第一章 媒介場中的欲望主體建構

主體的欲望從何而來？主體的欲望在生成過程中經歷了哪些流變，有沒有一個欲望的遞進過程？欲望又是如何建構了主體？

媒介的存在既是歷史演化的過程，也是空間共在的場域。麥克盧漢認為“媒介即訊息”，某一種新媒介的介入能引起人事中“尺度變化、速度變化和模式的變化”[1],“塑造和控制著人的組合和行為的尺度和形態”[2]。也就是說媒介不僅僅是信息、內容、知識的載體，是消極、被動的，而且對信息、內容和知識具有反作用，是積極、能動的，會對個人和社會產生影響。同時在他看來，媒介的影響具有偏向性，不同的媒介，會對個人和社會產生不同的影響，比如電影在他看來是低清晰度的媒介，人們可以參與其中，具有包容性，而電視則是高清晰度的媒介，人們的參與度低，具有排斥性。這是對伊尼斯的“傳播的偏向”的進一步申發。所謂的“偏向”就是一種側重，是不同的媒介特征所引起的文化影響的差異性。比如有的媒介倚重時間，易于形成僧侶主宰的宗教文化，而有的媒介側重于空間，更適合于廣袤地區的集中化治理的政治官僚文化。

由此，我們認為由于媒介影響的偏向性，在媒介演化的不同歷史時期，主體不是普遍的、穩態的、同一的，而是歷史的、動態的，具有差異性的。在這一部分，首先通過媒介的變遷揭示某種媒介主導的場域中主體的不同特征，接下來在此基礎上討論多媒介并存的共時場域中的主體狀態，即媒介場域的主體建構。