三 北美敵托邦文學研究框架

對北美敵托邦文學的環境想象及敘事的研究思路和框架，總的來講，是在總結國內外研究成果的基礎上，通過大量閱讀不同時期北美敵托邦文學經典讀本，從對敵托邦文學相關概念的辨析切入，繼而從倫理和美學角度梳理出此類文本中未來環境危機的兩個根源：生物技術極權對唯理性主義的鼓吹和專制社會割裂歷史鏈條、絕對否定傳統文明的統治方式，并從女性視角和青少年視角入手來詳盡討論未來社會環境危機的文學性描述，最后以此類作品對當代生態建設的現實意義終篇。本書結合文本外部解讀和內部研究，力圖多向度、全面地展現出這一文學類型概念中的環境想象及書寫策略，使讀者對北美敵托邦文學的歷史演變及環境書寫有初步掌握，希望能借此豐富文學批評的園地。本書最終目的是在多元文化交流日益加強的今天能為中外文學文化的交流提供一些參照。

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[1]這些稱謂之間的差異和聯系，詳見第一章。

[2]Keith M.Booker,Dystopian Literature: A Theory and Research Guide,London: Greenwood Press,1994,p.83.

[3]魯樞元在《生態批評的空間》（華東師范大學出版社2006年版，第92頁）中指出，生態學可以按照三分法劃分：以相對獨立的自然界為研究對象的“自然生態學”，以人類社會的政治、經濟生活為研究對象的“社會生態學”，以人的內在的情感生活與精神生活為研究對象的“精神生態學”。

[4]Joseph W.Meeker,The Comedy of Survival: Studies in Literary Ecology,New York：Scribner's,1972,p.9.

[5]William Rueckert,“Literature and Ecology: An Experiment in Ecocriticism”,in Iowa Review,Winter 1978,pp.71-86.

[6]Cheryll Glotfelty & Harold Fromm（ed.）,The Ecocriticism Reader: Landmarks in Literary E-cology,Athens: University of Georgia Press,1996,p.xix.

[7]Michael P.Branch（ed.）,Reading the Earth，轉引自王茜《生態文化的審美之維》，上海人民出版社2007年版，第12頁。

[8]魯樞元：《生態批評的空間》，華東師范大學出版社2006年版，第92頁。

[9][美]勒內·韋勒克、奧斯汀·沃倫：《文學理論》，劉象愚等譯，江蘇教育出版社2005年版，第305頁。

[10][美]勒內·韋勒克、奧斯汀·沃倫：《文學理論》，劉象愚等譯，江蘇教育出版社2005年版，第313頁。

[11]吳巖：《西方科幻小說發展的四個階段》,《名作欣賞》1991年第2期。

[12]關于國內敵托邦文學創作的困境，詳見本書第四章第四節。

[13]江曉原：《未來的天空：有沒有陽光？》,[加拿大]阿特伍德《羚羊與秧雞》，江蘇出版集團2004年版，“序”第4頁。

[14]厄休拉·勒·奎恩也被譯作厄秀拉·勒奎恩、厄秀拉·勒·魁恩、厄休拉·勒奎恩，本書采用厄休拉·勒·奎恩。

[15][美]波茲曼：《娛樂至死》，章艷、吳燕莛譯，廣西師范大學出版社2009年版，第4頁。

[16]傅俊、陳秋華：《從反面烏托邦文學傳統看阿特伍德的小說 〈女仆故事〉》,《南京師范大學學報》1999年第2期。