《紅樓夢》第四十三回有一個“不了情暫撮土為香”的奇怪情節。

話說九月二日是王熙鳳的生日，賈母為鳳姐大辦生日，這一天又是大觀園群芳相約第一次結社。然而就在這個熱鬧隆重的日子，作者筆鋒一轉，突然寫寶玉一大早一身縞素，帶著小廝茗煙跑到北門郊外，遇到一個“水仙廟”，在此進行了一番奇怪的祭拜，然后又匆匆返回。

這個情節詭異之處在于，作者敘事喜歡層層鋪墊，前面都在大講如何熱鬧籌備鳳姐生日和如何結社，對寶玉要去祭拜一事未置一筆。作者也借探春、李紈之口，道出此事蹊蹺：“斷然沒有的事。憑他什么，再沒今日出門之理”“今兒憑他有什么事，也不該出門”。

如此突兀的反轉，作者一定是提醒讀者：這里有考證，留意。

這段文字前前后后也沒提寶玉為什么祭拜、祭拜誰，甚至祭拜時寶玉都未出一言，整個過是茗煙在祈祝，茗煙也不知道寶玉要干什么，只說：

只有今兒這一祭祀沒有告訴我，我也不敢問。只是這受祭的陰魂雖不知名姓，想來自然是那人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。

寶玉回到賈府后遇到玉釧，問“你猜我往那里去了？”玉釧不答，只管擦淚——我們這才可以推測出來：可能是玉釧姐姐金釧的祭日。但奇怪的是，作者一貫風格都是把細節揉爛碾碎展現給讀者，在這里卻遮遮掩掩，又是在提醒：這里有考證，留意。

那么這個祭日是金釧的周年祭嗎？肯定不是。因為金釧投井是在五月，書中交代很清楚，但寶玉祭拜是在九月。

作者在“鳳姐潑醋”一大段精彩的文字后來了個閑筆：“今日也是金釧兒的生日，（寶玉）故一日不樂”，意思是這日是金釧生日，所以寶玉進行了祭奠，總算把這段奇怪情節圓過去了。

如果說因金釧生日進行祭奠，大有說不通之處。寶玉又是全身著素，又是要焚檀、蕓、降三種名貴香料，茗煙也直說是在“祭祀”，分明就是一個祭祀儀式。誕辰日進行追思緬懷是有的，但中國歷來都沒有在誕辰日祭祀亡者的傳統。再則，這天是金釧生日，更是鳳姐生日，在鳳姐生日去紀念一個死人的生日，寶玉就不覺得犯忌諱嗎？就不能等一等，在百日或者周年的時候去祭奠嗎？

可見所謂“金釧生日”只是幌子，把不合理情節圓過去。

識破了作者的障眼法，我們可以繼續推理：對于逝者，除周年祭奠之外，最重要只能是百日祭！

作者兜這么大的圈子，一定是要突出“百日”這個關鍵數字，用鳳姐生日九月二日，讓讀者推理出一個敏感不能直言的日期：

百日是三個月零十天，九月二日的前一百天就應該是——五月二十二日。

這是一個敏感的日子嗎？是！

這是弘光皇帝在蕪湖被俘的日子，是標志弘光朝廷結束的日子，也是標志明朝分崩離析的日子。

歷史學家通常將崇禎自縊視為明朝結束的標志，這是站在滿清的角度看問題。但站在明朝角度，弘光政權是崇禎政權的延續，弘光政權還掌控著淮河以南大部分地區，還保持著中央集權。最關鍵一點：南京是明朝首都、祖陵所在，南京在就意味著明朝還在。

弘光滅亡后，才出現多王并立、軍閥紛紛割據的局面，明王朝也才由此分崩離析。所以五月二十二日是老朱家“樹倒猢猻散”的標志，其重要性程度并不亞于崇禎自縊的三月十九日。

那么作者是在借賈寶玉祭奠弘光朝廷覆滅嗎？或有此意，但在“水仙廟”井臺上祭祀，祭祀又與投井的金釧有關，說明這場祭祀與“水”有關聯。

弘光元年（1645）五月二十二日，弘光皇帝被俘的過程頗為慘烈，在長江江面上演了一出壯烈殉國的悲劇。

話說弘光皇帝從南京逃出來，投奔駐防蕪湖的靖國公黃得功。

黃得功是行武出身，號“黃闖子”，因軍功晉升至總兵，在南明開局的“迎立之爭”中，與江北四鎮其他將領一起擁立弘光帝，以定策之功獲封靖國公。黃得功部在江北四鎮中最能打，對朝廷也最忠誠。左良玉發動“清軍側”叛亂時，黃得功在銅陵截擊左軍，將其擊潰。清軍南下時，江北四鎮其它三鎮紛紛望風而降，被擊潰的左良玉部也投降了清軍，唯有黃得功部堅持戰斗。

弘光皇帝逃到黃得功軍營中，黃得功大驚，哭道：“陛下死守南京，我輩還能拼死一搏，為何聽信奸人讒言，逃到這里來？我正與清軍對峙，如何能夠保護圣駕？”朱由崧說：“除了愛卿我沒有依靠了呀！”黃得功哭道：“我愿意為陛下效死。”

五月二十二日清兵追至蕪湖，黃得功與清軍激戰中受傷，手臂幾乎斷掉，他用衣服把手臂捆起，坐小船督戰，叛將劉良佐在岸上大呼勸降，黃得功怒罵，然后被劉良佐部下一箭射中咽喉，黃得功見已經無法挽回，大呼“黃將軍男子，豈為不義屈！不濟，命也”，刺喉自盡。他的妻子看大勢已去，把軍中物資沉于江中，自刎而死。

清軍繼續劫營，負責保護弘光帝的中軍翁之琪看已無力回天，投江而死。翁之琪的部下田雄、馬得功投降，將朱由崧獻出。

“不了情撮土為香”這一幕要祭奠的，應當就是黃得功、黃妻、翁之琪等人在江上殉國之事，茗煙口中所說“那人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹”，就是指這些殉國的英靈。

小說在回尾再次點明了這一寓意。寶玉回到賈府后，“當日演的是《荊釵記》。賈母薛姨媽等都看的心酸落淚，也有嘆的，也有罵的”。

《荊釵記》講的是什么故事呢？

講的是貧苦出身的王十朋，新婚不久便與妻子玉蓮相別，進京趕考得中狀元。丞相萬俟欲招王十朋為婿不成，惱羞成怒，將其調至廣東任職。中間又有壞人作梗，詐稱王十朋已經入贅相府，玉蓮的繼母就逼其改嫁，玉蓮誓死不從，投江殉節。王十朋得知玉蓮投江，悲痛不已，前往江邊祭拜--其實玉蓮并未死，被人救起后又與王十朋巧遇，最后夫妻大團圓。

作者用《荊釵記》點出寶玉的祭拜的是一件投江殉節的事情，又用“五月二十二日”，點明了黃得功等人的身份。寶玉祭拜的地方是在“水仙廟”，書中已經說明“水仙”就是“洛神”，在洛神廟祭拜，也就相當于在江邊祭拜了。

黛玉看《荊釵記》“男祭”這一出時，有一段評論：

這王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來作什么！俗語說‘睹物思人’，天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也就盡情了。

筆者揣測，作者不僅借寶玉的紀念黃得功等人，“天下的水總歸一源”，也在紀念南明歷史上投水殉國的忠烈們。作者就像賈寶玉一樣，祭奠時什么也沒說，也不知他是否真有此意，筆者姑且當一回茗煙，在這里代《紅樓夢》作者紀念一番吧：

楊廷麟，隆武朝兵部尚書兼東閣大學士，1646年苦守贛州半年之久，十月四日城破投水而死，時年三十八歲。

萬元吉，總督江南湖廣諸軍兵部尚書，與楊廷麟共守贛州，城破投水而死，時年四十三歲。

陳子龍，有明朝第一詞人之譽，弘光覆滅后參加義軍抗清，1647年五月被俘，十三日押赴南京途中投水殉國，時年三十九歲。

張家玉，與陳邦彥、陳子壯并稱“嶺南三忠”，1647年永歷皇帝逃離廣東后，“嶺南三忠”組織義軍在在廣州、增城、清遠、高明一帶阻擊清軍，互為犄角。1647年十月，張家玉與李成棟大戰于增城城外，戰十日，兵敗身負重傷躍入野塘而死，時年三十三歲。

“嶺南三忠”的陳邦彥守清遠，城破投水殉國，被拉起。清軍勸降不得，1647年九月二十八日遭凌遲而死，時年四十四歲。“嶺南三忠”的陳子壯退守高明，城破被俘，清軍將領佟養甲以其幼子要挾陳子壯降清不得，1647年十一月初六施以鋸刑，將陳子壯鋸為兩半，時年五十一歲。

金聲桓，左良玉部將，隨左夢庚降清，任江西總兵駐守南昌，1648年正月反正歸明，號稱二十萬眾，江南為之震動。后清軍圍困南昌，1649年正月十九日城陷，金聲桓投塘殉國。

......

《紅樓夢》在這一回中有一段描寫：

寶玉進去，也不拜洛神之像，卻只管賞鑒。雖是泥塑的，卻真有“翩若驚鴻，婉若游龍”之態，“荷出綠波，日映朝霞”之姿。寶玉不覺滴下淚來。

讓我大膽揣測一下作者的意思：投水殉國的忠烈們，你們的英靈都已化作水神，翩若驚鴻、婉若游龍、荷出綠波、日映朝霞。