一 唐代小說與戲曲比較研究綜述

20世紀(jì)以來，王國維、魯迅、蔣瑞藻、孫楷第、周貽白、譚正璧等學(xué)者都曾針對小說與戲曲的淵源與關(guān)系進(jìn)行過理論探析。小說與戲曲題材的相互借鑒與汲取已經(jīng)成為眾所周知的文學(xué)常識。小說、戲曲作為敘事文學(xué)其淵源流變前代學(xué)者也早有論及。元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中，將唐代傳奇與后世戲曲并提，意在指出其沿革流變的軌跡。其云：“唐有傳奇，宋有戲曲、唱諢、詞說。金有院本、雜劇、諸宮調(diào)，院本、雜劇，其實(shí)一也。國朝，院本、雜劇始厘而二之。”[2]從唐代的傳奇小說到元人雜劇，陶宗儀試圖梳理出一條文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，唐代小說成為戲曲發(fā)展源流中的一個環(huán)節(jié)。明代胡應(yīng)麟在探討唐代傳奇與明代傳奇戲曲的名稱淵源時，指出唐代傳奇“自是小說書名，裴铏所撰……蓋晚唐文類爾，然中絕無歌曲、樂府若今所謂戲劇者，何得以傳奇為唐名？或以中事跡相類，后人取為戲劇張本，因展轉(zhuǎn)為此稱不可知”[3]。小說與戲曲有著明顯的區(qū)別，與戲曲的綜合藝術(shù)相較，胡應(yīng)麟認(rèn)為“或以中事跡相類，后人取為戲劇張本”。也就是說，唐代的傳奇小說作為一種文類與戲曲有著明顯的不同，但題材卻多為戲曲作品所借鑒，其影響大到戲曲用“傳奇”來稱謂。清代戲曲家李漁在《閑情偶寄·詞曲部》中指出：“填詞非末技，乃與史傳詩文同源而異派者也。”[4]蔣瑞藻亦云：“戲劇與小說，異流同源，殊途同歸者也。”[5]提出了小說與戲曲作為敘事文學(xué)同源異派、殊途同歸的問題。

20世紀(jì)初期，小說戲曲研究側(cè)重本事的考證，對題材的繼承關(guān)系進(jìn)行資料梳理。王國維在其《宋元戲曲史》第三章《宋之小說雜戲》中指出宋代滑稽戲“至其變?yōu)檠菔聦?shí)之戲劇，則當(dāng)時之小說，實(shí)有力焉”[6]。劉師培則認(rèn)為漢樂府詩將敘事與樂教結(jié)合，為“金、元曲劇之濫觴”，“故傳奇小說者，曲劇之近源也；敘事樂府者，曲劇之遠(yuǎn)源也”[7]。魯迅指出：“元明人多本其事作雜劇或傳奇，而影響遂及于曲。”[8]其對于所論唐傳奇《枕中記》《長恨歌傳》《李娃傳》《鶯鶯傳》《虬髯客傳》等，均指出元明清對應(yīng)的戲曲作品。周貽白除指出唐代詩歌對后世戲劇唱詞的影響，還認(rèn)為唐代的小說對后世戲劇的本事取材具有相當(dāng)影響。他說：“至于被后世取為戲劇本事之篇章，則又當(dāng)有劇作者本身的時代及其所處環(huán)境，摻入了自己的一些看法。”[9]所以，將唐代小說與后世戲曲進(jìn)行比較研究，可以了解戲曲作品在因襲舊有故事本事的同時，作者自覺或不自覺滲透于戲曲之中的時代觀念及審美價值。譚正璧、譚尋在《唐代傳奇給予后代文學(xué)的影響》[10]中指出了唐代傳奇給予白話小說、唱詞及戲劇的深刻影響，考證了《補(bǔ)江總白猿傳》等三十三篇單篇流傳的傳奇小說對后世文學(xué)的影響，同時指出傳奇集的題材也為后世小說家、戲曲家所襲用，尤其以《集異記》《本事詩》為甚。蔣瑞藻《小說考證》是研究小說、戲曲的資料匯編，該書分正編、續(xù)編、拾遺三個部分。該書資料翔實(shí)豐富，但對小說、戲曲并未加以明確區(qū)分，而統(tǒng)稱為小說。魯迅在《小說舊聞鈔序》中評價：“取以檢尋，頗獲裨助，獨(dú)惜其并收傳奇，未曾理析，校以原本，字句又時有異同。”[11]莊一拂《古典戲曲存目匯考》對每種劇目敘述其故事梗概，考訂其故事來源與影響，捜羅四千七百多種曲目。顧頡剛、趙景深、王季思等學(xué)者則就某一個題材，如孟姜女、董永、西廂等故事的流變進(jìn)行考索。

20世紀(jì)80年代以來，小說戲曲的比較研究日趨深入，研究者圍繞小說戲曲的思想、藝術(shù)等方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。研究論文有：么書儀《元劇與唐傳奇中的愛情作品特征比較》[12]比較分析唐傳奇與元人愛情劇對人物性格、情節(jié)矛盾的不同處理，顯示了不同時代不同階層作家不同的愛情理想與社會理想。徐岱《小說與戲劇》[13]指出：“小說與戲劇盡管是不同的文學(xué)樣式，但二者的關(guān)系也并非人們通常所認(rèn)為的那樣疏遠(yuǎn)。”分析了小說當(dāng)中的戲劇因素，以及小說戲劇審美指向上的一致性、審美形態(tài)上的同態(tài)性、審美效應(yīng)上的同構(gòu)性等。劉輝《論明代小說戲曲空前興盛之成因——中國小說與戲曲比較研究弁言》[14]提出：“中國古典小說與戲曲，是一對血肉相連的姊妹藝術(shù)。”作者認(rèn)為明代小說戲曲興盛有賴其社會地位的提升，小說戲曲始見著錄于官方書目，作家文集始收讀小說戲曲之文、序、跋，選本始收小說戲曲，以及小說戲曲評點(diǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了小說戲曲的興盛。20世紀(jì)90年代學(xué)者對小說與戲曲關(guān)系的研究和重視達(dá)到一個新階段。1993年6月，天津市小說戲曲學(xué)會和南開大學(xué)、天津大學(xué)部分師生，就中國古代小說與戲曲的關(guān)系展開了一次專題討論。經(jīng)魯?shù)虏拧⒗子抡恚懻搩?nèi)容以《小說戲曲關(guān)系漫談紀(jì)要》[15]為題發(fā)表于《明清小說研究》1994年第2期。魯?shù)虏拧幾谝弧⒃S祥麟、寧稼雨、陳洪、李劍國等參與了討論。此后，代表性論文有：程國賦《結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換——唐代小說與后世戲曲相關(guān)作品的比較研究》[16]，通過線狀結(jié)構(gòu)的不同、“戲眼”的設(shè)置、“貴剪裁”與“密針線”三個層面，審視唐代小說在元、明、清戲曲中的改編現(xiàn)象。董乃斌《戲劇性：觀照唐代小說詩歌與戲曲關(guān)系的一個視角》[17]，指出唐傳奇戲劇性的有無、多寡、濃淡，影響后世戲曲作者對題材的汲取，并以《長恨歌》與《長恨歌傳》向后世戲曲的演進(jìn)為例，揭示詩歌、小說、戲曲之間的關(guān)系。姚民治《中國古代小說戲曲同源互補(bǔ)論》[18]則指出小說與戲曲屬于不同的藝術(shù)門類，同源而生，相依相存，最終兩峰并峙共同確立了文學(xué)主流的地位。譚帆《稗戲相異論——古典小說戲曲“敘事性”與“通俗性”辨析》[19]揭示了作為“文本”的小說戲曲在“敘事性”“通俗性”和文體觀念上的差異，從“‘詩心’與‘史性’：戲曲小說的本質(zhì)差異”“‘詩余’與‘史余’：戲曲小說本體觀念之對舉”“雅俗之間：戲曲小說的文人化進(jìn)程”等方面深入論述，提出新的研究構(gòu)想。儲著炎《抒情的本色性——試論唐傳奇與元雜劇愛情題材作品的內(nèi)在聯(lián)系》[20]指出唐傳奇與元人戲曲所發(fā)之感皆是真心之感，所抒之情均為本色之情。陶慕寧《從〈李娃傳〉到〈繡襦記〉——看小說戲曲的改編傳播軌轍》[21]從《李娃傳》之流播、情節(jié)之改動、人物形象與批評之演進(jìn)三個方面探討《李娃傳》之別裁演繹。

小說與戲曲關(guān)系研究由著作中專設(shè)章節(jié)研究到專著陸續(xù)出版。如董乃斌《中國古典小說的文體獨(dú)立》第六章《唐傳奇與小說文體的獨(dú)立》第六節(jié)《戲劇因素的介入》[22]中，提出唐傳奇包含戲劇性，并根據(jù)莊一拂《古典戲曲存目匯考》歸納了唐傳奇改編為戲曲劇目的情況。程國賦《唐代小說嬗變研究》[23]則針對唐代小說的嬗變這一獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象進(jìn)行研究。該書選取110篇有代表性的唐人小說作為研究對象，其中《元雜劇與唐代小說》《明清戲曲與唐代小說》及《從唐代小說到元明清戲曲藝術(shù)上嬗變特質(zhì)》等章節(jié)闡述了唐代與后世戲曲文化觀念的差異及嬗變特質(zhì)。小說與戲曲關(guān)系研究的專著陸續(xù)出版。如許并生《中國古代小說戲曲關(guān)系論》[24]圍繞古代小說戲曲之間的關(guān)系，就文化特征、發(fā)生機(jī)制和形成淵源、縱向和平行影響、內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了綜合考察。涂秀虹《元明小說戲曲關(guān)系研究》[25]選擇了三國、水滸、西游、春秋列國、五代史、包公、八仙七大題材進(jìn)行小說與戲曲對同一題材不同藝術(shù)處理的比較研究，探求社會文化心理的差異，總結(jié)小說與戲曲互相融合影響的規(guī)律。沈新林《同源而異派——中國古代小說戲曲比較研究》[26]將中國古代小說和戲曲進(jìn)行全方位、多角度的比較，研究同中之異和異中之同。該書分別從概念、起源、作者、版本、體制、傳播方式、題材、創(chuàng)作手法、審美特征、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行系統(tǒng)深入的比較研究。徐大軍《中國古代小說與戲曲關(guān)系史》[27]則力圖展示小說與戲曲同源異質(zhì)、互通互融的關(guān)系形態(tài)，同源異流、相互影響的關(guān)系脈絡(luò)及相關(guān)問題和現(xiàn)象，深入研究小說與戲曲的藝術(shù)品性、形態(tài)特征和發(fā)展演變。徐文凱《有韻說部無聲戲：清代戲曲小說相互改編研究》[28]則指出清代戲曲小說兩種文體分別到達(dá)了自己的高峰時代，在完全成熟的狀態(tài)下，其相互影響較前代更為自覺和密切。該書從清代戲曲小說之間的相互改編入手，對兩種文體之間內(nèi)在的相互滲透和借鑒，以及由此引發(fā)的規(guī)律和意義進(jìn)行了深入探討。一些碩士博士學(xué)位論文也對小說戲曲進(jìn)行了比較研究，如盧惠淑《枕中記、南柯太守傳與邯鄲記、南柯記之比較研究》（博士學(xué)位論文，臺灣師范大學(xué)，1998年）、黃大宏《唐代小說重寫研究》（博士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2003年）、劉瑋《元明戲曲與唐傳奇的歷史姻緣》（博士學(xué)位論文，中國人民大學(xué)，2007年）、呂萌《從婚戀題材看元雜劇對唐傳奇的繼承與發(fā)展》（碩士學(xué)位論文，中國石油大學(xué)，2011年）等。