緒論 北大荒文學的有關問題

作為一個文學版圖，北大荒文學在中國現當代文學領域是一個不可忽視的存在，對北大荒文學的研究，無疑應當成為中國現代文學研究和當代文化研究的重要課題之一。從地域文化角度入手研究文學是新時期以來中國現當代文學研究的一個新視角，為中國現當代文學研究拓展了一個新的空間。

本課題擬在現有研究資料的基礎上，對北大荒地域文學進行深入系統的研究，站在新的歷史語境中對北大荒文學作全面整體研究，既觀照到自然環境中獨特的地域特征所形成的生活方式、地方文化、價值觀念和心理意識等因素，又觀照到北大荒文化作為一個動態的區域因素在中國20世紀歷史中由于政治、經濟和文化上的發展變化而不斷生成的特征，挖掘其對北大荒文學形成的重要影響。“就20世紀地域文學而言，作品中所呈現出的文化特征、文化性格并不僅僅是那些已經成為本區域具有象征或原型意義的顏色、聲音、氣味或氣質，它還必然滲透著20世紀本身所塑造出的文化特征或精神傾向。它雖然還沒有成為固態的、定型的區域文化特征，卻以它的時代力量穿透文本，直接進入文學形態內部，并參與各個元素的形成。”[1]因此，對北大荒文學進行整合性、系統性和有深度的理論探討是對其進行研究的有效路徑。

在我國，由于受“北大荒無文化”、北大荒界定的觀點不一致等因素的影響，學界對帶有北大荒地域特色的文學研究并沒有給予足夠的重視。這就使得長期以來，對北大荒文學缺少深入而系統的理論研究。就目前的研究狀況來看，作為地域文學研究的一個方面，北大荒文學研究只是被研究者零散的關注，如：1988年，楊治經等合著了《北大荒文學藝術》[2]，該書以黑龍江來界定“北大荒”，宏觀與微觀相結合，對黑龍江省文學藝術發展脈絡進行梳理，并對現實發展狀況進行深刻剖析，對北大荒文學藝術發展的規律及美學特征進行了有價值的探討。這一成果被譽為黑龍江省文藝戰線第一部大型的、綜合性的文藝研究專著。1996年，佳木斯農墾總局文聯的鄧燦、孫勇才編了《北大荒文學藝術史》[3]，該書是第一部專門的北大荒文學藝術史。另外，以黑龍江文學冠名的有2002年彭放編的《黑龍江文學通史》[4]，2002年馮毓云、羅振亞主編《龍江特色作家研究叢書》[5]，包括了楊利民、李琦、張雅文、阿成、賈宏圖、楊寶琛、張抗抗、王立純、孫少山、遲子建、梁南11位作家。2007年，雞西大學滕宗仁教授出版《北大荒作家研究》[6]，為進一步研究北大荒作家提供寶貴的資料。2007年，林超然出版專著《1990年代黑龍江文學研究》[7]。整體上看，研究者們的“拓荒”是艱難的學術探險，其研究本身就有不可替代的學術價值。尤其是《龍江特色作家研究叢書》擇取了11位具有全國性影響的作家，進行深入的個案研究，并以此對龍江文學做全方位的定點掃描。這套叢書可以看出，“論者們從每個對象的獨特精神個性出發，切入其精神活動的深層規律；在簡筆勾勒其創作過程的基礎上，重點剖析其心理結構、精神人格、思維方式、文學觀念以及其作品的審美意蘊、藝術品格、特殊貢獻與影響。同時根據不同文體的特質，擯棄了整齊劃一的方法而各有側重：因此每本書在理論闡釋與審美判斷甚至語言操作上形態迥異”。[8]叢書通過“個案”來研究區域文學，“為撰寫龍江新文學史作階段性準備”[9]。但大多研究僅局限在個體與局部研究層面，或只論及單篇作品和單個作家，或只表現為現象描述，并未對現象背后的規律進行“辯證”的探詢，未能將文學書寫本質看作一個當代作家的精神活動，缺乏總體性闡釋和個別性差異相結合的研究。這是整體上被遮蔽的研究盲點，雖有學者對北大荒文學進行了研究，但并沒有做到充分的闡釋和論述。專門研究北大荒文學的著作還沒有出現，研究成果多為一些評論文章，停留在現象描述層面，而且大多是在中國當代文學研究的背景下對個別作家創作的把握，目前仍沒有整體上對北大荒文學研究的整體觀照，更沒有對此進行理論層面的深入研究，缺少從廣闊的文化背景上去闡釋北大荒文學內涵的深層動因，正是基于這樣的現狀，本人在完成《北大荒知青文學：地緣文學的另一副面孔》[10]后，將北大荒文學作為研究對象加以關注，在歷時性的考察中對其創作的地域特征、時代演變及其個性質素進行共時性的探討，揭示其發展脈絡、身份認同、價值判斷、文本探索的意義。北大荒文學研究是深化當代地域文學研究的探索。