jí)娜诵模闲喈?dāng)即刻草疏奏聞天聽，務(wù)將此等異端盡行焚禁，以肅士風(fēng)、正綱常！”

李守中此言一出，滿堂嘩然。

方自得意之際，忽見高拱等人面色俱各古怪。

便是賈政目中，亦無有同仇敵愾之色，反露不忍之容。

李贄這書莫非大有來頭？