三 研究文獻綜述與研究方法說明

1.研究文獻綜述

研究鄉紳所將涉及的文獻較多，有正史類、政書類、筆記小說類、明清地方志、文人文集、民間文書如族譜等。

正史類即以二十五史為主，這是研究歷史的基本文獻，每個朝代的政治經濟文化大背景都在這二十五史中。對于本課題而言，《明史》和《清史稿》是特別所倚重的材料，明清時期的基本史況在這兩部正史中。

政書類基本的史書是《明實錄》和《清實錄》，其中既有國家的社會經濟文化史料，也有一些全國各地的具體的狀況。此外，還有地方政書，如康熙年間的文書匯編《西江政要》（江西省圖書館藏）、道光三、四、五年的文書匯編《西江政要》（江西省圖書館藏），其中記載了諸多地方施政措施和當時社會狀況，有許多涉及宗族和鄉紳，是研究明清宗族和鄉紳的重要史料。

明清時期有許多文人所寫的筆記小說，其中反映了明清時期的社會狀況，但筆記小說主要作品多為長三角的江南一帶文人所寫，多為反映江南一帶的社會狀況，其中也有涉及江西的狀況，所以也是研究明清鄉紳所倚重的史料。

地方志是必不可少的文獻，在明清時期的地方志中記載有當時的社會經濟文化狀況，比如科舉名錄，是研究鄉紳產生的重要文獻；人物傳，是研究鄉紳事跡的重要文獻；藝文志的文章，記載了縣域內方方面面的情況；學校志，記載了官辦學校教學情況及學校的興辦與鄉紳之關系；書院志，反映了鄉紳辦書院的情況；幾乎地方志的方方面面的內容都牽涉到鄉紳，所以，地方志是研究鄉紳最重要的資料。目前，國內所存明代江西方志主要是天一閣藏本。天一閣現存明代江西11部縣志，9部修于嘉靖，1部修于正德，1部修于隆慶；存有14部府志，7部修于嘉靖，5部修于正德，1部修于隆慶，1部修于弘治。已從天一閣散出的7部縣志和兩部府志中，也是除兩部縣志分別修于永樂和嘉靖年間外，其他5部縣志和兩部府志都修于嘉靖年間。另外，林庭所撰《江西通志》（已散出，見四庫存目叢書）及王宗沐所撰《江西大志》也都是撰修于嘉靖時期。此外，還有書目文獻出版社1991年版《日本藏罕見方志叢刊》中有萬歷年間刊本《吉安府志》和萬歷年間刊本《南昌府志》。現存清代江西的地方志較多，有300多種，匯聚在臺灣成文出版社版《中國地方志叢書》中；也有未收入此“叢書”者，如光緒二十五年刊本的《江西通志》（后收入鳳凰出版社《中國方志集成》），道光三年《宜春縣志》，藏江西省圖書館。此外，還有1982年江西省博物館整理印刷的、民國年間江西學者吳宗慈修纂的《江西通志稿》。這些都是研究明清鄉紳必不可少的文獻。

文人文集中的文章中，有大量記載人物事跡的“墓志銘” “行狀”等，既講述了個人事跡，還往往會講述到其祖上遷徙情況，所以，既是研究鄉紳的重要史料，還是研究移民和宗族形成的重要史料。在元明清文人文集中還有大量的族譜序，對研究宗族的形成和鄉紳的宗族背景有重要史料價值。現存宋元明清江西文人文集主要保存在文淵閣四庫全書、四庫存目叢書和續修四庫全書中，為研究鄉紳重要的依據資料。

民間文書，主要是族譜，記載了一個宗族的世系即人口傳續狀況，同時，記載宗族這一群體的狀況。明清時期，宗族是社會的基本結構單位，所以，族譜對于研究社會史具有重要意義，社會是如何運轉的，反映在族譜中；而宗族的運轉又與鄉紳分不開，所以，通過族譜資料可以研究鄉紳與社會的關系、宗族與鄉紳的關系，鄉紳的產生等。江西在明清時期是一個宗族興盛之區，各宗族都修有族譜，但經20世紀六七十年代的“文化大革命”之后，許多族譜被毀，但在江西民間仍然存有大量老譜；20世紀90年代曾興起過一股修譜熱潮，又纂修了許多族譜，這些新譜中存有許多老譜資料。在江西省圖書館存有300多部清代江西的族譜，以贛西萍鄉、宜春地區的居多。在上海圖書館存有500多部清代江西的族譜。在江西各市縣檔案館和圖書館都保存有一些清代的族譜。這些以族譜為代表的民間文書，是研究明清鄉紳的重要資料。

2.研究方法說明

史論結合法。本課題將主要依據史論結合的方法來展開研究，將展開爬梳二十五史、明清政書、明清筆記小說、明清江西地方志、清代族譜等，將與明清江西相關的資料，盡可能多地找出來，進行分析論述明清江西鄉紳的各種相關問題，進行理論上的總結。此方法也可稱為實證法或文獻研究法。

田野調查法。為收集民間文獻，如民間所存族譜，及為了尋找宗族個案進行分析，本課題將進行一些田野調查，到民間去搜集有關宗族與鄉紳的相關材料，特別是選取一些有代表的宗族和村莊進行田野調查，如安義千年古村、“千古一村”樂安流坑、萬載縣辛氏宗族等。

計量分析法。本課題將對明清江西的各區域的進士、舉人、貢生、監生等進行一些計量分析，以說明鄉紳的產生與地區間的分布。本課題還將選取宗族個案（如萬載縣辛氏宗族）在明清時期所產生鄉紳進行有代表性的分析，既比較明清兩代鄉紳的產生，也比較鄉紳的種類等。

比較研究法。本課題將對明清江西的鄉紳和國內其他一些地區的鄉紳的特點進行比較，以更好地說明明清江西鄉紳之特點。對江西區域內明清兩代鄉紳也將進行一些比較研究。

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[1].日本學者寺田隆信在1981年的“明清史國際學術討論會”上的論文《關于“鄉紳”》中談道：“‘鄉紳’一詞，在宋代的文獻即已出現，然而，作為固定史料用語則是明代，特別是明代中期以后的事。”對于“鄉紳”一詞出現在宋代何種文獻，該作者未提及。見《明清史國際學術討論會論文集》，天津人民出版社1981年版。

[2].（漢）許慎撰：《說文解字》，中華書局影印本1963年版，第258頁。

[3].（清）吳玉搢：《別雅》卷四，《景印文淵閣四庫全書》第222冊，第725頁。

[4].（清）吳玉搢：《別雅》卷四，《景印文淵閣四庫全書》第222冊，第725頁。

[5].（漢）鄭玄注、（唐）孔穎達疏：《禮記注疏》卷四三《雜記下》,《景印文淵閣四庫全書》第115冊，第196頁。

[6].（漢）許慎：《說文解字》，中華書局影印本1963年版，第99頁。

[7].載《牡丹江大學學報》2009年第11期。

[8].（清）張廷玉等：《明史》卷二七四《史可法傳》，第8573頁。

[9].《景印文淵閣四庫全書》第335冊，第661頁。

[10].《景印文淵閣四庫全書》第412冊，第24頁。

[11].《景印文淵閣四庫全書》第412冊，第383頁。

[12].《景印文淵閣四庫全書》第414冊，第385頁。

[13].《景印文淵閣四庫全書》第414冊，第259頁。

[14].《景印文淵閣四庫全書》第412冊，第502頁。

[15].《景印文淵閣四庫全書》第412冊，第194頁。

[16].《景印文淵閣四庫全書》第414冊，第319頁。

[17].《景印文淵閣四庫全書》第508冊，第412、492頁；第509冊，第479頁。

[18].《景印文淵閣四庫全書》第1095冊，第198頁。

[19].《景印文淵閣四庫全書》第1104冊，第110頁。

[20].《景印文淵閣四庫全書》第1222冊，第347頁。

[21].《景印文淵閣四庫全書》第430冊，第255頁。

[22].《景印文淵閣四庫全書》第363冊，第181頁。

[23].《景印文淵閣四庫全書》第457冊，第580頁。

[24].《景印文淵閣四庫全書》第509冊，第528頁。

[25].《景印文淵閣四庫全書》第445冊，第494頁。

[26].《景印文淵閣四庫全書》第458冊，第410頁。

[27].《景印文淵閣四庫全書》第868冊，第302頁。

[28].《景印文淵閣四庫全書》第884冊，第599頁。

[29].《景印文淵閣四庫全書》第430冊，第321頁。

[30].《景印文淵閣四庫全書》第518冊，第190頁。

[31].《景印文淵閣四庫全書》第530冊，第374頁。

[32].《景印文淵閣四庫全書》第1295冊，第467頁。

[33].轉引自《日本學者研究中國史論著選譯》第2卷，中華書局1993年版，第214頁。

[34].《明清史國際學術討論會論文集》，天津人民出版社1982年版，第112頁。

[35].常建華：《清代的國家與社會研究》，人民出版社2006年版，第416頁。

[36].常建華：《清代的國家與社會研究》，人民出版社2006年版，第419頁。

[37].常建華：《清代的國家與社會研究》，人民出版社2006年版，第423頁。

[38].《景印文淵閣四庫全書》第362冊，第105頁。

[39].《景印文淵閣四庫全書》第412冊，第91頁。

[40].《景印文淵閣四庫全書》第412冊，第349頁。

[41].《景印文淵閣四庫全書》第423冊，第271頁。

[42].常建華：《清代的國家與社會研究》，人民出版社2006年版，第416頁。

[43].《景印文淵閣四庫全書》第412冊，第349頁。

[44].《景印文淵閣四庫全書》第416冊，第385頁。

[45].《景印文淵閣四庫全書》第653冊，第44頁。

[46].《景印文淵閣四庫全書》第1296冊，第320頁。

[47].《景印文淵閣四庫全書》第651冊，第360頁。

[48].1940年日本學者本村正一在《史淵》第24號上發表了《關于清代社會紳士的存在》一文，率先以紳士為切入點，通過分析紳士的構成、政治立場、經濟地位等，來解讀中國地方社會，從此，日本學術界出現“紳士研究熱”。根岸佶、佐野學等一些學者隨后或出版專著或發表論文，以紳士為切入點分析中國社會；到20世紀50年代，日本學術界由紳士的解讀過渡到了鄉紳的解讀，對中國社會中鄉紳這一群體及其與中國社會的關系展開了很多的論述。參見巴根《明清紳士研究綜述》,《清史研究》1996年第3期。

[49].載《清史研究》1996年第3期。

[50].載《清史研究》2004年第4期。

[51].載《中國社會經濟史研究》1998年第2期。

[52].載《蘇州大學學報》2003年第1期。

[53].載《華南農業大學學報》2005年第2期。

[54].對于這些問題的具體研究，可參見郝秉鍵《日本史學界的明清“紳士”論》,《清史研究》2004年第4期。

[55].主要研究成果可參見常建華《日本八十年代以來明清地域社會研究述評》,《中國社會經濟史研究》1998年第2期。

[56].巴根：《明清紳士研究綜述》,《清史研究》1996年第3期。

[57].載《清史研究》2007年第2期。

[58].具體的觀點見郝秉鍵《西方史學界的明清“紳士”論》,《清史研究》2007年第5期；及巴根《明清紳士研究綜述》。

[59].《第二屆國際漢學會議論文集（明清與近代史組）》，臺北：“中研院”1989年版。

[60].載日本版《明代史研究》第27號。

[61].費孝通：《皇權與紳權》，天津人民出版社1988年版，第8頁。

[62].費孝通：《皇權與紳權》，天津人民出版社1988年版，第49頁。

[63].歷史研究編輯部編：《中國封建地主階級研究》，中國社會出版社1987年版。

[64].分別載《求索》1989年第1期，《社會科學戰線》1987年第3期，《歷史研究》1993年第2期。

[65].載《明史研究論叢》第五輯，江蘇古籍出版社1991年版。

[66].載《求索》1992年第3期。

[67].參見吳佳佳《紳士的內含》,《安徽文學》2006年第8期。

[68].廣東人民出版社1994年版。

[69].天津人民出版社1994年版。

[70].載《湖北社會科學》2010年第8期。

[71].載《大慶師范學院學報》2010年第5期。

[72].賀躍夫：《晚清士紳與近代社會的變遷——兼與日本士族比較》，廣東人民出版社1994年版。

[73].賀躍夫：《清末廣東士紳與辛亥革命》，載《辛亥革命史叢刊》第九輯，中華書局1997年版。

[74].徐茂明：《江南士紳與江南社會（1368—1911）》，商務印書館2006年版，第23頁。

[75].秦文：《傳統視角下士紳群體的法律人角色與民間自治——以浙江士紳為例》,《湖北社會科學》2010年第8期。

[76].《大慶師范學院學報》2009年第1期。

[77].王先明：《鄉紳權勢消退的歷史軌跡》,《南開學報》2009年第1期。

[78].載《文史知識》1993年第2期。

[79].載《山西農業大學學報》2010年第9期。

[80].載《研究生法學》2009年第10期。

[81].載《文化學刊》2007年第5期。

[82].載《南開學報（哲學社會科學版）》2009年第1期。

[83].載《遼寧師范大學學報（社會科學版）》2000年第11期。

[84].載《法學家》2010年第6期。

[85].傅衣凌：《中國傳統社會：多元的結構》,《中國社會經濟史研究》1988年第3期。

[86].任昉：《明代的鄉紳》,《文史知識》1993年第2期。

[87].王善飛：《明代江南鄉紳與政治運動》,《遼寧師范大學學報（社會科學版）》2000年第11期。

[88].徐祖瀾：《鄉紳之治與國家權力》,《法學家》2010年第6期。

[89].傅衣凌：《中國傳統社會：多元的結構》,《中國社會經濟史研究》1988年第3期。

[90].可參見施由明：《論鄉紳與地域社會秩序——以明代吉安府為中心的考察》,《農業考古》2012年第2期。

[91].（明）楊士奇：《東里續集》巻三〇《墓表·族弟仲穆墓表》,《景印文淵閣四庫全書》第1239冊，第54頁。

[92].（明）楊士奇：《東里續集》巻三九《墓表·止齋陳先生墓志銘》,《景印文淵閣四庫全書》第1239冊，第179頁。

[93].（明）王直：《抑庵文集》后集卷二七《墓表·郭公子齊墓表》,《景印文淵閣四庫全書》第1242冊，第96頁。

[94].（明）王直：《抑庵文集》后集卷二七《墓表·義民胡有初墓表》,《景印文淵閣四庫全書》第1242冊，第99頁。