- 微區(qū)位原理研究
- 張中華
- 2655字
- 2025-04-08 18:37:53
第二節(jié) 微區(qū)位研究的目的與意義
一 理論層面
20世紀以來,城市與區(qū)域經濟的可持續(xù)發(fā)展已成為學術界研究的全球熱點問題之一。20世紀90年代以來,以新人本主義、新城市主義、新馬克思主義、新福特主義、新經濟地理學等為代表的城市經濟發(fā)展思潮興起,并深刻扭轉了傳統(tǒng)空間實證主義的研究路向。泛科學主義認為其能夠解決所有關乎人類生存的社會問題,泛人本主義認為空間的意識論應是“浪漫”的而且不是唯一的。因此,新人文主義的出現(xiàn)對傳統(tǒng)空間諸學科產生了極其重要的影響,尤其集中在對區(qū)位價值的現(xiàn)實理解和詮釋上。
受新人文主義思潮的影響,空間經濟學、經濟地理學等區(qū)位相關研究的學科具有了社會科學的意蘊特征,并使那些研究傳統(tǒng)物質形態(tài)空間的學科開始轉向尋求與社會科學的整合,并著力揭示人和區(qū)位之間的空間關系。尤其是區(qū)位格局中的社會人文化特質,形成了經濟與社會環(huán)境分析的相互耦合關系,并用行為主義的解構方式去重構區(qū)位的組織規(guī)律。因此,現(xiàn)代區(qū)位論研究應在哲學基礎上開展區(qū)位價值的多元化探究。現(xiàn)在大多數(shù)學者(人文地理學者、新經濟地理學者、行為經濟學者)都承認人文主義和結構主義在“區(qū)位”研究上相對于實證主義來說更具有說服力,也認識到了人的社會文化情感在區(qū)位選址與布局中的重要性,并主張科學分析社會人文因子對區(qū)位的感知能力,尤其關注區(qū)位的人本感知和文化認知體驗。這樣,由區(qū)位感知到區(qū)位行為,伴隨社會經濟和區(qū)位價值觀的演化,世界空間的建成景象則由不同進程的“微區(qū)位”景觀所建構。
新人本主義和行為主義的微區(qū)位觀就是把人作為有思想的靈魂,進而研究由人所建構的生態(tài)區(qū)位組織規(guī)律。通過人的真實生活空間體驗來說明社會空間結構內部的區(qū)位組織演化規(guī)律,并能夠提出從機制意義上進行社會改革的對策和方法。因此,現(xiàn)代區(qū)位論研究應走向“科學的人本主義”和“人本的科學主義”。所以,新人本主義和行為主義的微區(qū)位觀強調“經濟地理區(qū)位”的演進以及“人文生態(tài)區(qū)位”的時空內涵。微區(qū)位觀倡導人對區(qū)位的感知和基本體驗,在區(qū)位獲取平等、機會與自主的基礎上向社會文化生態(tài)區(qū)位的機會、自由和平等過渡,從物質距離的區(qū)位向與文化并重的人文生態(tài)區(qū)位轉向,從區(qū)位的成本需求向區(qū)位的價值訴求—尊嚴訴求—獲得訴求—社會需求等方面深化。微區(qū)位是城市空間結構創(chuàng)新研究的基礎。對城市經濟空間結構研究的集合構建了“行為—社會—文化轉型”的基本理念,使傳統(tǒng)的區(qū)位理論拋棄了經濟最大化效益論,轉向經濟的社會公平價值論方向(Soja,1999)。微區(qū)位所追求的集經濟性、空間性、文化性、生態(tài)性與精神性(社會性)于一體的社會—經濟—行為文化耦合的空間結構體系,恰好是行為經濟學及經濟地理學等相關學科分析其研究對象的空間載體。同時,微區(qū)位解構城市空間結構的體系也是其他空間研究學科分析“真實問題”的理念和出發(fā)點;微區(qū)位的研究實踐建立了解構新城市經濟—社會空間結構體系的基本理論框架。該框架不但構成了“新”的區(qū)域—城市空間研究的核心,而且為其他分支學科的研究提供了新的出發(fā)點(Johnston,1986)。
因此,以“微區(qū)位”作為基本原理進行研究是透視城市社會經濟結構體系“環(huán)境倫理—公平公正—尊嚴獲得—價值保護—和諧發(fā)展”的必然要求。微區(qū)位的建構性研究不僅是城市與區(qū)域經濟發(fā)展規(guī)劃的重要方面,而且是營造充滿特殊“人情味”空間環(huán)境的基本訴求,也是當代行為經濟學的基本價值訴求。當前微區(qū)位研究還處于學術爭論階段,該理念還為構建公平的城市經濟空間體系提供了基礎、原理和方法。
二 現(xiàn)實層面
從當前經濟地理學、行為經濟學、行為地理學等多學科綜合角度來看,微區(qū)位研究仍然處于起步階段。起初主要是少數(shù)學者對微區(qū)位進行介紹和引進性的評價分析研究,如國內學者王興中教授運用微區(qū)位原理進行城市日常生活空間結構的場所解構研究,白光潤教授運用微區(qū)位原理進行應用區(qū)位的實證分析研究等。總體來看,在微區(qū)位的理論活化層面主要集中在人文地理學和經濟地理學研究領域,強化對區(qū)位尺度、區(qū)位感知、行為區(qū)位、區(qū)位尊嚴和價值等方面的研究。有些還采用實證主義的分析方法,諸如針對商業(yè)微區(qū)位、娛樂休閑微區(qū)位、居住遷移微區(qū)位、公司區(qū)位論等進行建構性分析,進而探尋人文生態(tài)區(qū)位的生成過程和形成規(guī)律,不僅可以提升城市空間研究的理論價值,而且可以豐富行為經濟學、地理學、社會學等多學科參與區(qū)位研究的內容,能夠為區(qū)位的“人本化”研究提供科學的發(fā)展思路。
著名人文地理學者吳傳鈞教授在論述中國人文地理學的發(fā)展規(guī)律時強調,要研究城市的日常生活規(guī)律,應注重社區(qū)(群)的行為活動區(qū)位的研究,尤其是行為區(qū)位、生活設施區(qū)位,包括犯罪區(qū)位規(guī)律等。伴隨經濟地理學、行為經濟學、人文地理學等區(qū)位相關研究學科體系的日益完善,中國的經濟區(qū)位理論研究也進入了明顯的與社會化、人文化相耦合的發(fā)展階段,區(qū)位分析的“社會—行為文化轉向”已經成為一種趨勢,特別是自20世紀90年代以來,伴隨中國城鎮(zhèn)化步伐的加快,城鄉(xiāng)社會問題日益凸顯,迫切需要建立中國本土特色的微區(qū)位研究體系,從而加強對城鄉(xiāng)經濟社會問題的分析,不斷拓展區(qū)位論研究的領域。
總體來說,微區(qū)位是地理學、社會學、經濟學等多學科交叉的研究領域,也是當代新人本主義研究的前沿。伴隨城市空間經濟發(fā)展帶動政治、文化等社會上層建筑演進并進入后工業(yè)化發(fā)展階段,探討微區(qū)位的構成及其演化規(guī)律已經成為當代行為經濟研究的必然,即表現(xiàn)為物質區(qū)位特性—行為文化區(qū)位—社會結構區(qū)位的逐漸深入演進。微區(qū)位原理的完善與成熟與否,可以透視中國人文經濟地理學、社會學、行為經濟學等多學科綜合性發(fā)展的水平。微區(qū)位的核心是對城鄉(xiāng)空間進行解構,是從宏觀的區(qū)域經濟空間到微觀的日常生活空間進行再認識,在空間研究中可引申到對城鄉(xiāng)“行為—文化空間”構造問題的探討。
三 核心目的
微區(qū)位所涉及的“區(qū)位感知”“行為區(qū)位”“區(qū)位行為”“區(qū)位價值”“區(qū)位公平”“區(qū)位可獲”“區(qū)位剝奪”等亞理論單元在城市與區(qū)域經濟領域具有極其重要的現(xiàn)實意義和價值。本書研究的目的在于從不同語境(國內外文獻挖掘、國內外案例提取、不同學科的結合、多類型區(qū)位解析等)中,提取微區(qū)位原理的核心主張,并以特定的方式闡釋和解構區(qū)位。作為彰顯“區(qū)位獲得公平”“區(qū)位尊嚴與公正”的微區(qū)位論是在批判傳統(tǒng)區(qū)位論和國際化帶來的現(xiàn)實區(qū)位行為文化意義缺失的背景下提出的,重構微區(qū)位需要立足于全球化背景下所出現(xiàn)的城市、社區(qū)、建筑等城市日常生活空間現(xiàn)象,旨在發(fā)掘“微區(qū)位”的時代屬性、理論重構框架及其應用活化維度,并盡可能結合各種區(qū)位類型,進行應用活化分析,從而使微區(qū)位煥發(fā)光彩,貢獻中國在微區(qū)位研究領域的智慧。
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