一、學界研究現狀

數十年前，夏先生擬撰寫《大晟樂府考》[4]一書，后因故未成。目前學界對大晟府及其樂詞的研究，已取得較大的成績。重要論文有李文郁《大晟府考略》，凌景埏《宋魏漢津與大晟府》，陳夢家《宋大晟編鐘考述》，羅忼烈《周詞新聲鮮取大晟樂》，吳熊和《周邦彥瑣考》，萬依《宋代黃鐘的改作及大晟黃鐘的影響》，諸葛憶兵《周邦彥提舉大晟府考》、《大晟詞風和北宋末年世風》、《大晟樂辨三題》，龍建國《大晟府與大晟府詞派》、《大晟府“討論古音，審定古調”考論》、《大晟府創制新調考論》，施國鋒《北宋大晟詞人群論略》，彭國忠《大晟詞派質疑》，［日］村越貴代美《周邦彥與大晟樂》，李幼平《見存大晟鐘的考古學研究》、《北宋大晟律初探》，薛瑞生、孫虹《清真事跡新證》，［韓］沈淑慶《高麗與宋時期的宮廷樂舞藝術交流》，王小盾、劉玉珺《從〈高麗史·樂志〉“唐樂”看宋代音樂》，［美］Joseph S.Lam,Huizong's Dashengyue,a Musical Performance of Emperorship and Officialdom ，衛亞浩《大晟樂成功制作與北宋樂議》、《教坊與大晟府的關系考辨》，遲乃鵬《魏漢津及其雅樂樂律理論》，胡勁茵《北宋徽宗朝大晟樂制作與頒行考議》，［韓］鄭花順、徐海準《有關北宋徽宗代的正聲與中聲研究》，歐蘭香《宋代詞樂東傳的蹤跡》等；研究著作主要有王國維《清真先生遺事》，［日］岸邊成雄《唐代音樂史的研究》，楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》，龔延明《宋代官制辭典》，諸葛憶兵《徽宗詞壇研究》，龍建國《唐宋音樂管理與唐宋詞發展研究》，［日］村越貴代美《北宋末之詞與雅樂》等；學位論文則有朱君梅《大晟詞研究》、彭錦坤《離與合：八百年周邦彥與大晟府及清真詞與大晟樂關系研究史》、崔萌《大晟府對宋代音樂文化的影響》、王波《大晟府的音樂與文學》、胡勁茵《從大安到大晟：北宋樂制改革考論》等[5]，對大晟府及其樂詞作了較為深入的考索，這都為后來的研究工作打下了非常扎實的基礎。進行專門化研究，應以李幼平《大晟鐘與宋代黃鐘標準音高研究》為最早。該書對“大晟鐘”作了精到的音樂學及考古學研究，在很大程度上，突破了前賢僅依紙質文獻推算的缺陷，填補了“大晟鐘”音樂學及考古學研究的空白。

經過前賢的多方探討，大晟府及其樂詞研究已具備相當規模。在許多問題上，都有了新的發現，成果豐厚，令人驚喜。這說明，對大晟府及其樂詞作全面梳理及綜合研究的條件已經具備。需要說明的是，盡管在前賢的共同努力下，這一研究已有較深厚的基礎，但目前看來，成果仍主要以單篇論文居多，或只以綜合著作形式進行研究。有感于此，筆者在前賢的基礎上，擬對大晟府及其樂詞作全方位的考察，把它作為一個重要課題進行系統探討。